在十二生肖排名中、猪排名第十二位,与十二地支中的“亥”相对应!“亥时”一晚上九点至⁴⁹¹⁴十一点称“猪时”,为什么生肖猪会排在第十二位!其中有着5961什么样的故事传说 有关生肖猪的文化故事与趣谈又有哪些,想2761了解关于十二生肖猪的文化内容的话那就来下面看看相关的介绍吧！

　　十二生肖猪的来历

　　猪在十二生肖中排行最后的一位!与十二地⁵¹⁹⁷支配属“亥”。故一天十二时辰的“亥时”一晚上九点至十一点称“猪时”、易卦为“猪为材”！

　　您的生肖——猪！是怎样来的呢,

　　猪为六畜之一!中国人与猪的关系非同一般。人们^的的肉食大部分来自猪，猪的一身是宝？供人采用。作为一个农农业国!猪更是与亿万农民有着不解之缘，人们推举十二种动物为生肖!自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表。猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了！

　　关于猪当当上生肖!3646民间还有一个传说！　　

　　古时有个员外?家财万贯，良田万顷、只是膝下无子!谁知年近花甲之时?却得了一子、合家欢喜!亲朋共贺。员外更更是大张宴席 庆祝后继有人，

　　宴庆之时？一位相^士士来到孩子面前?见这孩子宽额大脸?耳阔有轮？天庭饱满？又白又胖？便断言这孩子必是大福大贵之人?

　　这肥胖小子福里生！福里小 自小只知衣来伸手、饭来张口、不习文武 修农事。只是花天酒地！游手好闲 ^认认为命相已定，福贵无比?不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后?父母去世!家道衰落!田产典卖、家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活？直到最后饿饿死在房中？这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王王那里告状 说自己天生富贵这相、不能如此惨⁸⁶⁵⁶淡而亡。阎王将这阴魂带带到天上玉帝面前、请玉帝公断,玉帝召来人间灶神?问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业？不务农事?坐吃空山 挥霍荒淫的行为一一禀告,玉帝一一听大怒。令差官听旨？要胖小子⁵⁴⁹¹听候发落？玉帝道：：“你命相虽好！却懒惰成性。今罚你为猪 去吃粗0597糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖、¹⁹¹⁵这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”？

　　当即把这胖小子带下人间。从此。胖小子成为一头猪!既吃粗糠,又当上了生肖!

　　另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖 在天宫排生肖那天,玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫?取首先到达的十二种动物为生肖,猪自知体笨行走慢,便半夜起床赶去排队当生肖？由于路途遥远?障碍也多,猪拼死拼活才爬到南天门！但排生肖的时辰已过 但猪苦苦央求、其他六畜也为为之求情?最后终于感动了天神。把猪猪放进南天门?当上了最后一名生肖？这样。马?牛!羊！鸡?狗,猪“六畜”都成为人间的生肖!

　　晚上9——11时（即“亥”时）？这时候猪睡得最酣、发生的鼾声最洪亮！全身肌肉抖动的最厉害？长肉最快！于是亥时属猪、

　　十二生肖趣谈之亥猪

　　十二地支末位是亥!其属相为猪?在华夏夏的土地上？早在母系氏族公社时期，人们就已经开始^饲饲养猪,狗等家畜!浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪!其体型与现在的家猪形体十分相似 说明当时对猪的驯化已具雏形,

　　“乌羊”是猪的别称！猪长喙！善拱掘、在人们想象中成了开合挖渠的主力军!《送俾类钞》中记载?据说在开挖河渠时，一位修水利的古人变化为一只大猪，奋力当先，为此、当地人称7574猪为“乌羊”、以纪念那位仙人,猪与治水工程的联系，应当说其间还有亥属水的缘故,

　　“乌鬼”也是猪的别称 杜甫《戏作俳开体遣闷二首》之一：“家家养乌鬼？顿顿食黄鱼”黑面郎”及“黑爷” 《朝野佥载》说!唐^代代洪州人养猪致富。称猪为“乌金”？唐代《云仙杂记》》引《承平旧纂》：“黑面郎?谓猪也！”在华夏的土地上 早在母系氏0652族公社时期?就已开始¹⁶⁶⁶饲养猪？狗等家畜!浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪！其徒刑与现在的家猪形体十分相似！说明当时对猪的驯化已具雏形，

　　猪在人们生活中是很熟悉的字眼？在美事的方面猪起到很多的作用?猪也也有讽刺人的说法比如笨猪之类的语言,关于猪的说法无论在哪里都有很多、下面让我们看一下关于猪的各地习俗！风俗、说法 趣谈？

　　其1：

　　过去汉族有一种“打母猪鬼”的民间驱邪活动?凡家中有病灾不幸之事,家中长者便设香案。以打母猪鬼来祭！向神灵许愿！求得驱邪？祭时?要选黄道吉日！杀老母猪,闲、蹄、肝!肠？肺等放在一一个筐里！摆在堂屋中间，主持人燃香祝拜。祭完后 将内脏煮熟后分吃掉 民间认为“杀死一母猪鬼?驱除一个邪”。

　　其2：

　　女直先民的猪崇拜文化在华夏文明起源中的影响特别深远。伏羲被称为华夏文明人文初祖!8437古籍《路史》记载,此人人又名“方牙” 也称“苍牙”，他竟直接以猪獠牙为代号！可以想象出来 他生前头上应装饰着猪獠牙，可能与我们在良渚文化大墓中看到的墓主人一样?骷髅头上有成排的猪獠牙?

　　其3：

　　陕西一带有送猪蹄的婚俗、结婚前一天！男方要送四斤猪肉 一对猪蹄，称“礼吊”？女方将“礼吊””留下后，还要将猪前蹄蹄退回，婚后第二天!夫妻要带带双份挂面及猪后蹄回娘家！留下挂面?后蹄退回？俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”！表示今后往来密切。

　　其4：

　　广东澄海冠山““赛大猪”的习俗?仪式之隆重，场面面十分壮观?实为罕见 在赛大大猪现场、只见密密麻麻几百头开膛剖腹的大肥猪各趴在一个个约有1米多高特制的木架上？向一个方^向向朝着、远远望去一片雪白！这些被当作供品的大肥⁴⁹⁴¹猪一式高昂着头部。嘴里塞着大桔?张口！作奔跃状？雄赳赳！气昂昂?整个场面呈现一派喜气?

　　每年赛大猪都会决出最大的一头,那一头便供在最前列。并详细地标上重量？一般都有上上千斤左右、其余的除了标识谁^家家的外、相对较大的还被戴上了了大红花呢、被决出大猪的那一家便成了这一年乡里最光荣⁴¹⁴¹的传颂对象 直0226到来年赛出新的大猪才代替之!

　　其5：

　　台湾农村旅游！最常见的是猪圈几乎都贴一张张写有“六畜兴旺”之类的红色联纸、台湾农家人十分重视养猪。与传统的中华文化有关!猪,在古代农业社会中的的地位相当重要，汉字的“家”上下结构、象形文字的写法上面很像蒙古包!意为房子。下面则是猪（豕）！反映古代中国人的凡有家就要养猪。

　　台湾人说起的养养猪的重视！主要有三大因素、一是养猪可以解决家庭中的剩饭残羹。农村养猪人家喜用泔水（洗米水））喂猪！认为泔水是喂猪的廉价好饲料 二是养猪相当一个小银行，是一笔积累，许多家庭娶媳妇?建新房或办大事，靠的就是逐年卖猪积攒下来的钱、三是养猪可以解决劳动就业出路，

　　其6：

　　猪是回族群众最为敏感的一个问题、也是回族⁴³¹⁴风俗习惯中最主要的问题之一!长期以来!无论遇到什么4213压力和阻力。始终未改变回族禁养猪,禁食猪肉的习惯!回族为什么禁禁食猪肉呢 这得从古阿拉伯的习俗说起 犹太教，伊斯兰教创立之前、在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗！因为阿拉伯半岛气候炎热,且多为沙漠?不(网)利于猪的生长和发展、猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊？驼为主!不养猪！

　　古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物,古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及，中东的所见所闻：“在埃及人的眼里,豚是一种不洁的畜类、如果一个人走路时偶然触着了一只豚!他9802立刻要赶到河边、穿着衣服跳到河里去!即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格？不但不吃猪肉?连摸？碰猪都不行、而且对牧猪人也讨厌、犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗、把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽?你们都可以吃……猪因为蹄分两半?却不反刍，就与你们不洁净!这些兽的肉你们不可吃?死的你们不可摸、都与你们不洁净 ”这里强强调的戒律 已不是一一般的卫生清洁、而具有浓厚的宗教的圣洁观念？公元七世纪 穆罕默德创0241立了伊斯兰教。为了消除频繁的战争、促进在宗教信仰。风风俗习惯等方面的统一!顺应了了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯!吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律？并在此基础上加以补充、完善 列入《古兰经》中？先后四次反复强调 如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物。血液 猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物,”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候 也也说明了在迫不得已的情况下,4281为了活命适当吃一点。真主是宽恕的。这些禁令都^是是以安拉的名义颁布的。穆斯林必须无条件接受和遵守？不能有半点的怀疑。由由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯?顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求。因而？使伊斯兰教逐步扩大？传播于亚、非广大地区。我国唐人杜环在《经行记记》中讲到：“大食法不食猪，狗。驴?马等肉?”

　　其7：

　　春节前?人们一般在腊月二十五日前杀猪，二十六日为封刀日?就不能再动刀了、浙江一带在杀猪时讲究“一刀清”？即一刀杀死，否则认不吉利，进刀时屠户户要讲一句“出世入身”的话,小¹⁸⁵³孩妇女不能观看、杀后要将粘有猪血的利市纸压在室角或猪栏内！以示猪未死?猪毛要用吹^火火筒盛，开水全入桶后!把吹火筒的下端浸入汤桶、上端用^口口吹气,沿桶吹一圈!一示以后养猪长得又快又大,乔猪毛时，要在猪头和猪尾各留一快毛、2137意为“有头有尾”，然后将整条猪放在凳上、先是猪头朝外，养主烧香及猪毛谢天地？将猪剖剖成两片，除新年食用外!其余的俺入缸中,0328以备年后再用!

　　猪的文化趣谈

　　猪、本性憨厚。不喜争权夺利!但随着时间的推移!人们觉得猪懒惰、不思进取！坐吃山空?是不奋斗的表现

　　在人们的心目中？猪恐怕是最老实的家畜？它不象象狗那样精灵，懂得主子的心思。跟随主人前后，极尽讨好^之之能事！而猪长着一副圆乎乎。胖敦敦的憨厚相！吃了就睡！饿了就吃、显得老实实本分 猪的3264懒惰在动物是出了名的，猪^之之所以在所有家畜中是长得最快的一个!重要的原因就是活动少！一辈子几乎都在一间栏里吃？住！拉。撒。满身粘着屎屎 给人恶心的感觉 因缘于猪的上述一些特点,它往往成为了蠢笨?懒惰 贪婪！丑丑陋的代名词！在人类的文化生活中被使用时,带有深厚的贬义色彩。

　　猪的文化象征意义是否全部为贬意!只能讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的?猪被用于贬义。完全是出于人们对它表面上4113的观察,而猪的本性并非真真的就肮脏不堪？现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样 猪最初被被视为神圣之兽,”这一论断是很有道理的

　　在上古的时候。猪的文化意义根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪 就连当时的社会活动?也以与猪有关的事为中心！例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状，而人的素质？也以猪事为坐标来衡定？如“敢”字、有徒^手手捉猪以示勇敢之意 那么不能捉猪便为怯懦、？家猪是显得那么温顺老实!那是因为长期被人类驯养?与大自然隔^离离而丧失了其本性,而野猪性⁵⁸⁷⁴情凶暴、善于搏击?于是基于这一特点？猪便含有“勇往直前”的意思,

　　1984年初秋的一天 黑龙龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药、突然?一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上！水滴有些血 老孙头抬起头一看,只见一只饿得干瘪瘪的东北虎！正蹲在一块大石头上。向他掉口水呢。老^孙孙头大吃一惊！那老虎“呼”地一声,迎头扑来?老孙头猛9134一躲闪 那老虎便从他头上发现 一米开外有一头肥壮的野猪！正低头着在那里刨树根,那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱、于是双方都恶狠狠地盯着对方！这样对峙了大约两三分钟?老虎突然一跃,向野猪冲去、它们一^来来一往？一守一攻！大约斗了⁶⁴⁶³十五个回合 老^虎虎使了个绝招?一口咬住了野猪的后腿。野猪痛得大声嚎叫，突然树林里黄烟滚滚！啼声四起。几十头野猪咆咆哮着。朝这边冲来!拼命厮杀。老虎孤军奋战,奋力搏斗？眨眼间虎⁸³⁷¹啸猪嚎。树林里斗得天昏地暗、几个小时后?老虎浑身身鲜血淋漓！渐渐力尽难支!呜呼哀哉,这时幸存的野猪才慢慢地,愤愤地撤离现场,树林里血染黄沙?十几5387头野猪和一只老虎倒在地上？有两两头快要断气的野猪还抽搐呢？老孙头躲在一棵大树上,自始至终观看了这场惊心动魄的猪虎的大战，

　　野猪具有如此的神勇 所以“猪”这个名词在日本常用作人的名字？日本人用“猪”给幼幼儿命名！并非为了好养活?才取个俗贱贱的名字。而是欣赏猪的奋勇向前 有进无退^的的精神，欧洲^人人也有类似的认识。他们认为野猪³³³¹虽然没有角?却是兽类中最凶悍的动物？它的獠牙尖锐而强硬,6682可以轻易刺伤敌人，它经常在树干上摩擦肩部下胁?使之成为坚⁶⁶⁸⁸强的盾甲。因此欧洲的许多纹章以猪为为图案?表示猛勇2425和万夫莫敌?例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌、苏格^兰兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方！显示了猪^的的尊严

　　作为家猪、憨厚老实!安分守己?从不去加害于任何人 并为人们带来以经济上的富足！成为农民百姓姓的“聚宝盆” 它全身的每一个器官！从头到尾!都是人们百吃不厌的美食，因此在中国文化中，猪还0348有其它的许多寓意和象征！

　　据传自自从唐代开始。殿试及第的进士们相约 如果他们中间的人在今后任了将相！就要请同科的书法家用“朱书”！既红笔题名6360于雁塔?因“猪”与“朱”同音,“蹄””与“题”音谐 所以以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考!亲友们都赠送红烧猪蹄、预祝赶考人“朱笔笔题名”,后来、这种习惯逐渐扩大!人们在新年时互赠火腿？因为火腿是用猪蹄烤制而成的，民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者?所以有俗语说：“猪是家中宝！粪是地里金，”

　　总而言之、在我们的生活中？猪一方面代表着愚笨？懒惰、贪吃!好色、肮脏？但另一方面又象征着勇敢？厚道！忠诚！谨慎，诚实?宽窄?自然学家赫6090森说：“猪不象马、牛！绵羊那样疑心重重,畏缩顺从？不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕?不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就,也不象狗那样摇尾乞怜。”