在风水学中?先人安葬是要寻龙点穴的？为的的就是找一个给先人安放骸骨的地方?而这个地方必须要讲究风水，也必须是个风水宝地？不然着便会影响着后代的运势？所以人们半点都不敢马虎，那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢 1881下面是小编整理的相关文章！让我我们一起来看看吧、

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

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　　水：

　　狭义的水是指江、河 湖 海、池,潭！埤,圳！鱼＊,塘，水库？沟洫！冰川 瀑布!泉水……等?或动或静。明显可见的““水”、玄空4449地理所论的水、除了上述的“水”之外?还包括低洼处，通路?窗户!门。山凹（风口）？动处（电梯）、冷气孔、鱼缸！浴厕！空地!井,

　　“^水水送则龙行?水界则龙止”!这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区?用于寻龙点穴是很重要的，有经验的地师可以从水路^的的来源！转折,出口 停潴……等?迅速速点出穴位!而且知道龙（陆块）从何处发脉？如何顿趺起伏及分枝 该立何向（使龙神卦气^清清纯不杂）？结什么样5334的地局（富贵、贫贱？寿天、格局大小……）,

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”?有经验的人可从河流的起源来寻找？也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近） 杨筠松是用“望气法”来看。《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉,云雾多生是龙脊！春夏之交交与二分。夜向云霓生处觅？云霓先生绝高顶！此是^龙龙楼宝殿定。大脊微微云自生?雾气如多反难证,先寻雾气识正龙 却望枝龙观远应，因就正龙行脚处。认取破禄中间行……”？丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”、古代的交通不便利 要寻找祖山？必须花费很久的时间?经历险境？现代则轻而易举？从卫星照片 空测图9561及各种地图！就可迅速查得、通常说的祖山包括：

　　1）太祖山：龙之初发脉。是一个大区域（全世界．全国）的最高峰？如世界最高峰的喜马拉雅山！中国最高峰的昆仑山!日本的富士山!台湾的玉山……都是太祖山！其山高大。石骨鳞峋,为群山之特特拔者？远望耸秀,可爱？近觑巉岩？可畏、据镇一方。乃群龙之所从出!大则为邦国都郡,小则为县邑！山体端严严方正、则一方所产之人 多贤能俊秀,偏斜低小，则一方所产之人 多愚蠢粗顽,

　　2）少祖山：是太⁹²⁰⁷祖山发脉之后!再再冲起的高山 又称为“应星”,其形状与太祖山不同、或尖!或圆、或方?精神充满。形象秀丽？风水家以此山定龙脉的美恶?古语云：“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟 ”“少”的意义是：接续“太”!如人伦的继志述事？克绍箕裘。有任重道远的负担!大祖为祖山。少祖为宗山?

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓 少祖山发脉之后再起高峰！三三两两,五五六六!这些中间相间的山峰都叫做列祖山!此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰 在九星中 多是破军星。禄禄存星的形体、从列祖山可分^辨辨龙脉的行踪。

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山？又叫““玄武脑”?“盖山”，“照山” “太阳山”!廖璃说：“若是山家结结穴龙?定起主星峰 ”此山以星举开面．脉穿心者为上？旁出者次之、风水在在寻龙的历程中。是从太祖山分别龙的贵贱。从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙⁷¹⁷⁹的去向？从父母山分别龙的作用 一般人最喜坐后靠着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬。太阳不照太阴偏？必主其家多寂寞 男孤女寡实堪怜 ”即指出山龙？平洋的不同？山龙以背靠端秀山峰为正局、挨星要“旺山旺向”之局!平洋大都后空,以坐坐空为正局!

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾 怀孕以传宗接代的行为为来比喻、父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕，结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿?也有人以“玄武脑”后的0913一节山为父母！落^脉脉处为“胎” 束咽过峡处为“息”?再起“玄武脑”（主山）为“孕”！结安处为“育”!这是另一种说法 不必太拘泥！

　　枝干：

　　龙的正脉叫干。分脉叫枝!这可用果树来比喻,详见本书卷一．《枝干法》所述！枝和干又有大小的分别。一条山7126脉打下来、旁有分龙，则本龙称为干,分龙之下。又再分龙？则初初分之龙又称为干。就像人有子有有孙一般。枝的看⁷³¹⁴法也是如此。宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分 ”干为嫡 枝为庶?其中又有“干干中干”!“干中枝”。“枝中干”?“枝中枝”的分别,

　　干的力量大、枝的力量小,但风水家分富贵贫贱？并非以枝干为依据!而是看^山山脉形体所构成的“龙格”,

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉）,无形的“气”？比喻为4451人身的经络气血！人体的十二0390经络与奇经八脉管“气”。是生血之本,“气”是经脉发出来的,脉旺、“气”也旺？凡是垄⁷⁰⁹⁹局耸的，气势雄壮!欹斜的,气垫袁弱、破碎的?气势陷 低小的。气势无力 风风水家“因形以察气?因气以求脉！因脉以求结”？达到这个程度！才能判吉凶，别作用、清．章³⁸⁴⁶仲山说：“气由形辨、舍舍形何由以辨气之生死?气因理之?舍理何由以见气气之坚哀、”气的判别是分为有形的（龙势!星辰!穴情!土色？水流董8332和无形的（元运！挨星）?必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界、

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏？风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外、“伏^””是指龙脉潜隐于土地之中。龙脉有起。伏才表示这条龙是生活!有精神的！若没有起？伏,就是“呆块”－－顽蠢的死龙、《葬经》说：“葬乘生气！”“气”贵于““生” 生者。活也 龙脉有起?伏才是活的!才有藏风风聚气。界水止气的形势

　　过峡：

　　两山相夹（交接）。脉从间经过!叫做过峡？寻龙的过程、在观察星峰（山的形体）之后,最重要的^是是过峡这一个阶段！因为父母（（胎息）!穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）！好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命,体质皆由此生!

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者。多结近穴？来小去大者、多结远穴、

　　（2）过峡的情况小巧者。穴星多隐微？峻大者。穴星多显露！

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同、

　　曾子南先生说：“龙脉行远？气力散漫！然后收敛敛缩小过脉!这过脉的地方?堪舆家称为过峡。此处前有迎接之山!后有送山？两边有旗 鼓 仓，库。剑、印山夹护。便是贵龙!主有富贵之应！若是无送无迎,两边又无旗 鼓?仓 库山等贵器拱恃,形势孤单，且受风吹？便为贫贱龙脉?便无富贵之应!”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结!贵有两护、

　　龙龙不过峡则无脱卸！无脱卸则死硬矣,大龙大峡。大开大展,大迎大送、两旁之星？拱夹护照。所忌者、腰松势势长而无两翼，护从单薄而而不重叠,夹拱空缺而不周致 则渐杀而^渐渐下矣!”这是关^于于山龙过峡的要点 至于平洋地区。龙脉的过峡大都是穿田而过！呈“草蛇”?“灰线”，平坦舒展,不怕风吹、山龙过峡多是“峰腰”?“鹤膝”。“崩洪”。“丝线”？怕风吹！

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际，忽然冲起高山、这座山叫做“入首”，也就昊前面所说的“父母山”、

　　古语说“未论千里来龙？且看到头融结、”是很重要的一节!理气家可用这节龙脉来验证穴形。坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首 若结子山?穴形是是右弼星、平洋局？水口坤。将禄荐排于水口！挨至坐山，得右弼星？可用于下元？

　　“人首”有三格：直入！横入,侧入（回龙）!后贵两旁有护！0079前贵朝案言情?明堂?水口。外护！罗城皆合局

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政,百官朝拜之庭名8083“明堂”－－南面向明之堂 风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”。即取义于此：龙气住结?前面馀气开阳而成堂局，四周的峰峦墩阜、攒簇聚会,就就像人君视朝?百官献奏!

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去，在视野内的山水景观，即可算是是明堂的范围、通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”,龙虎外,朝山内称“中明堂”,朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分分水下来，合水处！略有平坦的地方称为“小明堂” 是判断穴的有无！真假。最重要的地方!“内明堂”又称“内阳”!“中明堂”又称“中阳”。“外明明堂”又称“外阳”!内堂要要聚而聚气藏风、外堂要宽而收朝取势!中堂要平正圆净 大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘！穴穴小堂大则散漫无收）、大抵明堂宜正不宜斜!宜圆不宜缺！宜横不宜直!宜平不宜偏 宜坦不直险？宜窝不宜突!贵宽阔方圆成象。如铺毡 掌模（掌中^的的纹路），锅底为吉，侧裂倾摧，反背无情情者为凶！

　　明堂出水的一边称为“下手”？要紧密!忌旷荡?明堂中间有墩阜而不舒畅,称为[塞堂”，偏于一边。或边高边低，称为〔侧堂〕？破碎不平坦 称为“裂堂”！竣急陡泻,称为“倾堂”、崩塌折断?称为“摧堂”!对面山直插碍眼！称为“撞堂” 山脚尖利！直插而入?称为〔倾0750堂射堂”?皆凶,古云〔入山寻水口,登穴看明堂?”即以明堂证穴之法，

　　开帐：

　　龙脉的太祖、少祖，列祖?父母等山 如果山肩展开！像鸟张开翅膀!脉从中心穿出、这叫“开帐”、龙有“开帐”？不管是什么星体,必属贵龙！大贵龙的“开帐”？往往展开延表数十里大,气势宽润雄伟、从帐中心心穿出的脉就像帝王出巡！^两两旁护卫重重，威风八面,贵无伦比!前去必结富贵的穴地！7114如果脉是从帐角斜出!起旁峰?叫做“脚气”?不可称为“帐”？

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体?有五星?2308杨公九星（贪狼。巨门？禄存,文曲?廉贞!武曲!破军、左辅！右弼：又称称老九星）。天机九星（紫气 天财、天罡！扫荡?孤曜,燥火!金水?太阳？大阴?又称廖公九星！小九星），六府星（太阳!太阴，紫气?月孛，计都！罗喉：：又称六曜 三台）。

　　五星：金星头圆而足阔！木星头圆⁸¹⁶⁰而身直！水星平而生波浪，土星头平而体秀,火星头尖而足阔!老九星：贪狼即木星 巨门即土星？禄存土兼金？文曲即水星。廉贞即火星？武曲即金星？破军金^头头火脚（头圆脚尖）！左辅形如朴头？多为眠体（平面）,护从之山！右弼为隐曜,没6056有凸出的形象。多平坦!无脊棱!小九星：太阳是高大的金星？太阴是扁形的金星、金水是金水兼体！紫气是木星、天财是土星。有平脑（山^头头平直）。双脑脑（两个山头相连） 凹脑（山头的中间低凹））三种形体，天罡是金头火脚，孤曜是不圆不方。土金兼体。形状顽钝肥蠢，扫荡是水星。多纹多浪，凹凹凸^凸凸的山。六府星是²⁶¹⁰生在大山上面的小山。或一个、或二三个。小圆山为太阳!小圆山扁阔为太阴，小圆山稍尖而直^为为紫气!小尖山为罗喉?小方山为计都 小5350圆山若波浪为月孛 龙身有六府星出现,必结大地,

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖山（宗山）,是行行龙（延伸的山脉）之主

　　变星：延伸的山脉中?出现的不同形状的山峰!如方形的群山中！出现一座图形的山峰！这叫“剥换”？

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中，在中间那一段的山就就是“间星”？如两座高尖的山之间,有低平的山！

　　　脱卸剥换：

　　山脉由高变低。再由低变高?由粗变细嫩!由石山变土山。由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换?风水家注重的是指粗恶顽蠢的山！经过跌。断的过程！脱去凶顽,改换秀美的4975脱卸剥换 由老变嫩的龙脉才能结出美穴，象2457一个人的脱胎换骨，如果山脉没有脱换？是杀气未除、乃草寇灭族族的大凶地！

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　　正体：形状纯粹的山峰！即正五星 如纯圆形。就是金星

　　兼体：：由多种形状合成的山峰?可视为变体！

　　贴体：山的正面微微突起一个形体,略有分界者!山面大?要贴,

　　衬体：山的背面突出一个形体。有明显分界者8812：山面小。要衬。

　　龙:

　　《说文解字》：“龙！鳞虫之长?能幽能明?能细能巨。能短能长。春分而登天 秋分而潜渊!”龙 是“神话”传说中的“动物”!其长相！《广广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙、有翼曰应龙，有角曰虬龙、无角曰螭龙？未升天曰蟠龙、”通常“它”是被形容为变化之物－－见首不见尾！起伏顿跌,趋闪伸缩……,是是神秘莫测的、从古古代流传下来的神龙图?可以看出“它”丰富的多样性。

　　风水家把山脉、河流的弯曲、转折，分敛!伸展等形象,以龙的变化莫测来比喻,但是并非所有的山脉。河流都可用,能建住宅,造坟墓的山,水。是“真龙” 玄空地理学家把当令、有用的优良山？水称为“金龙”。

　　《易经》中6089的干为天卦提到“时乘六龙以御天”，“潜龙”,“见龙在田”,“飞龙⁵⁰⁷²在天” ？“亢龙⁸⁸⁹¹有海”，“群龙龙元首”!坤为为地卦提到“龙战于野”！震为雷卦提到“震为龙”、干为天,坤为地？是天地间最根根本的能量，干的后天是离（火）！坤的后天是坎（水）、火即是山脉,水即是河川。^先先天的离卦在震（振动！雷电）。先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊?云气，收敛）,地球^上上的地形。地质是由于板块运动（大陆块漂流,相撞，造成褶曲?火山爆发、沉积及气候的风化⁹⁵⁶⁰作用）而形成！这与“八卦””所含的原理密合!

　　能彻底明白“八卦”的意象,才能彻底明白“真龙”？“金龙龙”的意义？干、坤生六子！天地万象皆从干!坤出，所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的!读者要把堪舆学研究得很好。务须好好的研究《易经》！从《易》的观点来看“龙”。其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水？

　　所谓““有用”。是指形势优美和“气”旺盛,得时当运 就像栽种农作物物一般、要有适合农作物生长条件的环境与与节候。

　　穴:

　　穴的意义是土窟！土洞？《说文解字》：““土室也？”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中!”因此，穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所?

　　《易经．需卦》六四、“需于血。出自穴 ”是说云云从地出。在风水学说来看？即是有云雾？泉水的地方！广义来说：4270穴是指具有良好日照,接受南方暖流、屏挡北方方寒流！排水良好，水土保持良好、能调节小气候……等等条件的地方 对建造住宅而言 这些是很重要的基本选址条件？

　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴，是中国的地理明师研究出山之有穴窍?如人之有鼻窍,气之所出入处也?地理^明明师研究出山有灵气！其灵气可随山脉而来。比如人0965身有血。其血随血脉而流行，故龙脉者！是以人的血脉喻之、山灵有气 随山脉流行而去,到了山脉尽头便会结穴：此穴者!非石洞。土孔也。是山脉所止之处、灵气所出之位，会生成一个微茫似闭着的肛门,或阴户？或口嘴 或乳头！或龟头之类!形象不一而足 地理明师8451便能观察得出来！这是中国独有的一套不可思议的工夫、地理明师观察出其地灵所出之窍位时?便在其上建屋,或开穴葬坟其间……”！

　　用人身来比喻,最佳而明显的“穴”的位置是，鼻,耳？口？乳、脐？小腹 阴部！以及手脚内弯?肌肉突起的地方？其中又以女性的¹⁸²⁶生殖器（阴户、子宫）最肖！因7645为该处是“产门”。与风水理论的“葬乘生气”!“藏风聚气”密合,在形状上也绝似！由于不雅？笔^者者不便描绘列图,请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍？便有意会？事实上!中国堪舆学峦头^方方面所谈的!几乎全部和和生育的交媾。产孕的过1944程相同?只不过是保守的古人、没没有把它笔之于书 明明白揭露罢了！

　　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴。犹如果树之结果，真穴有种种印证。地理明师一看便知,有结穴处 便有吉0424利地灵,所谓“钟灵毓秀”是也”。“其处有融聚之势、微微茫茫。似有穴窍之状?有此融结结似窍之处!堪舆舆家谓之结穴,”

　　建造坟墓的“穴”要有地热，良好土质、良好排水?良好位置 丝毫差不得，其“穴”就像武术，针灸所说的“穴道”一样。是7875一个大环境 小环境中的重要点。

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰，岗峦。墩阜 树木,建筑物……等高起物、为6359什么叫做“砂”呢！

　　那是因为古代的风水师父!由7353于交通往返不便?利6439用砂子教徒弟?作砂盘演练：　以砂堆成各种峦头的名称而得名？

　　砂砂随位置，形状而有各种称呼!宋．张子微着的《玉髓真经》？明．徐善继!徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考、在穴前!近者为“案”、远者⁸²⁹²为“朝”？在穴后,为“鬼星” “乐山”。在穴左！为“龙” 在穴右为“虎” 龙 虎上又生砂,明见者为“官星”（多在穴前）、不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”。“从”、在水口旁边及⁷⁴⁰⁶内外者为“捍门”!“华表”？“罗城”、“北辰星”!“罗星”（禽星,落河火星）,在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙,天乙）,

　　望气寻龙,堪舆术语、堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺^衰衰的一种方法，

　　清郑观应《望气寻龙龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来十里 气高一丈、龙来百里?气高十丈!气正?则从中落而穴正。气偏、则从侧落而穴偏!⁹⁷⁸⁶干龙雄健高大。支气卑小清弱、是故辨气高低 识龙长短。别山弱、究气旺衰 春属木！其气青，夏属火,其气赤、秋属金。其气白 冬属水，其气黑？每季属土 其气黄、四时之色不宜驳杂。一有驳杂 即有生克制化之异 吉凶祸福之殊!春冬地气不升？夏时炎蒸混浊!独秋气清亮!俟中元之候、或清晨雨后。日落未落?日出未出！9253丑寅酉戌之际察之。可见富穴气如嶂?色而浊？贵穴气如张盖。色青而奇?初吐一。上结华盖!如旃冕重旒,五色备俱 似龙蟠 似云腾者!曰龙气?帝王之地、毫光明灿?如虹！如日？如凤舞者,曰喜气。后妃之地 或曰白外青、青复紫，青如牛者？赤如虎尾者?猛将之地、公候之地、若云。终如鼎沸?中青外红。如流星烛地！如龙腾凤翥者？宰相之地？初吐一？终盘宝盖、五色俱备，轻清上浮!有纹不杂。如宝塔、如摇旌！如幛幡!耀日烛星者、为异气、神仙之地？大抵类禽者出文，类兽者出武,白黑之气多武而凶！红赤之之气多文而吉,余仿此。盖凡阴阳二二宅气数旺盛之地！入其乡！则是其禽哭繁衍、草木畅茂、风气和暖 山谷腾辉、水深土厚,景色清奇,晨昏子半半之时,祥光掩映。淑气灿煌?哄哄然如蜂哄蜜。如风吹火，此旺盛之气也！寂寞萧条即退矣，但山川作福之气，上大下小？远尔则有！近尔则无？或有钟鼓破竹和^乐乐之声者吉，战伐之声者凶。”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记载颇多！

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合!然后停足灭迹，要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找,如发现有白碱地一片?稍有凸起?并且在天亮时有白雾照顶!证明这就是真龙迹 ^可可以寻地安穴！

　　干坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色？含有大量碱性，如2834果龙气从离方或震方折回、土色含有红黄白三色都是可以用5455这种方法寻找？

　　真龙穴棺木入地三年之内。坟上寸草不长！坟土变潮!越干燥天气表现的越明显,另外坟上土质变的非常坚硬。如钢如铁！刨之有声?这叫封顶，证明穴地正在生长河鲜物!如虾、荷花、莲,此坟如能保持十八年大功变成?但是在这其间家中会连连不顺？甚至出现现伤亡,如果十八年内破土移坟？将会^满满门绝后?

　　如果艮方 震方 巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹！大则高出地平面三米,小则高出地面三公分 微微看得见？查寻龙穴⁹⁰⁷¹要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大，所以三里)、如果发现红黄兰白黑之土,(挖下半米以下)见此土证明龙气存在、

　　如在山地可挖穴三至四米深、平原挖到露棺为贵?

　　如果离方坤方来龙。^汇汇合后停足迹!如发现有黑土象7365墨染一样 有光有色？成曲线形！这也是0250真龙气？可以安坟定穴？但是穴穴不能直接做在气功顶?因为季龙是火局!热气太大？火气太旺防止冲棺!如做在正气之上,家里将连续有病人出现。只能依靠在龙脉边上？

　　实在查不到土质颜色 可以用衡器称土法？在龙的停身处选不同地点 挖土同等数量，搓碎用称量,那个地方的土重？那个地方必然是龙气之地，

　　不论那方来龙聚会，只要要构成穴星!穴星就是高凸之堆二至三个以上,证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位、如发现现以上土的颜色?证明真⁴⁵⁶⁶龙气所在 如能按水法用地？大地大发。小地小发！功名可现?

　　二! 一根相寻法：

　　在山区或平原?在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找?看可有7561开帐之处!可有现穴之处，或平台!或窝！或突!或突落!细看四方没有再⁵⁶⁸²起之处 证明龙在此停止?就在此地寻龙穴 叫跟踪寻龙法!

　　平原龙如果发现平地中、有凸起之处,周围有连续凸起起的土包！越多多越证明龙气越贵，在查看延伸多远 在在他延伸的尽头 便可寻地,切记的一9765包凸起？在也没有相应的凸起之处、此为孤脉独龙!不富不贵！(土包越多越贵)！

　　三。 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气!跟着撵去!它行程的尽头可以得穴!阴面阳面都可以寻穴，假若发现支叉停留处即可寻穴 假若龙脉高低起伏,连续出支叉,此龙名叫蜈蚣龙!

　　四， 看气观形寻龙法：

　　假若不知龙的去向?找不到2419龙的真迹?夜间子时进山或者进田寻龙？如8603见有雾松立在山中或平地、或有伞形形之雾。楼层之雾?都是龙气在此 就在此处点穴即可、凡是好地全能看到雾！

　　五。 观水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中。江江中沟中通过 无法立穴 可以夜间跟^水水去找?如发现水中出现松树 荷花连片或有音乐之声,证明龙停在水中？可以把骨灰撒在树上或荷花当中！如果大河流进山去。或在山坡上，在山^的的每一个角落?听到有奏乐之声?夜间有3812吆喝之声？或禽兽现形？有骄马兵丁出现？此地都是一品大员之地!将骨灰撒在在树上!荷荷花上兵丁会立时不见 （风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家?才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人！以求获得家族的香火不绝!富贵无穷?也正是这一点？为后来的很多盗墓者留下了线索？他们6405通过风水学的知识,便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在,然后盗取随随葬的宝贝！

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里!有一个绰号叫做“祖师爷”的人！据办案民警介绍?不仅博览考古等方面书籍?而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富。可以不用^罗罗盘仪！直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位?看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊。

　　电影中“寻龙分金看缠山 一重缠是一重关,关门如有八重险？不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍⁰⁰⁴¹《撼龙经》！原文是：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关?关门若有千重锁、定有王侯居居此间”文字上稍稍有点区别？但大体意^思思相似！

　　这里有两个概念 一个叫“缠山”，一个叫“关锁”、

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的,龙脉周围一定会有很2868多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山，就好像主人旁边会有护卫？帮手为他他服务？拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵 “缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强 我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉、“缠山”的作用是“藏风”！

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭 这才能不漏气,水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口?华表锁水口?狮象锁水口 龟蛇锁水口等等，所以天安门前面有华表!政府大院门口放狮子？什么身份地位放什么物品是有严格规定的 老百姓门口是不可以放放狮子的、这些都是从风水文化而来?水口处^出出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地,“关锁”的作用是为了更好1048地“得水”、

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件？我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局，气势越大！格局越高、越有可能是帝王将相家的祖坟，那么值钱的宝贝自然就多？以“寻龙千万看缠山 2109一重缠是一重关?关⁰⁵⁰⁰门若有千重锁、定有王侯居此间”的标准来看一个地方 2964确实可以帮助我们发现龙脉,知道方圆几公里区域内可能有大墓葬,但是墓穴具体在哪个位置？却无法通过这个口诀来定位?

　　¹⁰⁶¹古人说：“三年寻龙?十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置、比寻找龙脉还要困难！不懂得找龙穴的方法,其结果就像电影里的王凯旋一样，只能到处乱炸碰运气了!

　　那么5499怎么确定龙穴的具体位置!

　　寻找龙穴的方法有很多。这里我只介绍8字要诀：“乘金相水 穴土印木” 这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》,书书中有一句话：“乘金相水?穴土印木、外藏八风？内秘五行！”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满。从高到低传递龙脉脉的能量，因为金金五行属阴,能量向下才能把地气引到龙穴。金五行是圆形 所以靠山要饱满。

　　相水：指的是龙穴的前方?一定要有圆弧形的环抱结构、可以是环绕的水系或者是3682圆弧形的土石结构 也^叫叫唇星止气、因为水五行阴得不能再阴、已经到底！所以地气就被停聚在龙穴的位置上？水五行是弯曲形？所以要有圆弧形,

　　穴土：就是中中间龙穴的位置?一般地势都相2079对平缓 才3427能平衡聚气、因为7018土五行形状方正？阴阳平衡，

　　印木：是什么意思呢 地气聚到中中心龙穴之后，气流还会向四面八方散开，这个时候如果左右没有遮挡的话?能量就不能很好的聚集起来?所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎,让气流回旋?木五行属阳？木气升发9077才可以让气流回旋，因为木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形!

　　在实践中我们发现。十有八九的龙穴8537都符合以上8个字的标准!所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法、而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容？

　　从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴、今天终6281于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了。更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用!选择一个小区。小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水的理论。