在我国风水学之中，玉有着非常重要的作用。不单单是能作为风水摆件镇压气运？改变风水结构、更能成为人的首饰配件!从从而达到驱邪辟邪的目的?而就在今天 我们就走进这辟邪玉,来看一下汉辟邪7995玉三宝吧,

　　玉刚卯，严卯　　一般为一对、形制相同、玉质长方体。中有孔?可穿绳佩挂！器^面面刻吉祥语句？用以驱邪!是古代的护身符！汉代流行。一般长约2厘米！宽约1厘米！后世有仿品 　　刚卯！严卯外壁四面各有阴刻两行隶书铭！共三十四字,一般刚卯铭文为：“正月刚卯既央，零殳四方？赤青白黄?四色是当！帝令祝融!以教夔龙,庶蠖刚瘅!莫我敢当，”据说！制作时辰。应在新年正月初的卯日卯时动刀。时辰一过。即要停止、故曰“正月刚卯”。　　“灵殳四方”是讲该器之形，“赤青白黄？四色是当”意思为四种颜色代表四方，只要佩挂此物，就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯?而“帝令祝融、以教夔龙龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶。不可食人了！违者^即即被烧死、　　“庶疫刚瘅、莫我敢当”是说老百姓的疾病 因为有刚卯在身。也被通通通挡住、刚卯有如此“神效”,所以自汉代以来？就成为为人人喜爱佩戴的玉饰,刚卯的字体为古代殳书、减笔假借。非常难认、也有的刚卯！用汉隶隶或小篆，一一般认为凡字体清朗可读者，皆后人伪刻？　　严卯所刻文字字略有不同，《後汉书!志第三十、与服下^》》也有记载 但称刚卯卯为印：“佩双印,长寸二分,方六分，诸侯王以下以絝赤丝蕤,滕絝各如其印质。～～～～～～～凡六十六字 ”　　刚卯!严卯始于西汉。新莽时期，曾因避“卯”为刘2494字的部首而一度废除?但东汉继续流行?刚卯?严卯因于正月卯日制成、故名“卯”？有辟邪作用？　　玉翁仲编辑　　体扁长、为半圆雕。两翁仲形象相同,造型简单、头顶有长发髻?脸长!以阴刻刻线饰双目和口 腰间^以以两道粗横弦纹！表示拱手,着长袍，直立正视!翁仲腰间有穿孔？可系佩？　　关于“翁仲”其人其事事及作此像的用意？至明代¹⁹⁵⁹才比较清楚 《明一统志》载称：翁仲姓阮。秦时安南人。身长一丈三尺 气质端勇 异于常人？始皇并天下。使翁仲将，翁仲死后?铸铜为其像!4206通过这段记载。我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军,以他的形形象作佩饰!有辟邪之意。　　玉翁仲在汉代比较流行、是是一种使用配饰、用于辟邪,常雕刻为一老者持立状、老者长须大袍 头戴平冠有孔穿绳便于佩带,翁仲在汉代一般雕成 汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法。其色苍古?面部只琢眼和口?仅用三至五刀短阴线雕成。呈倒“品”字形!有的就是素面脸?连眼、口都不刻划!睑为长圆形？睑过于圆的多是后仿的！尤其民国时期有大量仿翁仲，仿品^阴阴线较粗!刀口口边沿有崩裂现象？“汉八刀”的雕琢方法：头上一横，显示戴帽！面部3刀、显示眼鼻，　　胸肩2刀、显示三角形的大胡子双肩,腹下二刀,显示古人宽衣大袖、一共八刀!汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法、使颈部和腰腰下部出现平塌!呈三角形斜平面！这样使头部更为明显!腰部有轮廓感?服装下摆呈鸡笼状？这是汉代翁翁仲的风格特征、后仿的则把整个身体做成直筒状 汉代玉玉翁仲多数无胡须!目前所见的有胡须的翁仲均为后仿？且胡须用阴线表示！阴线较粗！做工8975没有汉代的味道!　　汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法,头上一横。显示戴帽？面部3刀 显示眼鼻！胸肩2刀!显示三角形的大胡子双肩 腹下二刀？显示古人宽衣大袖！一共八刀？　　汉代翁仲穿孔为“^人人”字形，从头顶直2640到腹部？再分两路由腰部两侧出来、呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结?这样翁仲人悬挂时就可以立着!后仿的穿孔^有有的从上至下呈直孔状，为通天孔、也有的为为倒“丁”字孔？是从头顶至腰部两侧。不是是“人”字孔 　　玉司南佩编辑　　玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形？形若用于正方向？定南北的司司南（亦称指南）?玉质精美 玲珑小巧、上面琢磨成小勺形，下面呈“工”字状！常琢穿系小孔!一般认为！其上部是司南的部件之一指南勺。中间是汉代^常常用的配饰“工”字佩？下下部为司南部件之一的底盘!　　司南玉玉佩是汉代辟邪玉之一，数量3068不多却很重要,司南佩形若工字形！扁长方体,分上下两层，为两长方柱相连形!横⁵⁰⁴⁵腰环一凹槽。顶部琢一小勺!下端琢一个小盘?全器光素无纹！在中间凹细处或小勺柄处，有一个横穿或竖穿的孔?可穿系佩挂，　　司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器 用于正方向？定南北！古代的司南形如勺？也像瓢或北斗星形？其构造上有勺。下有地盘 无论地盘盘如何防止、勺如何转动、最后勺的定向始终指向南方。在汉代占卜之风大盛时！又成为测算凶吉的工具，　　在放置的底盘上刻画天干，地支?^八八卦等占卦图案。算卦人根据勺的指向！作出测定!以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛！赴任之官挟木式以治?身后以木式择茔 以司南定乾坤！玉有辟邪压胜之效 人们遂仿4748司南之形！将实用器转变为佩饰器?琢成顶部有司⁶⁹⁶⁶南形状的小玉佩、随身佩戴，用于辟邪压胜?为司南佩？从司南佩其主3912体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上？判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义，而刻意扁化 小化玉玉琮所得到的衍变形体?　　司南佩佩除了辟邪压胜的意义外、还有指导之意,引申为广闻博学。扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传？综览群言。研核异同、撰成《音义》、亦足以畅先皇旨趣！为学者司南”!　　司南佩在东汉最为流行、其后后逐渐衰微!宋以后有仿 3378宋代司南佩大多有桂花沁,牛毛纹等、包浆较好。器各部刻画过渡自然!^明明代的司南佩 刻画线线条较硬，边缘锋利，细部碾琢不甚讲究，^呈呈工字形或圆柱形、抛光技术较好，玻璃光感很强、

　　清代亦有司南佩,主要特点是器型较大?形制有变化与创新 碾琢精细 抛光讲究!一改传统的顶部勺形，有的似鸟形,有的是方形？器腰间的凹槽较深，器体的棱角圆滑 光泽较好！有有穿孔的可做佩饰、没有穿孔的则作为陈设品了，古人认为？出门挂司南佩佩“是为吉祥”

　　总结：汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表!当然。也不是说其它的玉就没有辟邪的作用了。就只是稍微的的举了个例子。

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