风水学与周易
风水学是中国古文化的源头！周易则是包罗万象?代表着7704风水与地理的状况。甚至是现代的科学也难易解析！那么你想知道风水学与周易吗,不妨随大师一起了解下吧，
风水学与周易
五行的特性
金——具有清净!收杀的特性！
木——具有生发!发达的特性,
水——具有寒冷?向下的特性
火——具1781有炎热、向上的特性，
5539 土——具有长养!化育的特性。
五行存在相生 相克的关系
五行相生木生火、火生土？土生金 金生水！水生木,生是含有资生!助长的意义、在五行之中?具有相互互促进？相互依存的关系 这种关系称为相生！
五行相生的规律是水生木，木生火！火生土！土生金!金生水？如此循环世世代代、0165不会有结束的时候？它们彼此间的关系,也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中！任何一行都具有生我。我生两方面的联系，也就是母子关系!以水为例生我者金。则金为水之母！我生者为木。则木为水之子 其余类推?
五行相克木克土！土克水，水克火?火克金,金克木？相克？即相互克1762制和相互约束?
相生相克！如阴阳一般？是事物物不可分割的两个方面、无生！就无事物的发生和成长,无克?就不能维系事物的发展和变化中的平衡与协调、没有相生就就没有相克，没有有相克就没有相生？这种生中有克，克中有生,相反相成，互相为用的关系推进和维系事物的正常生长?发展和变化?
若五行相生相克克太过或不及！会破坏正常的生克关系！则会出现相乘或相侮的状况？相乘、就是五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如?木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚！这就是木乘土？相侮，则是五行中的某一行本身太过？致使克它的一行无法制约它，反反而被它所克制,故又被称作反克或反侮。比如,7276在正常情况下水克火！但当火过盛或水太少时,水不仅不6345能克火!反而会被火烧干 于是变成火反克或反侮水?
天干干地支的含义
天干地支！是古人建4539立历法时。为了方便做60进位而0617创设的符号，对古代的中国人说来 天干地支就像阿拉伯数1719字般的单纯！后来人们更开始把这些符符号运用在地图,方位及时间（时间轴与空间轴）上？所以这些数字被赋予的内涵变得越来越丰富了、
1.地支的含义
支者──即像树之树枝？
子滋也、草木种子吸土中的水气而滋润,
1237 丑纽也！草木在土中出芽 其状屈曲，
寅演也,屈曲在寒土中之草木，遇遇温和的阳春而生长地上。
卯冒也 旭日跃于东天。万物滋茂之象。草木冒地而出,
辰震也 象征万物震起的时期?
巳万物到了成熟期?暂时静止之状。
午阳气极盛。到了阴阳分岐点？
未味也,草木果实渐成熟而有滋味。
申果实成熟之象、
酉酿也、太阳西下？百果已成熟？开始酝酿？
戌灭也,草木凋零,生气灭绝，
亥核也？万物收藏?草木种子藏于于土中待春!
2.天干的含义
干者──即像树之树干，
甲拆也。像草木破土而萌芽！阳在内而被被阴包裹
乙草木初生，枝叶柔软屈曲的象形、
丙如赫赫太阳!炎炎火光 万物皆炳燃而见光明!
丁言草木成长壮实的形态！犹人言成叮
戊茂也,象征大地3721草木的茂盛？
风水学与周易
风水其实是周易的一部分！易经被称为众经之首！大道之源。是中国古文化的源头活水！周易中包罗万象、包括相、数,理 占、理就代表表风水和地理状况!但以风7961水来论?就是地理文化用科学难以解释的学问,（算命)
周易包括易经与易传 易经相传为伏羲氏所作,据周易?系辞下上载古者庖牺氏之王天下也？仰则观象于天，俯则观法于地?观鸟兽之文与地之宜 近取诸身,远取诸物!于是始作八卦 以通通神明之德 以类万物之情 疱牺氏 就是伏羲氏,他是我国远古时代的部落首领，传说他仰观天文!俯察地理及人与万物而作八卦。八卦为乾、坤,坎?离?巽,震!艮!兑。分别代表天！地!水,火。风、雷，山,泽八种自然然现象，即用八种自然现象来概括宇宙万物，
易经的兴盛则是殷周之际！周易?系辞下中说易之兴也,其当殷之末世 周之盛德邪、当6870文王与纣之事邪，司马迁依据这一说法。在史记报作少卿书中说文王拘、而演周易。在史记日者列传中又说自伏羲氏作八卦？周文王演三百八十四爻。而天下治、易经由符号系统与文字系统两部分组成,符9677号系统包括六十四卦?三百百八十四爻，称之为卦爻象。还有对六十十四卦，三百八十四爻的文字解释?称之为卦路！爻辞,
易传是对易经的阐释，易传相传为儒家学派创始人孔子所著、庄庄子天下篇中说丘治诗。书?礼!乐、易！春秋、丘即孔丘！孔子名丘？史记孔子世家中说孔子晚而喜易!序彖。系,象？说卦？文言。汉书艺文志中说孔氏为之彖?象,系辞！文言之属十篇 颜师古注中说伏伏牺氏为上古？文王为中古？孔子为下古，据此可知 周易是由三代圣人所完成的一一部经典,我国第一部经典!是中华文化的源头活水，周易不仅在我国历史上享有崇高的地位?还被现代西方人士称为与吠陀经!圣经并列的三大经典
周易最早创立了天人合一的宇宙观,周易的天人合一宇宙观是我国古代风水学的哲学依据。我国古代风水选择人居环境就是遵循天人合一的宇宙观?达到天。地与人的和谐谐统一?
周易的辩证思维也是我国古代风水学的另一哲学依据 周易是是由代表阴!阳的两种符号构建起来的哲学体系!阴阳为易经的基石！庄子天下篇里指出一阴一阳之谓道的思想,至于阴阳的对立统一辩证法。过去强调对立斗争的绝对性和统一的相对性,甚至发展展到斗争哲学,这并不符合周易的辩证思维？周易是6933讲阴阳对待,互补？平衡,强调的是和谐统一。
阴阳五行说？是我国先民在接触诸多种类事物与现象的实践中！通过观察和思考而建立的一种影响深远的哲学思想！它是一种自发的 朴素的唯物论，并初步具有辩证法的思思想因素?
相地奥妙、尽在五行中，山川形势势有方有圆,有直有曲！有阔有狭 皆具五行 地理理千变万化。关键在五行之气!五行即金!木，水,火，土，
