风水学基础知识有哪些呢?大家对于风水学的认认识又有多少呢？带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容、大家一起来看看吧！

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包括天天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系?相互制约,相互依存！相互对立。相互转转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系 优化结构、寻求最佳组合？

2. 因地制宜原则

因地制宜？即根据环境的客观性？采取适宜于自然的生活方式,中国是个务实的国家 因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况?采取切实有效的方法 使人与建筑筑适宜于自然,回归自然！反朴归真 天人合一,这正是风水学的真真谛所在。

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最最基本的原则之一!山体是大地的的骨架，水域是万物生机之源泉！没有水，人就就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边边台地。这与当时的狩猎。捕捞。采摘摘果实相适应！

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其其来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风风水学重视山形地势。把小环境^放放入大环境考察,

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究 甚至是挑剔!认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的!有的风水师在相地时 亲临现场,用手研磨?用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察9967看深层的土质？水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！2874这些看似装模作样 其4014实不无道理?

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病、有些可以治病,风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质,掌握水^的的流量?优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！

7. 坐北朝南原则

坐北朝南？不仅是是为了采光。还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有⁷¹⁹²西伯利亚的寒流?夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定,甲甲骨卜辞有测风的记载 《史记 律书》云：“不周风居西北?十月也,广莫风据北方，十一月也!条风居东北 正月也？明庶风居东方 二月也？”

8. 适中居中原则

适中！就是恰到好处,不偏不倚!不大不小！不高不低 尽可能优化？接近至至善至美,

适中的另一层意思是居中、适中的原则则还要求突出中心？布局整齐！附9748加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中,都有一条条中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸？中轴轴线的北端最好是横行的山脉 形成丁字型组合！南端最好有宽敞的^明明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流、明清时期的帝陵?清代的园林就8585是按照这个原则修建的！

9. 顺乘生气原则

风水理论认为。气是万物物的本源，太极即气。一气积而生两仪 一生三而五行具,土得之于气，水得之于气,人得之于气、气感而应,万物物莫不得于气、

风水理论指倡倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做做顺乘生气，只有得到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣?人类才会健康长寿,

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之!文明以说!大亨以正。革而当、其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命!顺乎天面应乎人，革之时⁸³⁷⁹义大矣。”革就就是改造!人们只有改造环境!才能创造优化的生存条件!

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」。堪舆家称穴穴前平坦开阔!水聚交流的地方 按距离穴场的近远!又可分为小小明堂。中明堂0751〈内明堂〉。大明堂〈外明堂〉?廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇？不聚即非宜?凡是^穴穴前坦夷处 便是明堂位?....明堂光明照万方。宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者！穴穴前水聚处也，」徐善继《人子须知;水法^》》：「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱？」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚?倾泻倒侧?则是真气不融 纵有美穴？亦须弃置，」

峦头

是风水两大流派之一。「江西派」所重之的学理「峦体」?峦体以龙砂穴水为四大网！主要应⁷³⁸³用于占测墓葬?其次是选择择阳基?清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术!大抵不出形势？方位两家 言形势者？今谓之峦体？言方位者 今谓之理气 唐宋诗人，各有宗派授受！」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬!其术本于郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法。于人杨筠松，曾文辿及赖大有？谢子逸辈？尤精其学 其3502为说主形势 原其所起,即其所止。以定位向?专指龙穴砂水之相配!其它拘泥在所不论,今大江以南南无不尊之者？」

理气

是「闽派」所重之学理？与峦体之法幷为堪舆术2160两大流派，开宗于福建 以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世！其法专主阴阳配合合生剜制化?以罗盘定^空空间方位阴阳、幷幷取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶 亦即通过年运与宅,4403墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择!理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支？天星！五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象？ 明清以后!术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐0894渐合流、^但但在实际应用，理气之法侧侧重于营宅方面，

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密！能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散「生生气」，郭璞《葬书》：「风水之法？得水为上？藏风次之?」

聚水

指穴山前水聚成沼!堪舆家家谓主生气厚蓄。为吉贵之象 徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动。妙在静中！聚则静矣 此此其所以为贵,」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者，言将出必先汇泽?则有蓄聚也。」

龙

风水学中「龙」者？山也!因山逶迤起伏伏如龙形，故称?廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地、便有高低势?势来起伏是是行 前贤呼作『龙』？」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常。是唯无动,动则成动矣？成龙之山？必踊跃翔舞！若其8586偃硬勒?则不融结结者也？」

砂

又名「砂头」，堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称？古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法。故称、徐善继《人子须知;5510砂法》：「夫砂者、穴之前后左右山也,....前朝，后乐,左龙!右虎？罗城,侍卫?水口诸山，与夫官!鬼！禽。曜 皆谓之砂 」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚、亦自有名义，昔贤何以唤为『砂』,于理自呼差 杨!曾教人原有格、五！九只从砂砂上拨!因兹名作《拨砂经》。」

砂随位置 形状而有各种称呼？宋．．张子微着的《玉髓真经》？明．徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前？近者为「案」!远者为「朝」?在穴后?为「鬼星」、「乐山」,在穴左?为「龙」 在穴右为5913「虎」。龙,虎上又生砂!明见者为「²⁸⁶²官星」（多在穴前）！不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」,「从」，在水口旁边及内外者为「扞门」？「华表」。「罗城」？「北辰星」，「「罗星」（禽星，落河火星）?在穴旁外缠山或穴后左右者为为「插耳」（太乙 天乙）、

穴

即「龙穴」，堪舆家所7465认为的土中气聚结处，或成洼状?或成突状，谓「穴」生4195气最旺!适合安坟立宅 缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者 山水相!交阴阳融凝，情之所钟处也、」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主？盖藏聚则精气翕集？暖而无风 暖则无水，无风则无蚁,三害不侵!则穴得矣，」徐善继《人子须知》卷首：「穴者,盖犹人身之穴位，取义至精、」

水

别称「外气」！与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容？堪舆家认为?水为气之母!气靠水运送而行。而水拦截而止。寻龙点穴！要根据水流的有无、大小?方向,形态等作出判断和印证!水势以深聚缓和为吉 以激湍冲割为凶？郭朴《葬书》：「风水之法、得水为上,藏风次之？」「《《经》曰：『外气所以聚内气,过水所以止来龙!』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山!故水会即龙尽？水交则龙止！水飞走则生气尽 水融注则内气聚,」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富?水浅处民多贫。水聚聚处民多稠、水水散处民多离!」 「水送则龙行，水界则龙止」!这个8828观念在没有明显高低落差的平原（平阳！平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源,转折？出口。停潴……等、迅速速点出穴位?而且知道龙（陆块）从何处发、如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵,贫!寿天 格局大小……）

向

堪语术语！指宅6557或墓的坐向?与龙 砂，穴。水幷为相地术⁸⁶⁹³五大要项！术家认为，坐向大要以背山山面水,坐北朝南。避凶迎吉为佳，定向既要视察地形！也要罗盘占测，而以地形坐向为先条件。 反映在运盘上!山与向的运星不管是山到向。还是^上上山下水,其吉凶均须须依实际地形裁夺!如如到山到向虽吉。而坐山无山!向首无水？或坐山有水 向首有山。仍不宜选用。

由于自然山水往往不免差人意 术家每采取变通办法来解问题。如偏字之说，定^山山向以山为准,依水而变 用地盘测量、山龙若从子方来 午方有水?即用子山午向!^是是为最理想的风水宝地？但如水不在午方而而在丙方、则改用壬山丙向以止气 余类推，

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利?择吉即定 然后运土平基！」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙!龙要真，二曰穴!穴要的！三曰砂、砂要秀。四曰水、水要抱。五曰向,向要吉?」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主，穴以向为尊，水以向而定？向以局而分？」《注》：「此以3810水与穴皆以向为重?凡论气者不可不论向也 凡葬法内之乘气？一以为主，亦以正五行为主。别无他门!若坐穴立向、则虽内以首!水自寅艮来,由戌干去！若以双山五五行属木。则冲破胎养?以正行属水、则冲破冠带？俱不合度,当立丙丁向？则水可消？盖以玄空五行论？则丙丁属火！其穴在戌 用可收艮之水而发福,此以玄空五行收向上之水也？水有息道漏道!从入而成 至山向而折之。乃漏道！则生成之局非人为也、故古人定向在于收局 当用双山定之！如卯龙巽庚。水朝金局也、出艮方则金气己成?当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法！....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结！未有¹⁹⁹⁸不可用者 或水有不合。当于向上转移而消之、自古立向消水有许多法度。非以滋后人之惑，只是今人有个法度,以合合山川之性情？不至拂逆而有败地耳,」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水,首先要熟悉二十四^山山中的天干地支、实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹,只是是缺乏一个系统的归纳,以及在某些运用上略有不同区别！二十四山!实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二二十四个干支分别代表二十四山？也就是代表周天36O度的方位和刻度！

二十四山干支分别是壬、子！癸?丑 艮!寅，甲。卯 乙、辰。巽,巳。丙?午，丁?未？坤,申？庚，酉、辛，戌！乾。亥,这中间共有三种组合?第一种是^后后天八卦的四个卦，第二种是八天干?第三种是十二地支，

后天八卦是乾、坎!艮。震。巽。离!坤,兑。此此八卦在二十四山的位置分别是乾居西北、北方是坎、东北是艮。东方是震，东南方是巽 南方是离,西南方是坤，西方是兑?由于东东南西北,四个正方位！分别以以地支中的子。午！卯!酉代替,所以后天八卦实际只有在西北。东北。东南、西南四个维卦才才占有位置。

至于天干 本来是有有十个?甲 乙！丙?丁。戊？己 庚。辛!壬!癸？但戊！己是在中央部位?故余下只有八八个占有位置：甲乙在东方、丙丁在南方。庚辛在西方、壬癸在北方！

地支是十二个地支：子，丑、寅!卯?辰！巳、午!未,申 酉？戌。亥！全放在二十四山的位置中、子在北方？丑寅在东北!卯在东方。辰巳在东南方 午在南方，未申9384在西南方？酉在西方,7528戌亥在西北方、

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位,每三山一组，是八个方位！每一个方位配一卦、合共八卦．

北 方：壬子癸三山配,坎卦

东北方：丑艮寅三山配、艮卦

东 方：甲卯乙三山配 震卦

东南方：辰巽巳三山配。巽卦

南 方：丙午丁三山配!离卦

西南方：未坤申三山配？坤卦

西 方：庚酉辛三山配?兑卦

西北方：戌乾亥三山配!乾卦

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