一运。二命!三风水，四好名,风水从死!生的角度可分阴宅风水和6615阳宅风水！地理风水知识释名曰：“宅?择也,言择^吉吉处而营之也?”然不论对何种环境的选择?古人的目的为为了聚气?郭璞《葬书》》云：“葬者!乘生气也。”气气是万物之源？各种事物皆为气的变化客体。聚气则吉。故能喜旺富贵！失气则凶、故衰败贫死,裹气的关键在乎风和水？

地理风水知识之来龙去脉迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族?子孙的盛衰吉凶、从以上权威的工具书来看 当前风水在中国是一个比较有争议的话题!风水和地理的有什么具体的联系吗。长期以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判。抛弃 其实、中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分？是关9302于中国的地质 地文？水文 日照!风向?气候?气象？建筑 景景观等研究综合环境的一门科学？也是中国人趋吉避凶?避祸纳福的一种价值取向?

龙行必然呼啸而生““风”（动态之势）!龙止必有界水（静止之象）为证 所以,“风水”的本义是指龙的行，止，龙有行有止，行止有度才有生气？才有穴或垣局可寻、龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气。也就必然无穴可寻 凡龙行行止有度的地方就有“好风水”？而龙行止失度的地方也就必然风水不好

古人云。从昆仑仑山发出八道龙脉!变化莫测 或忽隐忽现?或忽大忽小 或绵延起伏？或入地不见！或过峡过海，或奔驰疾走?或绕圈驻足------？龙的种类不一，大致可分为火局龙。水局龙。金局龙，木局龙等,这其中^又又有生龙。旺龙。临冠龙!病龙?死龙，绝龙------之分!谈到寻龙,不论在平原还是在山区都要先找出水口^的的方向来 只有这样才能知道寻的是什么龙、如龙从艮艮寅方来。水从辛戌方出，则为生气龙？龙从丙丙午方来？水从辛戌方出,则为旺龙，若龙从乾亥方来!水从辛戌方出,则为绝龙、若尨从辛辛酉方来。水从辛戌方出、则为死龙龙------，以上说的这几种龙皆属火局龙,入^首首生旺的龙脉、只要向合适!则可大地大发、小地小发，入首死绝的龙脉！因不不得生旺之气！那就大不吉利了、

风水地理:“地理五诀”我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙。穴?砂 水？向） !是对人们居住环境的一种科学 的高度概括、人们在追求与“地理五诀”达成和和谐统一?实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐 统一？

1 龙 “龙者何、山脉也!山脉何以龙为?盖因龙妖娇活泼,......而山脉亦然、......” （ 《周易阴阳宅》！ ） 龙是指蜿蜒而至的山峦!通常为气脉流流贯的山体,到了平原,没有山体的地方!也是有“龙”的,此时 的“龙”已经转入地下、是指地8442下的岩土层,地下岩土层也是有走向的！“莫道高山方有龙,却来平平地失 真踪 平地龙从高脉发 高起星9544峰低落穴!高山既认星峰起,平地两旁寻水势？两水夹处是真龙？枝 叶叶周回中者是，”（ 《撼龙经》？从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样，我们的成语里也 ） 有“来龙去脉”的说法，可见、“龙”是有走向的、“气”依附于“龙”！走^向向和“龙脉”一致、“龙”也分分吉凶?吉 龙为光肥圆润?尖利秀美,势雄力足,雄伟磅礴的山脉!这样的龙称为“真龙”、能够迎气生气。凶龙 为崩石破碎、歪斜臃肿？势弱力寡，枝脚瘦小。树木不生的山脉 这样的龙称为“老龙”？“死龙” 迎 接到的气也⁰⁴¹⁸是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”!“青”就是指山的绿化状况？山上有大量的树木 就称为“青山” 5044树木能够起到水土保持的作用!如果山上没有树木。就会造成水土流失?“青山绿水” 变成“^穷穷山恶水”！山体出现现冲沟，滑坡?崩塌等不利于建设的现象。造成严重的经济损失 甚至威胁 到人的生命安全!风水学认为！“龙”不能断 “龙”断则“气”断！以现代科学的角度来看?“龙”断处其实 就是指地震断裂带!地裂缝等不良的地质状况？是不宜建造房屋的。进一步说？地下岩土层的结实与 否。直接关系到地基承载力的情况?可见!所谓“龙”,就是指我们在建设中所提到的0409工程地质条件。 风水学中对“龙”的研^究究其实就是现代科学中地质科学的一部分，

2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点。“明堂”才是我们²⁰⁰⁷所选择适合我们居住！生活!工作的地点! “古之地理家?以穴前之地名之曰‘明堂’”（ 《周易阴阳宅》 它它是指“穴”前靠山近水的平坦之处 而“穴”” ） 则往往成为城市中比较重要的地点？利于于“气”的集聚、“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系，“穴” 起到了一个“控制点”的作用，是明堂堂的前提 “明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应” 俗语 说：““靠山吃山!靠水吃水?”说明山与水能够提供给人类必要的生活 生产资料，近水!则有了生⁶⁵¹⁶命 的保障，近山！则提供给给人类各种食物！不能离山太远或离水太远。这也是儒家所尊崇的“中庸之道” ⁵¹²²的体现、

3 砂 “砂者、穴之前后，左右山也 ”（ 《周易阴阳宅》 ）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一、风水学 中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山： （南） ^前前 朱雀， （北） 后 玄武， （东） 左 青龙、右（（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽 可能利用好的地形建设,对于一一些不好的地形环境条件做出相应的改造 这里对地形的的考虑就涉及到 日照?气候?土壤？风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合! “《曲礼》注云：朱雀,玄武、青龙?白虎! 图 7 黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也、然则地理以前山为朱雀？后山为玄武 左山为青龙！ 右山为白虎。亦假借四方之宿以别四方之山。非谓山之形皆欲如其物也!”（ 《地理人子须知》 ）从图 6 我们可以看出,一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外 左右两侧还应^该该有起护卫作用的山， 使整个个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的的破坏，达到更更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全,同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。

4 水 “水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送！无以明其来、穴非水界?无以明其止!” （ 《周易阴阳 宅》 ）风水学认为！气也是随着水而走的！有水必有气、在现实2404生活中,人对水的依赖也超出于对山 的依赖,“风水之法,得水为上!藏风次之?”（ 《葬书》 ）故民间一些地区6409仍有“阴宅（坟墓）重山！阳 宅（房屋）重水”的说法,水的走向。就是“气”的走向 而“气”又是和水的走向相相同的。 “气” 是贯通 于水的，水的流动带动“气”的的流动？而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的,水质清明？ 味觉觉甘甜为吉!水质浊暗。味觉¹⁴³⁹苦涩为凶？水质的不同？即水中各种微量元素6114的含量不同时。水的性 质表现也有所不同!水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其^他他地方的好!而有的地区人们患 有地方病也与水质有关、 水还具有交通的作用!不论古今中外。内河外海。凡4088是具有良好的水利交通条件的城市！经济6728都 比较发达,在城市中?道^路路也被风水家们当作水来看待?凡^是是交通便利的城市。经济也2691较一般地区发 达！从历史上看、各个城市的发展无不与交通的发达程度相关,前面^已已经说过。山能够提供给人们必 要的生存资料、这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法! 水对人们既有有利的一面,也有不利的的一面,在选址时尽量选在河6867道的凸岸！而不选在河道的凹凹 岸？是为了避免洪水的侵袭？别的文献里已经说的很多,这里就不再多说了？

5 向 向指的是朝向、它具有矢量性，同一物体 随着参照物的不同其方位也不同！故不能单纯的说某 一物体的方位是“XX”向！在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址?或是对某建筑进行定向分金时,就就 是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系,从而对穴场进行一些逻辑性的？适^用用性的分析和评价？ 看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求！即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要， 以某一栋建筑单体来说 日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”。反之则为“凶”?我们知道？ 最好的朝向不是正南北向 而是受地球磁场的影响略有偏差！在我国？南方地区区炎热,日照条件很容 易满足、由于潮湿，通风在朝向的的考虑上占主要地位!同时7253要避免过分的日照 故以南偏东 15 为吉？ 而北方地区因为寒冷、 日照在朝向的考9544虑上占主要地位? 所以尽量要争取“热轴”的方向 （即南偏西 15 ） 来获得热量为吉？进一步说 我5767国位于北半球？“负阴抱阳”就是指“面南背北”!同样的“负阴抱阳”到了 南半球就成了“面北背南”了！ 可见?朝向的^吉吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的!其本质就是对天文、地磁的选择？所以 不同的地区有不同的风水模式?不能一成不变