从古代到现代，人们的婚姻观念的改变
古代婚姻的观念 在早期期原始人群内部,男女之间的性关系是杂乱的。随着人类的进化!两性关系中出现了道德和理性的曙光?乱伦禁忌的形成和族外婚姻的实行？标志着性的需要开始服从于“人”的需要。婚姻制度正是随着原始经济的发展？人类互助的日益广泛以及亲属关系的趋于于明晰？而逐渐建立起来的。在古代中国？婚姻制度是一种重要的社会规范,被被纳入礼的范畴、婚礼是中国文化的有形部分 《礼记》中说：礼是“始诸饮食”,“本于婚”,“饮食”包括物质的生产和分配的方式！“婚”是人本身的生产？包括男女交往方式和婚姻的方式，婚姻沟通着物质与观念？道德与法律 折射射出社会的风尚和礼仪？ 一 婚姻的概念 古籍中有关““婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓?《礼记•经解》郑玄注：“婿曰婚、妻曰姻？”二二是指嫁娶的仪式!《诗经•郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女!女因男而来?……论其男女之身身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻、嫁娶婚姻？其事是一!故云婚姻姻之道！谓嫁娶之之礼也 ”三是指亲家？《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚?妇家也”？“姻,婿家也”，《尔尔雅 • 释亲》说得更明确：“婿之父母为姻？妇之父母为婚，……妇之党党为婚兄弟!婿之党为姻兄弟。”上述三说虽然不尽相同、但已涉及到婚姻的基本特点、其一 表明婚姻是一种社会关系。它是婚姻双方结为姻亲关系的标志，其二、表明婚姻依礼而行，其仪节约定俗成 是礼仪系统中的组0422成部分， 婚姻在本质上是一种人与人的关系！两性的结合，反映着社会经济生活的要求和社会会文化的特点，在儒家经典中!婚姻问题被视视为家庭?社会的大事、首先？婚礼礼被视为人伦之始!《礼记•经解》云：“昏姻之礼?所以明男女之之别也?昏姻之礼废!则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣?”其次！婚婚礼被视为礼的根本、《礼记•昏义》云5060：“敬慎重正而后亲之,礼之大体！而所以成男女女之别！而立夫妇之义也！男女有别,而后夫妇有义!夫妇有义 而后父子有亲？父子有亲,而后君臣有正?故3606曰：昏礼者!礼之本也 ”再次！社会的婚姻状况还与社会治乱相关涉,《新唐书•后妃传上》说：“9072礼本于夫妇!……治乱因之？兴亡系焉？”儒家把两性结合为夫妻看作是文化的。社会的现象。这是一种具有文明色彩的认识 古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念念而逐渐形成！必必须指出的是 儒家对婚姻强调的是“人伦之始” “夫妇之义”？即“三纲五常”。“三从四德”等社会规范？对“情”和“爱”则相对忽视 儒家1434又以婚姻为起点。推衍出父子,君臣一类的等级级关系。于是、婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础！ 二 婚姻的意义 在古代宗宗法社会，婚姻不是当事者的个人行为 而是关乎两姓姓宗族利益的大事。因此、男子与其说是为个人娶妻！毋宁说是为宗族娶妇。就就婚姻的目的而言,首先是传宗接代、婚姻是构成家族?产生亲族的基础!宗法观念念支配下的婚姻,以广家族?繁子孙为首要目的，《礼记•昏义》说：“婚礼者。将合两姓姓之好。上以事宗庙、而下以继后世也！6586”孔子说：“大昏 万世之嗣也。” 有夫妇而后有有子嗣,由合法婚姻所生之长子才是嫡子 在实行嫡长子继承制的宗法社会，传宗3191接代关系到家族的延续!“继后世”自然成为娶妻的首要目的 其8964次是祭祀祖先，宗法社会重视血缘、把祖先血脉不绝视为家族的头等大事,古代代婚礼常在祖先牌位前举行、叫做“庙见”。表示新婚6413夫妇共承祖先?同奉宗庙。《白虎通义•王者不臣》说：“妻者与己一体。恭承宗庙。……上承先祖、下继万世?”《唐律疏议•户婚》也说：“妻者？传家事，承祭祀?”传统婚礼仪式中的夫4639妻拜堂、就包括拜公婆?拜天地及拜祖先的内容， 第三是增加劳力,自进入父系社会后!男尊女卑被视为天经地义、《易•系辞上》说：“天尊地卑?乾坤定矣?卑高以陈,贵贱位矣”!“乾道成男、坤道成女”,这些哲学概括把男男尊女卑视同自然法则,不可违背！8983男子娶妻可得内助？而妇女只能“专心纺织、不好戏笑！洁齐酒食,以供宾客”，“妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳！”按封建礼法规定：“子妇无私货 无私蓄？无私器、不敢私假？不敢私与，”妻子操持家务!侍奉姑舅,奉养公婆，却无经济地位 第四是防止男女淫乱 《礼记•坊记》说：“夫礼坊民所淫?章民之别！使民无嫌 以为民纪者也、故男女无媒媒不交！无币不相见!恐男女4029之无别也、”以婚制来别男女？防淫乱，尤其强调妇女要恪守贞节、本质上顺应了宗法制制的需要!以确保女子所生子女血缘的纯正!然而？封建建贞淫观对女性有诸多制约 对男子的淫乱却是少有约束力的 古代婚姻的变迁 美国著名学者摩尔根在其《古代社会》一书中,对婚姻家庭的演变作过专力研究,他对人类婚姻的演变作了如下的梳理！首先是处于乱婚状态的人群 其次是以群婚为基础的血缘家庭取代了这种人群!再次是普那路亚家庭、实行的是两个集团间的通婚。接着由群婚制过渡到对偶婚制？它以单偶婚姻为基础,但不是排他性的同居？最后由对偶婚制过渡到专偶婚制？此即一夫一妻制,恩格斯在1884年发表的《家庭、私有有制和国家的起源》一书中。吸收摩尔根的研究成果、将人类的家庭婚姻变迁与人类社会的三个发展阶段段相对应?就其发展轨迹作了精要地概括：“群婚制是与蒙昧时代相适应的！对偶婚制是与野蛮时代相适应的、以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的、”以上述论述2128为参照，中国古代婚姻的变迁可以划分为五个阶段？ 一!原始8545群婚 原始群婚是人类祖先实行的一种两性偶合的关系！它出现于人类的童年时期！当时、“其民聚生野处？知母不知父？无亲戚兄弟夫妻男女之别” “未有夫妇妃匹之合”?人们群居野处,既既无固定的配偶!两性交交往也无任何习俗和理性的约束?因此不可能构成家族，男女无别、媾合无禁？两性关系纯任自然!在古代文献的记记载中。就保留着有关神奇诞生和异类婚配的传说!例如《帝王世家》载：“神农氏、姜姓也、母曰任姒、有蟜氏之女、名登?为少典妃。游华阳？有神龙首 感女登登于常羊？生炎帝,”又据《史记•周本纪》载：“周后稷名弃！其母有邰氏女,曰姜原、姜姜原为帝窖元妃！姜原出野？见巨人迹、心忻然说?欲践之?践之而身动如孕者、居期而生子。”《诗经•商颂》3523也有“天命玄鸟。降而生商”的记述？这些奇异诞生6767的传说 应是远古时代杂乱婚姻的曲折反映?正如郭沫若先生所推断的：“黄帝以来五帝和三皇的祖先的诞生都是‘感天而生，知有母而不知有父’、正表明是一个野合的杂交时代或者血族群婚的母系社会！” 二?血缘婚 随着原始经济的缓慢发展和原始人生活经验的积累！特别是学会了了火的利用!于是 “原始集团为了生计必须分成小集团？它就不得不分成血缘家族，”在血缘家家族内部,开始产生婚姻禁例!即排斥亲（父母）子（子女）通婚！只允许同辈男女（兄妹）发生两性关系，这种同辈血缘婚制?在中国古8142文献中多有记载,如《后汉书•南蛮传》记述了高辛氏之女和盘瓠结合？生育六男六女!其子女相互婚配的传说！《风俗通》中说女娲是伏羲之妹，8587后世出土的汉墓石刻上 伏羲，女娲为“人首蛇身、两尾相交”的造型，“两尾相交”亦即夫妻的象征?表明女娲！伏羲2915既是兄妹 又是夫妻对偶神!我国少数民族的民间传说中、兄妹通婚的故事也流传甚广?如苗族的《伏羲姊妹制人烟》、8051彝族的《梅葛》,布依族的《姊姊妹成亲》、壮壮族的《盘古》、纳西族的《创世纪》中 都有兄妹妹通婚的记述，这类传说虽多主观虚构构的成分,但反反映的却是原始社会血缘婚的普遍现象! 三？伙婚 伙婚又称亚血缘婚 伙婚制家庭亦即普那路亚家庭，伙伙婚与血缘婚的最大区别，在于两性关系中又出现了一种新的禁例。既不准亲兄弟姐妹发生婚姻关系，伙婚制的的特点是？一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚?兄弟共妻，姐妹共夫,男女之间互为“亲密的伙伴”，据《史记•五帝本纪》载！舜一次娶尧的两个女女儿娥皇!女英为妻，从这一传说中可以窥见伙婚制下姐妹共夫的特点! 伙伙婚制的出现，较之之于血缘婚取代原始群婚、意义更为重要、由血缘婚发展到伙婚，自然选择的原则起起了主要作用，以自然选择取代血亲婚配。人口的数量和质量都显著提高？恩格斯在《家庭。私有制和国家的起源》》中引摩尔根的话说：“没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻,创造造出在体质上和智力上都更强健的人种!” 古代中国人正是基于这一事实!有了“男女同姓，其生2730不蕃” 的认识,伙婚制的历史作用,还在于促成氏族制度的萌芽,由于有了兄妹间乃至旁系兄妹4359间的婚配禁例?任何男子和女子都必须到别的血缘集团去寻找自己的配偶，所生子女归女系集团。最终导致母系氏族的出现 正如恩格斯所指出的：“看来!氏族制度 在绝大多数场合下。都是从普那路亚家庭中直接发生的！” 四、对偶婚 对偶婚的特征是一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的一种不牢固的夫妻关系、较之于群婚 它是个体婚 较之于一夫一妻的专偶婚?它又是一种脆弱的?不稳定的9287夫妻关系、它是由群婚到专偶婚的过渡，所生子女仍然归属母系! 对偶婚制产生于蒙昧时代与野蛮时代的交替时期，它它的出现首先在于原始经济的发展。使剩余产品可供分割和交换。其次在于亲属通婚的的限止日趋广泛?人们已难维持群婚或伙婚等方式?“6592妇女也就迫切地要求取得保持贞操,暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解救的办法!”构成对偶婚的方法大体是？由母亲议婚缔结婚约？通过物品交换达成婚配！或以武力到别的氏族抢夺配偶，因此对偶婚婚的双方不是以感情为基础?而是以“方便和需要为基础”、由于男子在野蛮时代的战争中大批批死亡。6348导致女姓过剩 而男子在家庭内部又承担着获取食物的主要责任！这都使男子在对偶婚婚的形式下 8290仍享有多妻和偶然通奸的特权。对偶婚双方的离异8323不受氏族习俗的约束！其婚姻关系是不牢固的 由伙婚制发展到对6135偶婚制!8572又萌生出新的社会因素。在对偶婚家庭中!除亲生母亲外？已有可能确定亲生父亲 其次 男子在生产劳动中所负责任的日趋重要！使之在家庭经济济中渐占主导地位？丈夫地位的实际提升与母权制发生前所未有的矛盾 解决这一矛盾的唯一办法是按男系来计算世系,这就导致废除母权制!确立父权制这一“人类所经历过的最激进的革命之一”!男子在家庭中跃居主要地位！便发生了父家长制家庭庭这一中间形式、这一形式是对偶婚制家庭向专偶婚制家庭的过渡形式，特别是到了对偶婚制后期，劳动工具的进步促进5679了生产的发展！个体家庭已可能成为独立的经济单位?工具和产品逐渐变为私有。又促成私有制和奴隶制的出现!从而“给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个有力的打击”，家长制家庭和私有制的萌生、必然要求一种与之相适应的新的婚姻家庭、即由一夫一妻制婚姻家庭来取代对偶婚制家庭,这一新的婚姻家庭!已孕育于对偶婚制的后期? 五 专偶婚 专偶婚俗称一夫一妻制婚姻!专偶婚制的确立 是以父权制取代母权制,以及生产资资料私有制为基础的！基于这一一事实,马克思思指出：“导向一夫一妻制的动力是财富的增加和想把财富转交给子女！即合法的继承人！由婚配的对偶而生的真7543正后裔”,因此？“结婚的主要目的即是生育育合法的子女”?在专专偶婚家庭中，妻子？财产及子女均为5259丈夫私有？妻子的职能主要是生育子女！延7007续父权世系、 专偶婚制自其其产生之时起、就表现出男权至上的特点？就夫妻地位而言。由于丈夫取得了家庭经济的支配权、因而也就获得了对妻子的统治权、0101《礼记•郊特牲》说：“男帅女。女从男”？谚语云：“娶到的媳妇买到的马!由人骑来由人打”。这些都是妇妇女卑下地位的写照！就就婚姻关系而言？专偶婚较之于对偶婚要牢固、持久得多，在通常常情况下具有不可离异性,儒家从伦理角度强调调夫妻关系的恒久性！所5747谓“夫妇之道！不可不久也、故受8553之以恒”！“礼,始于谨夫” 从婚姻进化的角度看，以“恒”来荡涤对偶婚制遗风！有其合理的一面。但是正如恩格斯所指指出的：“一夫一妻从一开始就具有了它的特殊的性质,使它成了只对妇女而不是对男子的一夫一一妻制、”早在周代、天子的妻妾就数5613量惊人，据《礼记 • 昏义》载？周朝的制度是“天子后立六宫！三夫人 九嫔?二十七世妇?八十一御妻！”整个封建社会、贵族官僚一般都拥有有众多妻妾，就亲亲属关系而言!专偶婚的确立使亲属关系明晰而完整?血亲 姻亲、嫡!庶等关系都清晰了然 从而形成以父系家长为线索的宗亲网络 由原始群婚发展到专偶婚,是古代社会由蒙昧！野蛮走向文明的标志!恩格斯指出：“被共同的婚姻纽带所连结的范围？起初是很广泛的?后来越来越缩小 直到最后只留下现在占主要地位的8589成对配偶为止、”随着婚姻纽带连结范围的缩小!婚姻礼俗反而趋趋于繁复、并逐渐形成成条文规定! 古代婚姻政策 中国古代的婚姻政策!是指历代政(蟹)府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历历代政(蟹)府对婚姻所持的基本态度!总起来看？古古代婚姻政策从未越出礼的规范。在礼的框架内 历代律令又根据各时期经济!政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定, 一?导民婚配 西周周时期?已设有“大司徒”！“媒氏”等管理婚姻的官员,据《周礼•地官•司徒》载：大司徒“以阴礼教亲！则民无怨、”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼？昏姻以时、则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓!帮助他们及时嫁娶 以减少社会上的的怨女旷夫,古代男二十？女十五即行成年礼!表示成人。可以婚嫁？倘若男三十！女二十尚未婚嫁 政(蟹)府就要督促其婚配、《周礼•地官• 司徒》说?媒氏的职责之一？就是3331“凡男女 自成名以上?皆书年 月,日、名焉,令男2635三十而娶。女二十而嫁,”古古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富强的重要影响 因此奉2327行鼓励婚配和生育的国策、《韩非子•外储说右》载：“（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室,妇人十五而嫁、”唐太宗在贞观六年（632）曾下诏规定：“民男二十、女十五以上!无夫家者?州县以礼礼聘娶?”这是说对于民间因经济能力不足或其他条件限制。以致不能依“六礼”聘娶的？地方政(蟹)9440府要为他们提供资助!古代统治者导民婚配,鼓励早早婚的动因大致有二：一是保持社会安定、减少怨女旷夫。二是鼓励繁育人口？以保证证征人役夫有充足的来源及增加赋税?从而增强国力！ 二？嫁娶有媒 父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件、《礼记•曲礼》说：“男女非有行媒? 不相知名、不受币！不交不亲” 《诗经•豳风•伐伐柯》云：“伐柯如何,匪斧不克！娶妻如何。匪媒不得 ”这里都提到无媒不成婚配的重要原则！朱熹说：：“媒!通二姓之言者也?2582”媒妁的作用！本3910是受托于婚姻当事人的家长?通过在男1977女双方间的沟通!以促成婚姻的成立?古代代“男女授受不亲”。不同席，不杂坐!不同行、两性之间 界限分明、于是、作为“通两性之言”的媒人，自然成为社会上不可或缺之人。媒妁的作用？本无可非议?问题在于封建聘娶婚把媒妁之言作为婚姻成立的必备条件、规1825定“男不亲求,女不亲许”！凡是不经媒人沟通而自行结合者,都属不法！社会也不不予认可！甚至被斥为“私奔”!“淫乱”、这就束缚了男女的自由恋爱和自主婚配，特别是封封建政(蟹)府以法律的形式、对媒聘的履行作了严格格的规定!更使其具有强制的作用。如《唐律•疏议•户婚》规定：“为婚之法？必有行媒。”“行媒”经5012绝对化和强制化、就与父母之命结合在一起?成为青年男女自由恋爱爱的桎梧！孟子说：“不待父母之命,媒妁之言！钻穴隙而相窥!逾墙相从，则父母国人皆贱之！” 《管子• 形势》中也也有“自媒之女?丑而不不信”之说!对“自媒”的禁绝、本质上是借此保证父母之命的实施、以维护0320宗法社会的秩序！ 三，同姓不婚 古人很早就认识到同血缘婚配对于繁衍后代的害处?族外婚正是基于这一认识而取代血缘婚的?“姓”本是从母系氏族社会发展而来的血缘关系的标志，在父权制度建立后？“姓”更是宗宗族系统的标志？西周确立的宗法制就就包括立子立嫡制？庙数之制和同姓不婚之制？同姓不婚成为西周重要的婚姻政策、其实施的目的一一是为了确保宗法等级关系的明晰!使权力的继承归属不致紊乱、二是是出于优生的考虑 《左传•僖公二十三年》说：“男女同姓 其生不蕃?”《国语•晋晋语中》也有相似的表述：“同姓不婚、恶不殖也,”同姓婚配不利于优生。是社8857会的共识？西周以降,世卿世禄制逐渐瓦解?但同姓不婚作为礼俗惯制仍得以传承!如唐代就明文规定：“诸同姓为婚者 各徒二年 缌缌麻（为同宗高祖父母服丧）以上?以奸论？” 唐代所谓的“同姓”3720是指同一高祖的后代！即同姓共宗？其血血缘关系相近？禁止婚配,对优生有积极作用？明，清法律也是严禁同宗婚配。对同同姓不同宗者则是开禁的! 四。可纳媵妾 历代婚姻政策都以巩固父系家长制下的一夫一妻制为原则?但同时又允许男子“一夫多妻” 因此。一夫一妻只是针对女子的婚姻规范。对少数数男子而言 实行的却是以一夫一妻为名义的？以纳妾为表现的多偶制？秦以前,贵族男子中盛行媵妾制，媵指5259的是陪嫁的女子？《公羊传•庄公十九年》说：“媵者何,诸侯娶一国!则二国2805往媵之？以侄娣从！侄者何，兄之子也、娣者何、弟也！诸侯一聘九女?”又刘熙《释名名》说：“侄娣曰媵,” 陆德明《释文》说：“妻之女弟为娣 ”据此可知、诸侯娶妻,女方多以兄弟之女和新娘的妹妹妹为随嫁!这这些陪嫁之女 叫做“媵”！周代，媵制在上层社会十分分流行!《诗经•大雅•韩奕》写道：“韩侯娶妻,汾王之甥 蹶父之子、韩侯迎止,于蹶之里!百两彭彭？八鸾锵锵?不显其光。诸娣从之,祁祁如云，韩侯顾之?烂其盈门！”诗中对韩侯迎妻。新娘陪嫁之女相随如云的情景?作了生动的描绘?媵制实0690为上古姐妹共夫婚俗的遗存 秦以后？媵制消亡?但妾制依然盛行！妾与妻的区别在于！妻为明媒正娶 地位远高于妾，其次！妾可以像一般物品那样样进行买卖。赠送 交换和赏赐 在男尊女卑以及“不孝有三。无后为大大”的社会观念主导下,妾制从先秦到民国经久不衰，上至达官贵人下及平民百姓都可纳妾、《唐律》明确规定纳纳妾为合法 《明会5714典》也规定：“庶人四十岁以上无子者！许娶一妾”。！
如何跟射手男复合
射手座爱情 飘忽的你永远在爱情中是长不大的孩子、虽然智慧欠奉但尚算还有多少勇气敢于追求爱人?关于你的爱情…就像你一样？飘忽不定。取向不明 但只要对方给了你十足的信心!你也是个义无反顾的情人…才怪……,勇气你是有！但但却没有骨气？大难临头各自飞就是你的人生信仰 你的爱情，很难长久？除非对方是个条件件很好的人吧 但你俩之间最好不要有考验 因为你的爱情情路是完全经不起风吹雨打的？ 对付射手男人的必胜绝招 1.永远是活泼开朗笑容可掬的女孩出线, 2.可以闹小脾气耍任性!不过你只有五分钟的时间做这些事情 3.他的朋朋友很多，你得一一搞定！就算不喜欢也得不不动声色？ 4.他喜欢来去自如。你大可不必随call随到， 5.他常莫名其妙失踪。但也可能随时回来 要等不等自行决定！自行负责!爱上射手手怨不得人、？有福气的人手相特征
天秤男和射手女
天秤座：射手座 配对指数: 友情：★★★★★ 爱情：★★★★ 婚姻：★★★ 亲情：★★★ 谈情必读： 快乐的一对、你们是一拍即合型，因为大家都是好玩,爱热闹的星座,绝对3454是初见面相识没多久。你们就就可以上床的人?因为你们都没有自自制能力?只要好玩就就得啦?你们很快走入同居时代，但要讲到结婚 你们其实不5558是太热衷。也没没长远的计划及想法！有一日过一日的心态可能别人看你们很不屑、但你们却真能开开心快活在一起,而且家中永远充满的朋友, 不过在家庭秩序方面，未免免太一塌糊涂!房间里总是堆着脏衣服。洗槽里总是堆着没洗的碗碟!事关你俩5273都挺懒的?家里要不乱就怪了 同样在财务上一样有这个问题？希望你们不是整日因为不记得交电费被人Cut电啦 性生活是完美的一对?大家都提供到对方需要的刺激同渴求。又会为对方5376而Enjoy？但长久3426可能要多换一些花式!否则新鲜感减退!感感情还会扣分、 天秤座人和射射手座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人！也有许多4935律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人？可是射手手座只有一种——诚实?不会玩花招?射手座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人, 天天秤座人和射手座人都是健谈的座上客?他们能让让你几个小时听着不乏味 但也能让你你听了冒火！天秤座人可能会让你神经崩溃、因为他们可以就一件事的几方面反正论述？让你不知所措,而射手座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开? 当天秤座人和射手座人相对时!他们不会有片片刻安宁！他们谈上几小时仍精力充沛?谈锋不倦？天秤座人喜欢进行精神方面的游戏、而0592射手座人对一切刺激都不排斥，天秤座人的气搞得射手座人的火更旺、于是这两人谈天说地？越说越起劲？就连做了修女或教士的射手座人都不是安分守己的人!他们总是追求有9009挑战性的工作? 射手座人天生对宗教有深刻的感受力?对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事),实际上？几乎每个射手座人都是一个业余或终终生的修女,传道十或传教士!为数相当的射手座人都从事灵性方面的职业 即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈,摩门教!新教乃至天主教等宗教的教义！神学观， 除了极个别的？一般来说,天秤座人都极乐意和射手座人交谈 争论,如果世界上多一一些这类的对话、人类将会获得更多精神财富。世界将将变得更加美好！罗斯福和甘地就是天秤座的代表！而丘吉尔和马克吐温是射手座人的佼佼者? 哪怕没有伟大的事业可追寻了!天秤座人和射手座人还是会并肩走在小路上?一起讨论！一起走出黑暗,他们从不会让对方感到乏味，但射手座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过 一切都会很快过去——如果射手座人能数道10再开口！而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。 天秤座(女)——人马座(男) 这两个星座的的男女都喜欢说。不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析!而人马座人是兴趣广泛!物化不说，他们还都喜欢结结交朋友 也都合群。对弱者都都能同情帮助?遇5400事都能乐观地对待……瞧?他们相似之处这么多,因此!读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了？ 可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展!首先天秤座人凡是都要三思甚至六思。九九思才能做决断！其次是人马座男子往往不愿成家？怕成家是套上枷锁,男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的!何况女方又是那样一个聪慧人儿，天秤座人都渴望爱爱情和家庭。女方自然也希望和心爱的9782男子一起建个爱巢！好把她的智力和精力用在经营2525小家庭，2397调教这......余下全文>>，教你从女人手相看财运
天秤男和射手女
天秤座：射手座 配对指数: 友情：★★★★★ 爱情：★★★★ 婚姻：★★★ 亲情：★★★ 谈情必读： 快乐的一对、你们是一拍即合型，因为大家都是好玩,爱热闹的星座,绝对3454是初见面相识没多久。你们就就可以上床的人?因为你们都没有自自制能力?只要好玩就就得啦?你们很快走入同居时代，但要讲到结婚 你们其实不5558是太热衷。也没没长远的计划及想法！有一日过一日的心态可能别人看你们很不屑、但你们却真能开开心快活在一起,而且家中永远充满的朋友, 不过在家庭秩序方面，未免免太一塌糊涂!房间里总是堆着脏衣服。洗槽里总是堆着没洗的碗碟!事关你俩5273都挺懒的?家里要不乱就怪了 同样在财务上一样有这个问题？希望你们不是整日因为不记得交电费被人Cut电啦 性生活是完美的一对?大家都提供到对方需要的刺激同渴求。又会为对方5376而Enjoy？但长久3426可能要多换一些花式!否则新鲜感减退!感感情还会扣分、 天秤座人和射射手座人往往难于相处。他们的星相不时会有变化。有许多花花公子和不听话的女孩是天秤座人！也有许多4935律师或学者是天秤座人，还有许多高智力的艺术家也是天秤座人？可是射手手座只有一种——诚实?不会玩花招?射手座从来意识不到由于过分心直口快而伤了别人, 天天秤座人和射手座人都是健谈的座上客?他们能让让你几个小时听着不乏味 但也能让你你听了冒火！天秤座人可能会让你神经崩溃、因为他们可以就一件事的几方面反正论述？让你不知所措,而射手座人则是毫不客气地击中你痛处而后若无其事地走开? 当天秤座人和射手座人相对时!他们不会有片片刻安宁！他们谈上几小时仍精力充沛?谈锋不倦？天秤座人喜欢进行精神方面的游戏、而0592射手座人对一切刺激都不排斥，天秤座人的气搞得射手座人的火更旺、于是这两人谈天说地？越说越起劲？就连做了修女或教士的射手座人都不是安分守己的人!他们总是追求有9009挑战性的工作? 射手座人天生对宗教有深刻的感受力?对哲学有强烈的兴趣(这二者实际上于他们是一回事),实际上？几乎每个射手座人都是一个业余或终终生的修女,传道十或传教士!为数相当的射手座人都从事灵性方面的职业 即便未以此为职业也会花许多时间同天秤座人大谈瑜珈,摩门教!新教乃至天主教等宗教的教义！神学观， 除了极个别的？一般来说,天秤座人都极乐意和射手座人交谈 争论,如果世界上多一一些这类的对话、人类将会获得更多精神财富。世界将将变得更加美好！罗斯福和甘地就是天秤座的代表！而丘吉尔和马克吐温是射手座人的佼佼者? 哪怕没有伟大的事业可追寻了!天秤座人和射手座人还是会并肩走在小路上?一起讨论！一起走出黑暗,他们从不会让对方感到乏味，但射手座人的鲁莽不时会使敏感的天秤座人感到不快。不过 一切都会很快过去——如果射手座人能数道10再开口！而天秤座人也不要在任何事上都充当决策人。 天秤座(女)——人马座(男) 这两个星座的的男女都喜欢说。不过天秤座人是喜欢和人辩论或作分析!而人马座人是兴趣广泛!物化不说，他们还都喜欢结结交朋友 也都合群。对弱者都都能同情帮助?遇5400事都能乐观地对待……瞧?他们相似之处这么多,因此!读者大概也为这两个星座的恋爱组合放心了？ 可是天秤座女子爱上一个人马座男子后往往不能很快决定是否应让这份感情发展!首先天秤座人凡是都要三思甚至六思。九九思才能做决断！其次是人马座男子往往不愿成家？怕成家是套上枷锁,男方那种含混态度是瞒不过任何一个爱他的女人的!何况女方又是那样一个聪慧人儿，天秤座人都渴望爱爱情和家庭。女方自然也希望和心爱的9782男子一起建个爱巢！好把她的智力和精力用在经营2525小家庭，2397调教这......余下全文>>，教你从女人手相看财运
射手男和射手女配吗？
配对分数89?6185应该是很理想的一对? 恋爱建议： 两个同是射手的人连在一块儿?是活跃明亮!活动力9849特强的组合！您们各自的社交圈、如果能合并当然最好。若不能,至少要试著为对方保留些私人时间、 但是不喜欢受束缚!并不表表示就不会去管对方！还可5419能因为自己乱乱跑，更希望对方能在掌握中，而这这种希望当然很“片面”？也很难说清楚！两个射手都在片面希望时。1353就会造成冲突!关系也就很难维系了， 注意事项： 您们两人都是自由派 所以爱情约束的分寸不容易拿捏!尤其您们天生不安定的因子特别多!得多花点心思培养共同的人生大目标（特别是共同生活的两个射手。虽虽然两个人都不想碰家庭琐事,还是必须要费心心去共同负担？解决）、您们在生活及相处渐成公式时。记得要随时互相协助，注入一些2746新鲜与活力 只要能舍弃一丁点儿的自由与自我、克服彼此对固定爱情较低的忠诚度！您俩很容易因趣味味相同而牵手!成为相知相守又相似的快乐恋人、 什么手相特征财运好
怎么才能虐到射手男
处女座的你不给射的机会！，射手男的婚姻观如何看手相财运
双鱼男和射手女
人马座(女)——双鱼座(男) 有进困惑的人马座姑娘会奇怪她是否爱上了双子座人人而不是双鱼座人!她的困惑是绝对有道理的？双双子和双鱼都是双重性的日宫，就他们由于某些不可解释的倾向而中途改变其梦想与目标的能力而言，双鱼座与双子座有惊人的相似之处(他们的差异在其它方面)、但是她的出生也也是受双重性日宫影响的?人马座人是一个半人半马的怪物。你瞧?她一半像人 一半似马，所以!2470来询问他的易变性的人应是谁 她是人马座人、人马不能询问所有的事情和任何事情,这个男人将给她大量的机会来来练习她的癖性， 自然!也有一些经历和职业相对稳定的双鱼座男人。0291但他们肯定只占少数、大多数双鱼座常常被生活的多重5594机会所迷住,有时他们所做的改变是非常令人吃惊的！ 以下是与双鱼座男人相爱的人马座女性在他们关系的不同阶段要经历的所有的新奇感受?首先！她不应该太太惧怕、她甚至被发现它是是激动人心的！特别是他改变的职业涉及许多旅行时,当她14岁时 她会受到不可救药的旅行癖的影响？在这个年龄龄典型的人马座男女都会离家出走(尽管他们之中有些离家稍微早一点 如在10岁或或12岁)！所以在开始时!她将会兴高采烈地打点他们的行装！乐观地伴随0273他走过所有这些马戏般的旅行，把鼓换换成单簧管，或者是放弃其牙医职业而成为一个机算机程度员，在开始阶段 她将会这样。 后来!她会放下其红肿的脚，她会看着他！圆滑地说什么？像“瞧 宝贝?陪你过这流浪似的生活真是又累又懊丧，你已经无数次地改变你你的职业、甚至我已无法记住你曾想干过什么,你应该安下心 否则我将把你送到动物园看看人家能付给我多少钱 你需要去看精神病医生？你的脑袋拧反了!”” 经过这场嘴仗以后。敏感的双鱼座人0176打击中醒悟?也许他会消声声匿迹 下次她见到他的尊容时也许是在报纸上?此时他8103已加官晋级!与他的新女朋友并排一起!作为给她的一个巧妙的暗示：他已提出离婚了, 自然!并不是每一个人马座女性都蛮横生硬，某些人马座女性说话温柔！举止文雅型。而且不善言辞,但她们有时会表现出令人意想不到的坦率。她们将永远不会赢得比赛头奖！问题的关键是执着地热恋着一个双鱼座男人的人马座姑娘必须淡化她的追求!否则。她地漫3693不经心和不经意地伤害他的心灵，当然也会失去他的珍贵的爱慕与情感,他他出决不要如此脸皮薄！以至于该女士每次说出实话他都退缩。她无法摆脱自自身的强迫性？而且她总是心怀善意，他必须温柔地向她解释他是如何伤心。她的情感将会掀起波澜?也许许会引起她的悔悟，自责——并真诚地尝试在将来能三思而后开口! 如果善良快乐的人马座姑娘正考虑选择一个天王星控制的男性为友的话、她她想要做的第一件事是判断他是属于哪种类型的双鱼座！因为在该双重性日宫下出生的双鱼座6804有两种！即朝着成功与自我满足而逆流而上的一种和朝着失败顺顺流而下的一种？后者的美梦往往淹没在不幸的旋涡中——而且以一个流浪汉而告终? 现在 对一个充满好奇心，爱冒险的人马座女性来说 流浪并不一定在爱河中给她带来凶险 但是对在城市街道的“沙滩”上悲惨地流浪!心灰意冷地在废墟中寻找自尊的流浪汉来就完全不同了？实际上?也许正是这个双鱼座男性需要女性的信任与鼓励!而而且她不应躲着他?没有什么事比从绝望中挽救一个灵魂的奇迹更美好了？至少她应开始意识到她与之竞争的双鱼是哪种类型的人了 这是一种4—10日宫型振荡，人马座女性和双鱼座男性必须准备接受由于他们的歧异个性的偶然不调和而产生的某种程度的紧张!显然！他的自怜趋向和她的固执己见倾向将不会使他们的挑战更容易对付？而且将只能使他们的问题更严重、可是。妒忌和占有不可7595能是......余下全文>>、嫁的好的女人手相图解
射手男为什么会强吻我
肯定是喜欢你啊！跟星座没关系的吧，主要还是是看性格，什么手相的女人会大富大贵
射手男对我忽冷忽热代表什么。
他可能不会表达吧，我男友射手？也忽冷忽热?可是很爱我!川字纹的手相代表着什么
射手男为什么喜欢冷淡
1584 性格问题,富贵的手相面相特征
