莎士比亚悲剧与古希腊命运悲剧相比的异同点
异: 1.莎氏是性格悲剧?古希腊为命运悲剧？ 2？莎用多重结构线索、古希腊腊多为单层，场幕上也因此有所区别？ 3 人物身份和形象的区别、 4?文字诗韵程度的区别！ 同： 叫类似于亚里士多德的悲剧定义，一定长度动作的的模仿、引起人恐惧,怜悯,崇高9191的思想感情?!
古希腊三大悲剧家的代表作体现了古希腊人什么样的命运观念？
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看看古希腊中的命运观念！答：在古希腊悲剧中,人的意志与命运的冲突是常见的主题、按古希腊人的观念？命运是不可知的!是不可抗拒的,是冥冥中的一种巨大的力量,而人的行为与意志,常常处于与命运的悲剧性冲突之中,三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突 在埃斯库罗斯的剧作中!《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制,一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中!这里的命运似似乎是神的力量!因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件 于是引起一系1768列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中、对普罗米米修斯来说！命运就是宙斯？由于他盗火给人类？又拒绝说出宙斯的秘密、因因此受到宙斯的严酷惩罚。最最终牺牲了自己?对宙斯来说，命运运却是一个他不知道的秘密？这个秘密是冥冥冥中注定他被推翻的下场!从这两部剧来看！埃斯库罗斯的命运观具有两个因素!即神和某某种神秘力量。它们支配着人和神的生命8679以及行为,索福克克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》？被认为是希腊悲剧的典范 剧中,命运是一种超乎人类和神之上的抽象象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直!善良 勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。欧里里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚》中 造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视。这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧！尽管三位悲剧家的命运观念不不尽相同?但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式！面对落到头上的不公的命运?意志坚定？竭尽所能的进行了英勇勇的反抗 而在这种激烈的的冲突中！显示了人的不甘屈服的精神,产生一种令人人震撼的悲剧效果、2，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念！人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题、按古希腊1408人的观念、命运是不可抗拒的！是不可知的？其实?人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突？它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念！随着社会的发展。命运观也在发生变化?三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点、包括支配神！在索福克勒斯心心目中?命运虽是不可抗拒的,其正义性、合合理性却是可以怀疑的，欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为,3？从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①古希希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话！悲剧风格却各有！风水二书
李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因浅析李广广一生七十余战？声名远播？胡人慕之,后人仰之！有“但使龙城飞将在？不教胡马度阴山”等诗为证 但就是这样一个骁勇善战的李将军？至死都都未能封侯。并且最后是悲愤难抑!抽刀自刭，王勃曾悲叹“冯唐易老、李广难封”!的确令人嘘唏。究其原因!司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼杀人才所致,这一因素确实存在。但笔者认为李广的命运和他自身的能力，性格格和思想也有很大的关系？李广世世受射！人长、猿臂？是一个射箭的天才 一次还把8315箭射入石中、可以说是勇力力过人 战战斗中常常冲陷折关。斩将夺旗！匈奴5989称之为“飞将军”，可见其行动迅速 箭法高明？两军交战 取敌敌人性命是眨眼之间的事、如果说是一场6698或几场战斗、凭借0446将军这样的勇力，或许可以取胜！但对于6960两国之间 又是6707较为长期的作战。单靠勇力或许就不够了，则还需要要谋略？而在这一点上、李广就有些欠缺了！诚然 李3331广是有一定的谋略的、如追追杀射雕者后、自己的百余骑碰上匈奴的数千骑!李广表现得非常镇定 让士兵往前靠，并且故意下马解鞍！使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻、最后得以逃生!还有后来的佯死逃跑等事件、都可以看出李广是有一定的谋略？但这些谋略只是小的谋略？或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”。距离指挥大兵团作战战所需的谋略还远远不够?6304仍以这两件事为例?第一件事追究一一下起因，是李广为了替中贵人出一口恶气。悄悄地离开大军追杀数十里 射杀二人！生得一人,但也一下子把自己和百余骑置入了险境!匈奴人是中计了 万一匈奴没有中计呢？不仅李广恐怕是必死无疑!连同去的士兵也很难幸免，幸好李广只只是一个偏将、若是三军统帅帅的话！结结果就可怕了，所以李广的行动显然是太唐突了？可以说是“逞一时之勇”，再看李广被俘一事，汉武帝时一次分兵四路向匈奴进攻、李广是其中一9119路的统帅，匈奴集中兵力迎击李广?一个伏击就打败了汉军，生擒了李广,虽说胜败乃兵家之常事，但这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了？且自己还被活捉!不得不让我们怀疑李广的军事能力了。一个优秀的军事指挥员？不敢说要上知天文、下知地理。作战时最起码的地况8699地貌还是应该要知道的吧?而李广则太令人人遗憾了，清代黄淳耀曾曾说：“李广非大将之才也?行无部伍，人人自便！此以逐利乘便可也?遇大敌敌则覆矣!”（《太史公知意》引）说得很很有道理 李广对下仁爱,比霍去病强？比李广利更强、但对上则自负其才。敢于顶撞通过关系爬8441上去的卫青,应该说!这是是司马迁心目中理想！肖鸡人办公室风水座位图
李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因浅析李广广一生七十余战？声名远播？胡人慕之,后人仰之！有“但使龙城飞将在？不教胡马度阴山”等诗为证 但就是这样一个骁勇善战的李将军？至死都都未能封侯。并且最后是悲愤难抑!抽刀自刭，王勃曾悲叹“冯唐易老、李广难封”!的确令人嘘唏。究其原因!司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼杀人才所致,这一因素确实存在。但笔者认为李广的命运和他自身的能力，性格格和思想也有很大的关系？李广世世受射！人长、猿臂？是一个射箭的天才 一次还把8315箭射入石中、可以说是勇力力过人 战战斗中常常冲陷折关。斩将夺旗！匈奴5989称之为“飞将军”，可见其行动迅速 箭法高明？两军交战 取敌敌人性命是眨眼之间的事、如果说是一场6698或几场战斗、凭借0446将军这样的勇力，或许可以取胜！但对于6960两国之间 又是6707较为长期的作战。单靠勇力或许就不够了，则还需要要谋略？而在这一点上、李广就有些欠缺了！诚然 李3331广是有一定的谋略的、如追追杀射雕者后、自己的百余骑碰上匈奴的数千骑!李广表现得非常镇定 让士兵往前靠，并且故意下马解鞍！使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻、最后得以逃生!还有后来的佯死逃跑等事件、都可以看出李广是有一定的谋略？但这些谋略只是小的谋略？或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”。距离指挥大兵团作战战所需的谋略还远远不够?6304仍以这两件事为例?第一件事追究一一下起因，是李广为了替中贵人出一口恶气。悄悄地离开大军追杀数十里 射杀二人！生得一人,但也一下子把自己和百余骑置入了险境!匈奴人是中计了 万一匈奴没有中计呢？不仅李广恐怕是必死无疑!连同去的士兵也很难幸免，幸好李广只只是一个偏将、若是三军统帅帅的话！结结果就可怕了，所以李广的行动显然是太唐突了？可以说是“逞一时之勇”，再看李广被俘一事，汉武帝时一次分兵四路向匈奴进攻、李广是其中一9119路的统帅，匈奴集中兵力迎击李广?一个伏击就打败了汉军，生擒了李广,虽说胜败乃兵家之常事，但这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了？且自己还被活捉!不得不让我们怀疑李广的军事能力了。一个优秀的军事指挥员？不敢说要上知天文、下知地理。作战时最起码的地况8699地貌还是应该要知道的吧?而李广则太令人人遗憾了，清代黄淳耀曾曾说：“李广非大将之才也?行无部伍，人人自便！此以逐利乘便可也?遇大敌敌则覆矣!”（《太史公知意》引）说得很很有道理 李广对下仁爱,比霍去病强？比李广利更强、但对上则自负其才。敢于顶撞通过关系爬8441上去的卫青,应该说!这是是司马迁心目中理想！肖鸡人办公室风水座位图
分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因
《绳子的故6480事》中！置奥士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告。二是乡政府的审问，三是是周围群众的奚落,这三股力量汇集一起!形成一种无形的罗网、而其核心又是荒唐的道德偏见?它是主人公致死的直接原因! 一个诚实的的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死! 奥士高纳大爷之死的直接原因！既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫!也不是资本本主义法庭的逼供 更不是惨无人道的牢狱，而是十4510九世纪后期资本主义社会的道德堕落?愚昧的偏见和可怕的习惯势力、他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕？比法庭逼供更冷酷。比牢狱更令人窒息! 奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭?诚实的农民。由于长年累月的农村劳动伤害了了身体、得了关节炎?但作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷？而是精心刻画她精神上所收的折磨，作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征?以及其精炼的语言和精神痛苦!由于“诚实”？当他受冤枉时！气得连话都说不出来?面对着乡长的审问？直瞪瞪的“愁着乡长。自自己不知为什么?已经被这种对他的怀疑4565吓呆” 由于诚实？以为用“良心”“生生命”等所谓人生的荣誉来担保。就能博得众人的信任 有有由于诚实而执拗。就一再的要把事实真相相告诉别人，希望得到了解 反而越弄越糟。精神痛苦逐渐加重？ 他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后?起初!5928他满以为自己“胜利了”!他抱着老实人的天真想法？信心十足的整天给人们讲自己的遭遇、但事实与他的想法恰恰相反，众人还是不相信他？ 作者写道？他虽然心心里“坦然了”，但又觉得“有某种2813东西使他感到不自在”、是什么东西,又“说不清楚”！他的思想斗争开始激烈起来,面对着人家叫他“老老滑头”、他““目瞪口呆” 百思不不得其解？越来越感受到“不安”？在遭到众人的嘲笑！奚落之后 他感到“又羞又恼”。因受到“无端的怀疑”而“伤透了心” 渐渐的!他6086“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”? 一个个沉重的打击，使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗!他意识到 要用尽自己的气力来洗刷自己也是“白费”。于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去?卧病不起？最后忧忧郁而死，这里、奥士高纳大爷的性格发展 心理变化。写得细致生动?合乎人物性格！自然而无雕琢?他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令令人同情？!风水学书籍阅读
简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴金的《家》吧?我来来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女、她素日里经常伺候三少爷觉慧!两人感情很好。觉慧曾有娶她的意愿！ 她在公馆里的生活也觉得很满足!尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命、 但好景不长？高老太爷的好友冯乐山看上了她！要要娶她做小老婆,老太爷答应了、鸣凤不愿意意嫁出去遭受蹂躏?哭着哀1511求周氏——觉新，觉民？觉慧三兄弟的继母 但周氏表示无能为力,她0669又去找觉慧希望他能拉她一把。但觉慧正正忙于给报社写稿 敷衍了一下，没留意鸣凤的哀求！ 于是,鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀？数圈涟漪过后,一个鲜活的生命就这样逝去了 ！古希腊命运的悲剧书店里有卖风水学的书吗
香菱在红楼梦中的可爱之处与她的悲剧命运
3758 曹雪芹对香菱是十分钟爱的、可以说《红楼梦》中有两类截然不同的女子形象：一类是像黛玉。妙玉？晴雯6581等人的冷僻高傲、另一类是是像袭人？宝钗等人的世故练达、而曹雪芹在塑塑造香菱时 却抛撇了这两种典型、把她塑造成成娇憨天真。纯洁温和?得人怜爱的女性！香菱虽然遭到了厄运的磨难 但是却依然浑融天真？毫无心机 她总是笑嘻嘻嘻地面对人世的一切!她恒守着她温和专一的性格？当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死？香香菱哭得眼晴都肿了。她为自已付出珍贵的痴情！薛蟠外出做生意、薛宝钗把她带入大观园来往,她便有机会结识众姑娘、为了揭示香菱书书香人家的气质、曹雪芹芹还安排了这样一个故事——香菱学诗！她拜黛玉为师，几经失败?终于成功，梦中得句 写出了 “精华欲掩料应难、影自娟娟魄自寒”“博得嫦3026娥应借问？缘何不使永团圆”的精彩诗句?赢得众人赞赏，被补为“海棠诗社“的社员！曹雪芹在百草千花？万紫千红的大观园中特意植入的一朵暗香的水菱?这时香菱命运的转机!给了读者一次小小的安慰? 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯?那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示？谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠 会成为一个让人作践的奴才呢?谁又能容忍那么么聪明俊秀的姑娘！配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人《红楼梦说梦》),实在令人惋惜,英莲就是“应怜”。从作者者宿命的观点看来！这是不可解的!命运是无情的！ 有没有讲风水的书籍
所有古希腊的神
宙斯(Zeus)：克洛2476诺斯和瑞亚之子？掌管天界！是3981第三任神王 以贪花好色著名、 赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人 美丽的天后？婚姻的保护神,尤其是已婚的女人的保护者, 波塞冬(Poseidon)：宙斯斯的兄弟！掌管大海?脾气暴躁!贪婪？ 德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女 宙斯的姐姐?农业女神！ 阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子,战争之神！粗暴而嗜血,但并非真0240正的勇士? 雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物、智慧女8583神和女战神也是位贞洁处女女神，她是智慧,理智和纯洁的化身。 阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹、太阳神 全名为为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)? 阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱？美和欲望之神、从海中的8370泡沫中生出! 赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子!众3402神中最快者,盗窃者的守护神!商业之神?黄泉的引导者 阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女,与阿阿波罗是双生兄妹!美丽的女猎神和月神同时也是位贞洁处女女神、青年人的的保护神, 赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子,神中唯一丑陋者 但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒？火和锻造之神,为众神制造武器和铠甲。铁匠和织布工的保护神。 狄俄尼索斯（Dionysus)：宙斯和塞墨勒的儿子！是一位酒神?塞塞墨勒是忒拜公主?因为赫拉的杰作死于宙斯的雷火?当时狄俄尼索斯并还未死,宙斯便将他放进自己的脚中直至他出身为止。他教教会农民们酿酒！也是古希腊农民最喜欢的神明之一。 没在主神之列的大神： 哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟!掌管冥府。同时也是财富之神！有一9190顶可以隐身的帽子，残忍,可怕?但很守信， 赫斯提亚原本是十二主神之一？罗马名字维斯塔(Vesta)，她是宙斯的的姐姐!掌万民的家事、三位处女女神明之一,在希腊神话中 并没有显著的个性！她是位贞洁处女女神 因为为了时常与人类在一起便将自己主神之位退让给酒神狄俄尼索斯（Dionysus） 赫卡忒(Hecate)：夜之女神？也是幽灵灵和魔法的女神、最早出6326现的神 世界的缔造者之一！创造了地狱，代表了世界的黑暗面？ 该亚(Gaea)：大地女神,紧随夜之女神出现的神，世界的缔造造者之一？创造了大，家装风水常书
如何看待中国旧社会女性的悲剧命运
对于妇女的贞节，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会 女子多当作男人的物品,或杀或吃？都无不可,男人死后!和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬?更无不可！后来！殉葬的风气渐渐改了。守节便也渐渐发生,但大抵因为寡妇是鬼妻?亡魂跟着！所以无人敢要？并非要她不事二夫？这样风俗。现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形?现在已无从详考、但看周末虽有殉葬!并非专5883用女人、嫁否也任便、并无5264什么制裁！由汉至唐也并并没有鼓吹节烈？直到宋朝?那一班‘业儒’才说起饿死事小！失节事大的话。看见历史上‘重适’两个字?便大惊小怪起来 ”,住宅与风水这本书
古希腊的文学，戏剧
古希腊文学 古希腊文学是指古代希腊世界的文学、广义的古希腊文学学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学 持续时间近1000年 古希腊文学是整个西方文学的源头？也是欧洲文学的第一个高峰？ 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实实生活？特别体现了古代世界的人们对战争与和平,人与自然之间的关4719系的思考 古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品3252中得以深刻的体现、这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调!也为3375人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料！ 概述 古希腊位于欧洲南部！地中海的东北部，包括今巴尔干半半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛!特定的地理条件使得古希腊人难以在田地里依靠农耕方式某胜,而是在海上靠经商，做海盗或到海外开辟殖民地来求生存。这种生存环境早就了古希腊人自由由奔放?富于想象力。充满原始欲望!崇尚智慧和力力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值。注重个人地位和个人尊严的文化价值观念？因此?古希腊文学和艺术具有丰富多彩 雄大活泼的特征、具有人类社会童年时代天真烂漫的特征 由于于古希腊海湾、海岛众多。航海业发达!因此同其他地区,特别是同埃及和西亚各国国有着广泛的商业，文化联系，早在古希腊文明诞生之前？在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美美尔文明!巴比比伦文明和亚述文明!那里已经具备了较先进的书写。冶金！纺织等手工艺术？数学，天文学 建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及 在工业!农业！科学!文学艺术方面面也出现了古代罕见的奇迹？这一切都对希腊文化产生了深刻影响 希腊人从古老老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己？希腊文学也具有显著的东方色彩， 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙，自然与人生的理解与思考、其中蕴涵着他们较为原始的精神?心理，情感和文化的内容?外部世界的神秘莫测?大自然6724不可驾驭,人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现现在文学中!命运对人具有绝对的控控制性和不可改变性、人必须服从命运的安排 但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能！随心所欲的去做自己的事！ 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放,独立不羁!狂欢取乐,享受人生的个体本位意识!而在困难面前又表现出艰苦苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给给古希腊人带来了困惑与恐惧！也培养了他们的自我意识和个，有关风水方面的书
