祖坟的风水与我们的运势相关？也与我们的家族发展相关？更与我们的子孙后代相关！所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意?且在挑选祖坟这件事上也不可马虎。那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢！下面是小编整理2146的相关文章,让我们一起来^看看看吧。

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅^风风水宝地大全

　　一,阴宅风水选址

　　1!阴宅周围环境非常重要,

　　阴宅选址应在在山明水秀之地？“寻龙点穴”中？龙即山脉 山脉有源头,及龙头?祖先葬在此地?后代不仅会平安顺利！还可富贵兴旺,好地是祖上积德行善所得？含义是得到一块好地、是其祖上的阴骘?

　　2 坟墓周围土质要好?远离污浊之物

　　若坟墓周围土质贫瘠!飞石走砂就⁴²¹⁹是大凶之兆。会对后代有不利的影响?远离污浊的东西?周围有水源被污染也是不利的

　　二。用罗盘看阴宅风水

　　1？罗经有天地人三盘之分？

　　因为天地人三盘之针！所指的子午各有所不同、所谓正针者！乃磁针所指之子午、以此磁针所指子午为正式之二十四方位。称之为地盘。其其针称之正针？人盘之子午在地盘壬子！丙午之中，故此针针称之为中针!此中针子午为式之二十四方位。称之为人盘，

　　2？天盘者！其子午在地盘盘子癸,午丁之缝,8284故其针称之为缝针!以此缝针子午4076为式之二十四方位称之为天盘,

　　地盘者以正针为主？正所示之方向为子午 以此为子^午午线者?乃今之磁力之子午线也！居于北半球，是以地盘所使用之正针？系以北极磁场场为主!以磁性之感应而恒指于北、因是以此磁磁针所示之子午！即今之地磁力子午线?若磁针从北入南过赤道时,将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极极之磁场，并未正在地球³³¹⁵之两端，其磁场之位置系偏于地轴两端约七度有奇、

　　三？好的阴宅风水需具备的条件

　　1。具备主山？少祖山和祖山等背山,青龙山。白虎山？护山，案山?朝山 水口山也是考^虑虑重点，背靠主山！山环水绕,主山来龙深远！左右要有山脉环护,或者者左右前后另有砂山护卫,藏风聚气 前面要有水相绕,水不宜急？天门要开?地户要闭？这样才能得水存气！这就8617是理想的风水阴宅？

　　2！山龙的中明堂常深？平地9209支龙的中明堂常浅

　　3？选好址后、根据主山高低，案山!朝山的远近，青龙 白虎山的合围状况！水^的的顺逆等情况。来装饰。修造风水的阴宅建筑，所有的的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸？使风水建筑与山川形势匹配、天人合一!

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1。刚柔论

　　^《《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道?刚柔尽矣 故地理之要！莫过于刚与柔?刚柔者！是指其体质也、天地之始，虽如漾沙之势 没有山川川可言！然而！既然有风。气相互摩擦。水,土相互振荡?所所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰 于是才有了山川之形？山体刚的则用柔!故高耸而凝定 水体柔则用刚!故卑下而行。另又刚中有柔、柔中有刚?邵氏以水为太柔、火为太刚 土为少柔、石为少刚,7795这就是地的四象 水为人身身的血，故为太柔 火为人身之气?故为太刚？土为人身之肉,故为少柔、石石为人身之骨，故为少刚,水 火。土、石合而为地，有如血。气。骨?肉合之为人、也⁸⁸⁹³同近取诸身，远取诸物是同样道理!若细推之？风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是？涸燥之中有夷坦。夷坦之中中有涸燥、这就就是刚中有柔?柔中有刚。凡强急者皆刚,缓弱者皆柔！然强急之之中有缓弱！缓弱之中有强急?自此以往！尽推无穷、知者观之、思过半矣。

　　2。动静论

　　风水的动静，动静者 便是其变通也?大^凡凡天下之理,均欲动中求静 静中求静 不欲静愈静?动愈动!古语云：水本动、欲其静？山本静。欲其动。这乃至理之言也 所山以静为常！是叫无动！动则成龙也，水以动为常,是叫无静？静则结吉地也，所以成龙的山！一定踊跃翔舞?结地的水 必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒 冲激牵射 则动不离动?静不离静？山水便不融结也？但是⁵⁰⁰⁹一静一动。互相循环!山也有动极而静！水3091也有静极而动。不可执一而论,全在于融融化之妙！

　　3,聚散论

　　　风水的聚散？聚散者，言其形势也!历观古人之葬！大部⁵⁶⁶⁷分墓穴奇怪！并不³⁵⁵⁶是喜欢怪也？皆因得山水之正,所以以怪穴不为怪也?令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣?所以便有形势之聚散，有穴中之聚散,大势的聚聚散见乎远 穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也，

　　4!向背论

　　风水的向背?向背者，言其情性也。地理4821与人事不远?人的情性也不不一样！而向背的道理却非常常清楚、向我的，必有周旋相与之意！其背我的？必有厌弃不顾的形态,虽可以暂时矫饰。但其真实的0749自然形态是不可能掩饰的?故2830观地察地必须看其情的向背、向的不难见?凡相对如如君臣,相待同宾主,相亲相爱8064象兄弟骨肉?这些都为向之情也。背者也不难见。凡相视如仇敌!相抛象路人？相忌忌同嫉冤逆寇 这些都为背之情也?察形貌的真伪！察其情性者得其真，向背的道理明白了。吉凶祸福也也就显而易见了？所以有人曾称地5966理之要,不过是山水的向背而己，

　　5!雌雄论

　　风水的雌雄 雌雄者?言其配合也!所谓孤阴不生？独阳不成?天下之物？讲究的是配对？地理理学家用雌雄来比拟?即同相互对待的道理！如何言之？山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄 阳龙取阴穴 阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄!阳山取阴阴为对？阴山5636取阳为对。这是主客之间9036的雌雄也!若其地融结,则雌雄必合?龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌，不相互登对。虽然结地!一定不是真吉地？经曰：雌雄相喜?天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看?古人多以此为妙！然而也是5939天地自然之理也,

　　6，强弱论

　　风水的强弱！强弱者!言其禀气也,夫天下之理,中而己矣？太刚则折。故须柔以济之！太柔则弱?⁴¹⁷⁴故须刚以济之！刚柔相济!则中道得矣，论地理者？必须察其禀气。禀气偏于柔！则其性缓。禀气偏于刚?则其性急，禀刚的性急,择穴宜于于缓处，若若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸 禀柔性缓！择穴则宜于急处?若择8196穴于弱缓之处，则必有冷退之患,强来强下则伤龙，弱弱来弱下则脱脉。故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏!若偏则生^出出病来？然然非权衡有定、则亦未易语也

　　7,顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者！言其去来也！其来的如何!水的所发处,山的所起之地 其⁶⁸⁵⁷去的又如何！水的趋向,山的止处 知来去而知顺逆者有矣，不知来去而^知知顺逆的！没有，夫顺逆二路?如盲似聋!自自非灼然有见？鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣!要知顺山顺水者!顺也，所谓来处来者是也？逆山逆水者？逆也 所谓去处去者是也,立穴之法、要顺中取逆 逆中取顺?这一道理?不可易改！若推而广之?则脉有顺逆!龙有顺逆。顺顺龙之穴结必逆!逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者？要2283知山川的大势?默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺尺微茫之间 否则黑白混淆 以逆为顺 以顺为逆。

　　8？生死论

　　风水的生死。生死者!言其取舍也，夫夫千里的来龙?只不过一席之地！如果不是生死之别？则有什么可抉择的、生死的的说法不是单边的。大凡有气的为生！^无无气的则为死。脉活动的为生。粗硬不动的为死?龙势推左则左为生。右为死,龙势推右则右为生!左为死，又有瘦0940中取肉，则则瘦处死而肉死生！饱中取饥、则饥处生而饱处死？如此种种、均应细推之!生则可取?死则舍弃！取舍明后穴法则定？穴法定后则祸福应！如^果果碰到生死难辨的！取舍不当?则是造化弄人也，

　　9。微着论

　　风水的微着？微著者、言其气脉也!夫气元形者也,属乎阳!脉有形者也 属乎阴。阳清阴浊 故气微而脉着,然气不自成，必依脉而立！脉不自为。必因气而成？盖有脉而3975无气者有矣？未有无脉而有气者也，经曰：气乘风散、脉遇水止，无脉无气者!水害之也、有脉无气者、风乘之也!善观气脉者 以有形察无形！不善观者。以无形蔽有形，盖无形只在有形之内 但知者所见实!故于粗浅而得精微。愚者所见昏。故于荒忽茫茫昧而不晓！岂知四水交^流流则有脉。八风^不不动则有气,此有有且者所共见 有心者所所共知?而术之至要？初不外是也。

　　10！分合论

　　风水的分合?分合者，言其出没也?脉之所以为脉?并非徒7649然而生!顿然而有？有其出必有其自然之来?有来则有分分水以导之?其没也必有所止!则必定有合水界之！郭氏云：地有吉气 随土而起,支有止气？随水而比，又曰：支之所起！气随而始，支之所发！气随而钟，这是古人论气脉的源流也!气随土而起?故脉行必有脊，气随水而比？故送脉必有水！气起于支的开始?故上有分。脉钟于支7063的终点,故下有合,有合无分!则其来不真,因为内无生气可接也，有分无合?则^其其所止不明！因为外局无堂3402气可受也、有分有合 则有来有止,有出有没 则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也?但是。大1044有大的分合!小有小的分合，真地的融结!则有三分三合。穴前后一分合，2968起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会。三分合也 小合则为小明堂？大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂 各不相乱!这一道理一定要弄清?

　　11，浮沉论

　　风水的浮沉？浮沉者，言其表理也，夫脉有阴阳？故有浮沉？阴阴脉常见于表?即浮也，阳脉常收于里,即沉也，大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫夫三阴从天生?以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖 三阳则从地出。以其阳根于阴？故阳脉必上大而下小。其出口也必圆！所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳！其脉沉于里,推而广之，则凸者脉浮？凹者脉沉!微细者脉浮！粗重的脉沉？众高一低者脉浮!众低一一高者脉沉 7561用此法则阴阳之理可得也、

　　12!浅深论

　　风水的浅深！浅深者、言其准的也 若浅深适当?则风水自成？故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬,则8729气从上而过？宜深而浅葬?则气从下过,这样虽能得到吉地却不效应,即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐 如果果脉入首强!作凹穴。出口圆、此乃脉浮而穴阳?宜浅,来龙入首弱!作穴凸,出口尖、此此脉沉而穴阴!宜深、故有浅深得乘。风水自成之说！浅深之法多变,然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅。当浅而深，差7400于咫尺之间、反吉为凶矣、0510经曰：地吉葬凶?与弃尸同。正此丈也!

　　13 饶减论

　　风水的的饶减！饶咸者,言其消长也!龙虎左右各有饶减!但饶减龙虎者何也 这消长阴阳的意思也!饶减的方法？大凡^以以先到为主 龙山先到 则减龙而饶虎!其穴必居左、虎山先到?则减虎虎而饶龙?其穴必居右、大凡山水关锁!必须交固后其气才全？穴左左则取左山为头、须右水过^宫宫锁断！即为风水阴阴锁阳关也!穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断,即为风水阳阳锁阴关也 惟有朝山朝水！则顺顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善 所以虽是毫厘差谬!其祸^福福则大不相同！

　　14，趋避论论

　　风水的趋避,趋避者,言抉择也，天下之道，吉凶善恶常相伴?不能皆吉也?中间定有凶的地方!不可能全善也？定有恶之处，所以遇到1241的必不齐全,既然如此、就要趋吉避凶、去恶从善?地理（风水）^也也是如此、山川之^所所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂？既不能无所驳杂，则妍媸丑好!亦其宜耳！6489但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同？或低视而丑！高视而好！或左视如妍？右视如媸 或秀气聚下而高否，或情意偏^右右而左则亏、

　　15!裁成论

　　风水的裁成!裁成者，言其人事也!夫人3833不天不因!天不人不成、自有了宇宙、即有山川，数不加多?用不加少 必天生自然而后定、则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天、而山川的裁3741成在人，如太过！则裁其过？如不为！则益其不及，使其过变中?截长补短!损高益下。莫不有当然之理,其始不7171过目力之巧？工力之具？最后是是夺神功、改天命 而人与天同一矣!故善⁵⁶²⁵者利用自然?不破坏自然、不善者^泥泥乎自然？卒不知其其所当然？故道不虚行!存乎其人也,

　　16、感应论

　　风水的感应,感应者！言其天道也!夫天道不言^而而感应？福善祸淫?皆是物也!谚云：^阴阴地好不如心地好,此善言感应之理也,所以?求求地的人必须以积德为本？如果其1147德果厚？天必以吉地应之 以其福荫其其子孙也、地之吉亦将以符也！若其恶果盈天?必以凶地报应之 祸其子孙也？盖心者气之主！气者德之符。天未常有心于人、而人之一心心一气，感应自相符合?郭氏云：吉凶感应！鬼神及人!祖先的骸^骨骨不可不择地安葬之。但若不修其本！惟末是图?则不累及祖宗宗者少矣？何2797况还要福荫其子孙！（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死 这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生、老？病！死、夭折!早亡、伤残！阴宅决定了三代!所以我们通常会去讲富不过三,贫不过三。那是因为阴宅之地。可能会因为地壳的运动?周边环境的变化而改变了阴宅的风水！

　　阴宅学说认为!只要穴地有生气。死者就会安逸!就会给生者带来吉祥 阴宅决定面广,可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运!官运，成就,地位？功名 祸福?学业!吉凶以及后代子孙^的的数量及优劣等,

　　一不葬粗顽块石?二不葬急水滩头

　　三不葬沟源绝境？四不6184葬孤独山头,

　　五不葬神神前庙后,六六不葬左右休囚、

　　七不葬山冈缭乱，八不葬风水悲愁,

　　九不葬坐下低小!十不葬龙虎尖头?

　　其中?粗顽块石者,地多恶气,急水滩头。水煞直冲穴场而气随水泄 为空3082亡绝灭之地 沟源绝境、水脉到头而绝 气亦随变为死、孤独山头、四顾不应,缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠？神前庙后,与神抵先灵灵争地气，多凶多熬。左右休囚者?形狭局促？穴受逼迫而不安、山冈缭乱者!主客不分!真应莫辨、^有有喧宾夺主之嫌!风水悲愁者,风啸水鸣 如泣如诉。主主多惨痛之事?坐下低小者?如坐井观天!气象无尊严之意而多卑微之态。主子嗣下作贱事？龙虎尖头者、^四四应桀骜不驯、于主不利。