八字天干地支相同怎么看
天干地支不可能相同的，天干是天干！地支是地支。
生辰八字和天干地支是什么关系？
天干共有十个,甲乙属木 丙丁属火 戊己属土 庚辛属金？壬癸属水， 地支共有十二个！各地支的五行主4683要是说它的主气的五行!而地支中各藏一至三个天干?叫做支藏藏人元!而中困玄学中以天干代表天?地支代表地。而人元代表人?是为天天地人三元也 生辰八字简称八字、是7621指一个人出生时的干支历日期!年月月日时共四柱干支，每柱两字 合共八个字!生辰八字在中国0348民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家,星相家据此推算人的命运的好坏！八字预测术在实践践中不断发展。从李虚中的三柱。到徐徐子平的四柱!到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律？每一个阶梯的递进？都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出！要得到正确的出生时间?古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准!钟表时间是人为的平均时和地区标准时？必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”！才能得到真正的出生天文文时间！在历书中？年的干支与日的8734干支基本都有！而月与时的天干可以依据年？日的干支9105按口诀推算得出。 师傅从事事易学命理？手相 面相 知运 改改运 看风水等 师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运,如果你现在的运势诸事不顺？想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件,、,八字如何看天干地支家居风水图解——书房布设可以让你事业蒸蒸日上
天干地支的由来
这天干地支的由来!有多多个版本的传说,其中《渊海子平储说是黄帝筑筑坛祀天?方丘礼地!天乃降十天?十二支 就是说天干地支是上天掉下来的。《三命通会》则说是天皇氏制定了天干地支、呵呵?神话传说不要太较真，但筑坛祀天 方丘礼地的说法比天皇氏制定的说法更接近事实吧,其实吧、黄帝之前的先民己经筑坛祀天 方丘礼地了 那天干就是是插在天坛上的十根树干,那地支就是插在方丘上的树支,天干是用来记日日用的?地支是用来记月用的,所谓“天有十日!月有十二辰!”并不是说天上有十个太阳,有十二个月亮。而是说记日用十个天干。记月月用十二个地支,如何记？那时还没文字的 以前都说是用“结绳记事”法 结绳还4997得做绳呢!如果直接用树干树支记事岂不更方便 您您想渔猎时代的古人！进入茫茫原始深林狩猎！如何进去!如何出来?那时没指南针的，最简单方法莫过于折些些树支作记号对吧、再说打打猎回来了，打几只猎物“结绳记事”吧?那记事绳卦哪呀、哪天的事呀，卦哪十条天干对吧。9679也许这才是天干地支的由来吧!、学习桌摆放风水的讲究
天干地支的由来
这天干地支的由来!有多多个版本的传说,其中《渊海子平储说是黄帝筑筑坛祀天?方丘礼地!天乃降十天?十二支 就是说天干地支是上天掉下来的。《三命通会》则说是天皇氏制定了天干地支、呵呵?神话传说不要太较真，但筑坛祀天 方丘礼地的说法比天皇氏制定的说法更接近事实吧,其实吧、黄帝之前的先民己经筑坛祀天 方丘礼地了 那天干就是是插在天坛上的十根树干,那地支就是插在方丘上的树支,天干是用来记日日用的?地支是用来记月用的,所谓“天有十日!月有十二辰!”并不是说天上有十个太阳,有十二个月亮。而是说记日用十个天干。记月月用十二个地支,如何记？那时还没文字的 以前都说是用“结绳记事”法 结绳还4997得做绳呢!如果直接用树干树支记事岂不更方便 您您想渔猎时代的古人！进入茫茫原始深林狩猎！如何进去!如何出来?那时没指南针的，最简单方法莫过于折些些树支作记号对吧、再说打打猎回来了，打几只猎物“结绳记事”吧?那记事绳卦哪呀、哪天的事呀，卦哪十条天干对吧。9679也许这才是天干地支的由来吧!、学习桌摆放风水的讲究
天干地支的渊源发展
早早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时?命大挠2687氏探察天地之气机、探究五行!一些学者从中国上古的夏代代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中!6837探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象！郑文光在所所著《中国天文学源流》一书中认为、十天干起源源于中国古代羲和“生十日”的神话传说、是十进位法概念在纪时中中的反映？应当产生于渔猎猎时代的原始社会。“十二地支支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰？所以、郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文文学史》中指出。“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中？主主张夏代已有十天干纪日法!商代在夏代天干纪7580日的基础上 进一步使用干支纪法?从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法， 大约在在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说说：“容成作历、大桡作甲子”,《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣？盖自自黄帝以来，始5640用甲子纪日！每六十日而甲子一周”,看来干支是大桡创制的 大挠“3917采五行之情！占斗机所建！始作甲甲乙以名日!谓之干，作子丑以名月！谓之枝,有事于天则用日,有事于地则则用月！阴阳之别?故故有枝干名也?”隋朝《五行大义》同意干支是大挠创制这一观点、天干地支最初的起源，尚无定论！以文物考考查的话 近百年来出土的殷墟（盘庚迁都于殷后 商也称殷）甲骨卜辞中、就3798载有大量用于纪日的干支记录?而在甲甲骨文中出现最频繁的字也是干支,从从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的？也就是我们常说的“甲骨卜辞”?但是卜辞并不是甲骨文内7242容的全部!除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞,比如其中的“干支表””刻辞,“干支表”刻辞!是甲骨文中的一种特殊刻辞!属于表谱刻辞的一种,这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙?丙,丁！戊,己！庚。辛！壬,癸和十二地支：子,丑,寅！卯。辰？巳？午!未、申、酉？戌!亥相配组成的六十个干支名称的干支表!学者们也称之为甲子表、这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是当时的人们用来检核和推算干支纪日的谱表,干支表可以说是我国最早的日历? 虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行行推导 《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识。我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的。天文学上恒星十分稳定！相对位置几千几几万年甚至更长时间内都保持不变!对地的影响也是是相对稳定的！而我们地球及其他太阳系的行8979星不断的围绕太阳公转,而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转,这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响?所以古人通过夜夜观天象来预测及凶、《开元占经》就是古占星学著作?而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学 夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约。所以人们试图寻寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了！根据历法知识我们知道 月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准?分为大小月 大月30天 小月29天 一年十二二个月?又加以以闰月补其不足！所以天文上把黄道平面划分为2145十二宫 以日日躔过宫划分十二个月?所以古代把黄道十二宫以地支命名！十二宫又与二十八宿相对应。即子宫有女!虚,危三宿 丑宫有斗、牛二宿！寅宫有尾，箕二宿 卯宫有氐,房，心三宿、辰宫有角?亢二宿,巳宫有翼!轸二宿?午宫有柳!星,张三宿。未宫有井，鬼二宿 申宫有觜。参二宿,酉宫有胃，昴？毕三宿。戌宫有奎 娄二宿！亥宫有室!壁二宿？所以、二2209十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源？十二二地支中有藏有二十八星宿?其意义也是来源于此！换一种方式解释,因为干支是用来计时的。我们可以把黄道十二二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示 日月五星相当于七个指针 运行在在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟 其中、太阳就是“年”指针 地球绕太阳运行一周回到原点就是一年的时间?月亮就是“月”指针?月月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间。二十四节气是跟太阳过宫有直接联系?而和月球运转没有直接关系！所以造成了历法上月令和节气的时间差!因此我们干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致!我们再看两个最慢的指针。即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期,需要20年,即一个运!如果两星要在同一个宫位上（比比如子宫）交会的话、则需要经过60年 即一元,同理、日月五星重合在同一宫位的周期！则需要大致180年左右 即一个正元！如果把日月五星重合的位置再具体化,由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位!则需要大致540年才能能重合一次 即一个大元！这个假设与实际天文学计算有出入?但如此理解起来就比较容易？也更容易把时间和空间结合起来、因为十二宫即十二地支？所代表的是空间上的十二方位、钟表的表盘代表了宇宙的能量场,即相对静止的天地的气场？日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场、日月五五星在十二宫的位置分布！就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量1118的分布状态、其表达形式就是甲子、乙丑，丙寅。丁卯等、上面我们假想的时钟只有年月指针!没有日时指针,这就需要我们把地球自转的因素加以考虑?地球自转周期为一天 即24小时？在地球自转过程中,日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化、地球上同一地点相对于于日月五星运转了一周、地球一天时间内公转角度向前行进约1度。也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度。周而复始！日复一日 因此？地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化,即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果，这就是日和时的甲子,乙丑?丙寅?丁卯等等、地支有十二!而天干只有十个?这是为什么呢?首先！我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上，而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转！由于轨道和运转速0210度的不同!造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离!也就是天文观测中的“行星逆行”。逆行在西方占星学上有着特殊的地位、传统占星师认为逆行使得行行星发挥弱势的影响力、但在3333中国古代阴阳理论的指导下 根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式,把五星所代表的能量分为阴和阳。又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲。乙、丙。丁?戊?己,庚？辛、壬,癸十个天干?天干与地支相配？多出两个地支无天干相配、形成了旬空，也叫空亡!这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转！搅动了了原本相对静止的黄道十二宫的能量场。这就造成了地球周周围能量分布的不均匀?这就相当于河流中中的河水在石块下游！石块块背后的地方形成的漩涡？这个漩涡的0210位置就是空亡,随着时间推移!日月五星位置发生了改变!漩涡的位置也随之发生改变 原来的漩涡消失!相邻的地方变成了漩涡？周而复始!循环一周！从而产生六十甲子的往复循环、已发现的“干支表”刻辞2992数量并不少 但多数都残缺、其中发现最完整的干支表表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(见图),释文：（从右至左竖读） 甲寅 甲辰甲午甲申甲戌甲子乙卯 乙巳 乙未 乙酉 乙亥 乙丑 丙辰 丙午 丙申 丙戌 丙子 丙寅 丁巳 丁未 丁酉 丁亥 丁丑 丁卯 戊午 戊申 戊戌 戊子 戊寅 戊辰 己未 己酉 己亥 己丑 己卯 己巳 庚申 庚戌 庚子 庚寅 庚辰 庚午 辛酉 辛亥 辛丑 辛卯 辛巳 辛未 壬戌 壬子 壬寅 壬辰 壬午 壬申 癸亥 癸丑 癸卯 癸巳 癸未 癸酉这一份干支表共分六列、每列二十字!由右至左读?每列纪十天！十日为一旬？一列一旬 横向看。天干十行！脉络清晰!竖向看？天干六轮 与地支五轮相组合 7842这一版干支表刻辞六甲齐全！严谨有序?是甲骨文干支表中的一篇完整佳作 也是目前前我们看见最完整干支表材料之一 通过此“甲子表”,我们也也可以看出 六十是殷人一周的日数。从甲日起到癸日止。十日是一旬！这也是商人的记旬法、因此甲子表也称为“六旬表”？殷人将将60干支循环纪日,将60干支分为6旬！每旬十日！殷王常常在旬末最后一天！即六癸日（癸酉。癸未。癸巳 癸卯、癸丑。癸亥） 占卜询问下一旬后十天祸福、称之为“询问”，这版甲甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞 此为为一牛胛骨 在胛骨的正面骨扇上上整齐地刻着一份干支表？也是我国最早的干支日历，字字清晰。完整无缺 虽然商代采用干支纪日的方法?但但是因材料的缺失、我们并不能完整串联的商代的干支纪日,有资料证实可确知的纪日干支是从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始的！从那时到清末的2600多年间!干支支纪日从未间断和错乱过?这也是世8246界上记录时间最长的纪日法 这对于核查史实所发生的准确时间有着重要的参考价值?如大家熟知的古文名篇《石钟山山记》中“元丰七年六月丁丑”、即农历六月月九日？《登泰山记》“是月丁未”。指这个个月的十八日。 后来,干支纪日更发展到纪年!纪月?纪时？形成干支历!此历法至少从1477唐代开始?载于历朝3616的黄历中？干支除了用用于记录时间!占卜外，后来被赋予的功能就越来越多了,,书房的风水布局讲究
怎样利用大运天干地支与八字各柱算卦
8926 周易八字预测人生!要分4416析两个方面内容一个是命，一个是运 合称命运：【命】就是出生时间所对应的八字、而运包含了三个方面内容：小运?大运?流年!一个大运有十个流年、【大运】如赛道？平坦的赛道表示运气好的大运时期,崎岖的赛道表示运气差的大运时期、再好的命在进入不好的大运!也是枉然。就好比再牛的四驱 开进路况极差的路 也会有损坏！这是一样的道理。八字大运就是结合了命和运 不结合1260八字起的名字，无法助运！甚至会阻碍今后的人生道路、这就是为什么叫周杰伦的都不一定能像周董那样过得滋润,有命而无运 命无0371法发挥作用，运没有命的的依托？也没没有了吉凶的应验？因此、就需要八八字大运来起名会比较准确、也可以起到补给命理所3962缺的作用! 书房风水布局图解
天干地支计算方式，如何推算八字
把出生日期报上来就能得出你自己的八字!至于怎么测算是一个复杂的推理过程,这需要有很专业的知识才行、?卫生间改书房 风水
{算命}关于八字天干地支的偏财、正财、偏官正官，，食神伤官。。=问题
浮神是干支通用的，比如如丙火是甲木的食神。地支寅中藏甲 丙 戊 寅中丙火是甲木的食神 戊土则是偏财??如何装修书房 风水的禁忌
想问八字里日柱合了对方年柱，对方的日柱合了自己月柱，时柱天干地支也合了是什么意思？
八字合宫 年与年？月与月！日与日?时与时、不能错位，四柱金合。上等八字，三柱合中等 二柱合普通。一柱柱合下等八字！谈书房风水画的讲究
几点是什么天干地支
时辰 时间 24时制 子 深夜 11：00 - 凌晨 1：00 23：00 - 1 ：00 丑 上午 1：00 - 上午 3：00 1：00 - 3 ：00 寅 上午 3：00 - 上午 5：00 3：00 - 5 ：00 卯 上午 5：00 - 上午 7：00 5：00 - 7 ：00 辰 上午 7：00 - 上午 9：00 7：00 - 9 ：00 巳 上午 9：00 - 上午 11：00 9：00 - 11：00 午 上午 11：00 - 下午 1：00 11：00 - 13：00 未 下午 1：00 - 下午 3：00 13：00 - 15：00 申 下午 3：00 - 下午 5：00 15：00 - 17：00 酉 2090 下午 5：00 - 下午 7：00 17：00 - 19：00 戌 下午 7：00 - 下午 9：00 19：00 - 21：00 亥 下午 9：00 - 下午 11：00 21：00 - 23：00?书房台灯风水
