中国人都迷信风水、墓地选址和风水是有密切的关系？那么风水与墓葬选址应该怎怎么看，又是如何断吉凶的呢！下面不妨来看看相关文章吧

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”？许慎在注《淮南子·天文训》时!将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪 天道也。舆、地道也！”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时。聚会占家问之？某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可!建除家曰不吉……”7618可见堪舆家是诸多占家流派之一，《论衡·讥日》载：“忌日之法。盖丙与卯之类也、殆有所讳!未必有凶祸也，堪舆历历历上诸神非一,圣人不言,诸子不传?殆无其实。天道难知。”

　　风水理论认为。祖墓的风水、会影^响响后人的命运、而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运?历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以6014图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近 如西周？秦?汉!隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近,而元 明。清三代均以北京为京师 所以这三代的皇陵皆位于北京附近，然而 真正将风水理论应用到选择墓地之中？从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来！它的出现!当在先秦秦两汉时期，如秦始皇观骊山？见“其阴多金 其阳多玉，始皇贪其美名而葬焉”，应是开风水理论应用于⁸⁵⁵⁴选择墓地的先河、从风水理^论论来骊山的确是一块理想的风水宝地,此山景色优美 山上草木葱茏!山下流水潺潺?符合2802阴宅风水说“背山面水”的择地要求!另据记载，韩信母亲亡故、因其家贫寒。被迫不得葬入村社的公公共墓地、于是他4398“营燥地 傍0186可置万家者?以为冢”?到了汉代？风水之说已经很流行了、《史记》载：“樗樗里子卒。葬渭南章台之东！曰：‘后一百岁,当有天子之宫夹我墓’,至汉兴、长乐乐宫在其东,未央在其西？武库正当其墓、”由此可见！汉代风3848水之说能祸福于人的思想已较普及了 人们都希望得^到到一块风水宝地。借以升官发财。到魏晋南北朝时期！阴宅风水学的影响力开始扩大、不仅封建士大夫信奉其说！贵为皇室也受其左右!“宁可信其有,不可信其无” 谁也不愿用命运去冒险!再加上晋代^统统治者推行孝治!渲染孝行 把包括阴宅宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现?把“孝道”和阴宅风水便便的结合？使阴宅风水的发展展获得巨大的推动力，唐?宋时期!阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述,以传说为宋人托郭璞之名所所著的《葬经》为代表 提出最重要的是“有气”，到了元 明、清时期。阴宅风水进一步发展完善？三元三运 天地结合!河洛八卦？九星穴法！气象天时等学说流行 甚至到《易经》中找根据,结合天文地理、五行算术 学说驳杂？晦涩 各门派众众说纷纭？从从贵族到平民都信奉遵行？阴宅已成为传统文化的重要内容?

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑,为此、风水说有一套完整而又繁杂的理论论和程序,大致可分为四个方面和步骤：觅龙!点穴！消砂？察水，这实际上就是对周围环境的观察、了解和选择 俗语说：“不识来龙?岂明凶吉。不会点穴 其家败绝!不会消砂 凶祸如麻？不会纳水,灾来财退！”对龙。砂 穴、水!明堂!近案、远朝都有一定的格局安排和讲究。包括基址的地质？水文？朝向、土壤的要求。尤其是与自然山川景观浑浑然一体！达到极为宏伟完美的境界,以期达到天人合一的谐调与合同两相！理想的墓地总体环境总是前有朝山 后倚龙脉、山?狮象或龟蛇山把守口，河流溪水似玉带环绕等。所所以在风水的做法上要求风水的建筑!应该同其周围环境，风景0558融汇在一起 达到依山为穴的境界！高明^的的风水师可以从风水的做法上看出主山高低!案山?朝山的远近 青龙，白虎山的合围状况!水的顺逆等情况,反之!一穴风水选好址之后？则必须0566根据主山高低?案山！朝山的远近,青龙。白虎山的合围状况、水²⁴⁶⁷的顺逆等情况?来装饰！修造风水的建筑?如主山高的则配较高高大的墓碑 若青龙。白虎山有缺损的？必须加以护手。逆水的？案山紧迫的!祭床应厚且高企!护手应挺直！外扩!若是去水的。则祭床床应低薄！护手应环抱。内拱 并筑道池以缓解山势！等等？当然所有的建筑必须符合相关尺寸、才能使风水的建筑与山川形势匹配?与大自然然融为一体 才能天人合一？做到见坟而知其环4438境的至高境界。《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓地时“既择年、月 日!时,又择山水水形势？以为子孙孙贫富、贵贱!贤愚 寿夭尽系于此,”(算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出！前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准!可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证、西汉11个帝陵陵在今西安市东郊,宣帝的杜陵在今西安市的东南1394郊以外?其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上！东汉12座帝陵，除献帝禅陵在河河内郡山阳外、其余11座陵都在今洛阳附近。自唐以来传光武帝原陵在在洛阳东北孟津 北临黄河 南接邙山,唐朝帝王陵墓区!分布于关⁵⁷⁷²中盆地北部 陕西渭水北岸之乾县?礼泉！泾阳、三原、富平？蒲城一带山地，东西绵延三百余里？唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土土高坟!而开“山陵”之先河!十八座唐陵中 仅献陵！庄陵！端陵位位于平原、余均利用天然山丘？建筑在山岭顶峰之下！居高临下?形形成“南面为立？北北面为朝”的形势、昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山2493势突兀 海拔1888米!南隔关中中平原。与太白！终南诸峰遥相对峙 东西两侧！层峦起伏。沟壑纵横,愈加加衬托出陵山主峰的险峻雄伟？除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后。渭水萦带其前。山水具佳。愈加显得气势磅礴!蔚为壮观，北宋王朝建都开封？陵区却设在巩县、远离^京京师汴京、其主要原因是这里山山水秀丽！土质优良？水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室，北有有黄河天险,可谓^““头枕黄河 足蹬嵩岳”?是是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地，从地理上我们可知。这些地方可是与山水相连的,可见他们运用了倚山傍方的选址理论?

　　现在我们不管什²⁷⁴⁰么迷信思想！风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究，我们也可以说这也是中国文文化中的一种吧,并且我们在在生活之中一直在运用着。我们也应用辨辨证的观点来看待风水理论，

　　风水与墓葬寻址

　　1?“入山寻水口!登穴看名堂”!在风水学行业中、风水师寻找墓地,首先要看水是从何处来?又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此!墓地选址和水关系密切 “山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了!墓地的选择,首先也是水和土的选择？

　　2?注意墓地风水的五大原则 其中包括依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则!这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人才和发展事业?要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自然第一!天人合一;屈曲蜿蜒的原则！这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

　　人生的最终点就是墓地,辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿,是后辈子孙们必须要考虑的问题!这不单是孝孝顺长辈，还对福荫子9283孙后人也会起到非常大的作用?风水的意义在于帮助人们趋吉避凶、选择一块好墓地总是不会错的？

　　风水与与墓葬断吉凶

　　1？墓相——坟墓的吉凶！坟墓是一种有暮形和墓相的事物,就像家也有家形和家相一样！在墓相学中认为！^墓墓相作用十分的大 它可以与家庭繁荣有密切联系。所以 建造坟墓的时候。一定要选择吉相！避免凶相，

　　2，确定墓地的土地神位,建造坟墓？风水中的^土土地神位非常重要！可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位、再根据穴的座向及分金五行配合。找到土地神位的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土地地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势、又符合其理气?可以使坟墓更加符合风水要求 使其更好地荫益子孙后代,

　　3？墓地风水^的的重要性?在风水学上?我们把山脉或者河流叫作龙脉 在龙脉上有许多的吉利穴位!也有很多的凶险穴位?还有更多的平常常的无大吉？也也无大凶的穴位?^掌掌握目的风水，可以寻找到好的穴位!^吸吸取龙脉所蕴藏的能量?龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量5743和凶险能量之分。如果我们把穴位点在了吉利能量的点上。那我们吸取的就是龙脉吉4445利的能量。我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上、那么我们吸取的就是龙5522脉凶险的能量 我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，所以!坟墓地址的选择十分的重要