企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇！

《易·系辞下》记载：“物相杂 故曰文、”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱！”《说文解字》称：“文 错画也！象交叉”！“文”的本义，指各色交错的纹理、

据了解!在此基础上？“文”又有若干引申义？

其一、为包括语言文字内的各种象征符号？进而具4798体化为文物典籍?礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦、造书契!“由是文籍生焉”,《论语·子罕》所载^孔孔子说“文王既没。文不在兹兹乎”，是其实例,

其二?由伦理之说导7141出彩画!装饰、人为修养之义 与“质”!“实”对称?所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”!《论语·雍也》称“质胜文则野!文胜质则史。文质彬彬!然后君子”?

其三、在前2754两层意义之上。更导出美!善。德行之义！这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进!以进为文” 郑玄玄注“文犹美也！善也”?《尚书·大禹谟》所谓“文命命敷于四海、祗承于帝”。

《庄子·^逍逍遥游》：“化而为鸟？其名曰鹏”？《易·系辞下》：“男女构精。万物化生”?《黄帝内经·素问》：“化不可代。时不可违”！《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等？这里的“化”？本义为改易、生成,造化

而把“文”与“化”并联使用!较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）?天文也?文明以止 人文也。观乎天文，以察时变？观乎人文，以化成天下,

这段话里的“文”？即从纹理之义演化而来?日月往来交错文饰于天?即“天文”，亦即天道自然规律。同样!“人文”？指人伦社会规律?即社会生活1372中人与人之间纵横交织的关系！如君臣、父子、夫妇 兄弟!朋友!构成复杂网络?具有纹理表象？这段话说?治国者须观察天文 以明了时序之变化、又须观察人文、使天下之人均能遵遵从文明礼仪,行为止其所当止、在这里?“人文”6616与“化成天下”紧密联系，^““以文教化”的思想已十分明确，

西汉以后。“文”与“化化”方合成一个整词，如“圣人之治天下也、先文德而后武力！凡武之兴,为不服也 文化不改。然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑,武功外悠”（《文选·补之诗》），⁸⁸⁸⁰这里的“文化”!或与天造地设的自自然对举，或与无教化的“质朴”,“野蛮”对举、

因此?在汉语系统中,“文化”的本义就是“以文教化” 它⁰¹¹⁵表示对人的性情的陶冶？品德的教养，本属精神领域之范畴。

随着时间的流变和空间的差异,^现现在“文化”已成为一个内涵丰富。外延宽广的多维概念。成为众多学科探究,阐发！争鸣的对象,

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