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古代姓牛的风云人物

  牛邯   狄道人。东汉名将,官护羌校尉!后擢太中大夫 才气勇力俱全。雄威边陲、官护羌校尉,后擢8630大中大夫?   牛天畀   山西省太谷人,清代将领。乾隆年间武进士!累官至贵州省提督,曾率川北官兵8008会剿苗民,先后屠戮上万 后被苗民击毙?   牛僧孺   以方正敢言4320进身的唐代宰相、字思黯(779—847)?牛弘之后代?其父牛幼简,小官吏,早死?僧孺幼孤!依川数顷为生!好读书?善作文、唐贞元二十一年(805年)考取进士?元和三年(808年)?宪宗皇帝策试贤良方正!僧孺与李宗闵!皇甫 三人1070在对策中!痛诋时政!一条一条指出宰相李吉甫失政之处 以方正敢言?名闻天下。但2069激怒了宰相李吉甫、久未重用,穆宗即位后?升任御史中丞、长庆元年(821年)。宿州刺史李直臣坐脏当死?穆宗为他求情说:“直臣的事情虽超越本分,有违法之过、但他有经度之才、可免死?委之边任、”僧孺婉转地对皇上说:“昔日安禄山,朱,以才过人!但他们却乱我大唐江山。受到严惩!何况李直臣和他们相比!只是小才!怎能不依法制裁,使法律受屈呢、”皇上嘉其守法、不再说情,并升其为户部侍部,同平章事。还有一件事!使使皇上更加器重僧孺!当时韩弘因有前科。就和儿子公武以丰厚的家产、贿赂各路权贵,事发!穆宗命中使到其家查阅纳贿记载!唯僧孺名下,记不受退还。穆宗甚悦、及之议谁可任宰相时!穆宗第一个就提到僧孺?敬宗即位(825年)后?又任僧孺为中书侍郎。银青光禄大夫?加封奇章郡公,集贤殿大学士!兼修国史,僧孺为相时!政绩较佳。他整顿纲纪 清理刑狱。审治不法,朝野肃然!文宗时、僧孺与李德裕转入朋党之争,亲近同党,排拆异己。权震天下。时称牛李党争,宝历年间 贬至武昌军鄂岳靳黄观察使!大和四年(830年)、召还拜兵部尚书,同平章事!武宗时,会昌二5028年(842年),罢僧孺兵权。贬为循州长史?宣宗继位后!还为太子少师、大中初年(847年)卒?谥曰“又简”?著有《幽怪录》十卷,

古代牛头像代表什么

  第一4629象征意义 先祖图腾   世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族?如古埃及人?波斯人视公牛为人类的祖先?而中华民族。从古至今?崇奉炎帝与黄帝为先祖、据发掘考证:炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山?《史记》记载:炎帝“起于烈山 居姜水”?是姜氏部落首领!他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期 据《山海经》记载:炎帝牛首人身?实际上 其部落是以牛为图腾,因此,古代的星回节(年节)活动都与牛祖先的崇拜有关,   在我国,将牛作为图腾崇拜的民族还有许多 藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的?藏族的史料记载:藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”,古代羌人“或为牦牛种 越隽羌是也”,芒牛图8025腾崇拜也是蒙古族的信仰!隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时!与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说!作为先祖图腾,其文化流传与民俗影响是极其深远的 如今?无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画 还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰。甚至包括日前出土的牦牛青铜器 都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中!   第二象征意义 创世神话   远古?炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎?后来到黄河中下游的中原地区,他以牛舌的嗅觉尝草?以牛眼的敏感识谷,以牛的气力移山倒海!造田兴农?为中华民族的发展与进步8224作出了不可磨灭的贡献 《山海经》载:炎帝小女儿女娲?游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟?从发鸠山(今长子)衔木石“以堙(填)东海”!这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举,   在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载:“牛的头、眼!肠,毛、蹄!心脏等变成了日月。星辰!江河。湖泊?森林和山川等 ”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后。驰骋其丰富想象力的必然结果、如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载:“斯巴(含义是宇宙?世界)最初形成时,天地混合在一起?斯巴宰牛时、砍下牛头扔地上 便有了高高的山峰!割下牛尾扔道旁?便有了弯曲的大路!剥下牛皮铺地上。便有了平坦的原野、”   第三象征意义 牛王护神   牛成为民间的保护神 渊源于远古的动物图腾信仰?后来演变为动物神?秦代已有祭牛9533神的风俗!《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟?被人盗伐,“树断 化为牛入水 故秦6489为立裙”!《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》:“明中,室内楼梯位置风水

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