先天八卦的传说
先天八卦 又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《周易·系辞传》说：易有太极!是生两仪，两仪生四象！四象生八卦，这就是先天八卦及其次产生的过程、在这个伏5903羲八卦演变过程中，首先是太极,其次是两仪?接着是四象?最后是八卦,它们是宇宙形成成的过程、、
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八9738卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上？阴鱼在下 就是 [、念气大师莲
先天八卦后天八卦 网上有说先天八卦是用来看身体用于医学的，后天八卦用来占卜。可有些人又反过来说。
两者皆可？丹道学上大周天为先天八卦？小周天为后天天八卦,医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定!两者有一定关系。梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜？起卦法不同、先天八卦3366用来定攻体时空?后天八卦推测具体的人事。，念经面相改了
先天八卦后天八卦 网上有说先天八卦是用来看身体用于医学的，后天八卦用来占卜。可有些人又反过来说。
两者皆可？丹道学上大周天为先天八卦？小周天为后天天八卦,医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定!两者有一定关系。梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜？起卦法不同、先天八卦3366用来定攻体时空?后天八卦推测具体的人事。，念经面相改了
八卦的卦象之间有联络么？
《周易》又称易经 采用八种基本图形（即八卦5111）： 干（☰），坤（☷）！震（☳）。艮（☶）! 离（☲）,坎（☵）！兑（☱）,巽（☴）! 分别象征：天☰。地☷、雷☳ 风☴！水☵。火☲!山☶。泽☱八种自然现象、以推测自然和和社会的变化， 易经有着深奥的智慧！读懂其含义就能够启示我们如何看待事物 并能能进行一些预测,在各个领域?各个行业都能发挥神奇的作用，易经是9005大道之源?虽然深奥！但是选择其中八个主卦！即八卦的的卦象。分析含义也能为我们的行为和处事提供参考！ 、忻城县地理风水留题地
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天？乃宇宙始终两极之端、宇宙起于于何处终于何处?即先天与后天!道曰：终即是始！始即是终 所谓始终相易易之有无相生、这一轮之后天,化生为下一轮宇宙起始之先天、这一次宇宙起源之先天、乃上一轮之后天，为"太易"! 而宋时邵雍《易》学!出现了《易经》史学之大分,按先先天之学与后天之学为分！伏羲八卦为先天学!文王八卦为后天学、这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原？这就解决了《易》卦自然然顺序排列问题！ 先天之学！为宇宙始终排序，后天之学,为伦理上下排序?刘牧《河图》数九？《洛书》数十 以中天流行序为用之学? 先天之学!含宇宙始终与生成顺序 故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制, 后天之学?乃先天卦变之位制！呈天事意志！为为人事效法天事之序式,人事法天事！逆数？《周易》乃立仁义伦理之法式，即史上仅以先天学提供了自然然宇宙学之序、据此而后则是在更多论说伦理制度建设、由形式结构到必要手段占卜？和东方必然发展之历史原因、如果说西方《圣经》为西方方历史文学巨著、那《周经》9878当之无愧于东方历史文教巨著?后天之学以《周易》为代表，由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述 即《周易》只是《易经》之人事伦理学？是是从自然学中演生者 为儒经之首。《易经》之先天?中天,后天乃自然宇宙学？《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦？ 《易经》之先天学，早已告知着着宇宙始终顺序，为一切学科之原引,即道学。也是形而而上学之源， 《易经》之中天学，虽未现于易卦方程?却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道 也是形形而中学？ 《易经》之后天学,已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列、"上下四方方之谓宇，古往来今之谓宙、"是全天整体观法、一切大成乃在后天学 但但后天学非形而下学、形而下学乃在流行之下下之过程或成果!《易经4196》之后天学乃大全学 大全、无所不包者， 自然而而然之先天与后天 始始终起止之处,非人定之处，所谓伏羲画画卦乃先天之学、文王八卦为后天之学,乃人定者?先天学学术 道统 体统制生！生于体中 以体之静 观生之行、此法乃一体多事之象，即一2840切现象发生在同一之统一场之中 又是体1606察观法!即万变不不离其宗。万事8234不离其体!道生之制?决定着流行之序 发展之延，变化之律、故先8097天学主生!生以制化。化以制成、成以见变、变而又生，生而又化？化而又成!物理与化化学之分割?难以合其为一式制,生成？一始终 变化？一过程！生成之间?变化之间,乃一过程间隙！在间隙领域域察走向者?玄学!玄学？以其玄机妙算之法 可以掌4510握走向、所用玄机也,这可是高水准之思维与技术？绝非迷信活动所能发现与创造之发明,当还不知生生成因果与变化规律！何以谈投机!5038如商业投机行为,是积累市场场知识前提之后的发生、否则？是盲目之名?故？《易》之形上名曰道与统！形中名曰公与正。形下名曰玄与器。易为公用正定？故无体,易卦生卦由道主，变卦由玄用。成卦由易正？成卦,对象以应意、对事以应用? 中天学学术 中天学！以形式主张流行之生成成与变化，以形形象显现成因，即以现抽象，以形征象、为刘牧阴阳五行八卦钩隐术、 中天之象？只有阴阳五行4734之气质!以阴阳为气者、五行为质，由气而质!由质而形！由形而器、究器之质、在五行之中!究质之本、不过过阴阳二气!究器之成因!道。道成大器!天地。天地所成大器?人，人!为中天天学之至终?而人由天地运载!由天地生成,天地之功成在人物之名 人为万物最贵至玄，乃物6316理化学之至高 人之内学,为心学，人之外学!为仁义 人之经学 为行道？人之纬学。为行事! 事。起于人而非出于自然?自然所出象与物!事起于意而作为业、吉吉凶生大业者!行事之道？顺天道以行?为人道？行人道！为事！务人事？为业。此顺序为吉！背之则凶！是说,伦理学说事？非说自然而然。故说?知道易、知行难?身不由己与不由自主，迷也？史5459上中天学之主要 在事理学，事理学。乃万法唯心、因为事出于意！意出念!念出于想!想出于欲,欲之善恶,而而有善事或恶事！乃人为之事!非自然之事。自然而然？无所谓事、 故现代称自2103然现象为事物，误也!应称象物、象物?在史上生成辩证法中为"道器"、即器之终成于大道之中、在此澄清事实！以区分自然客观与人文主观两大领域!即中天自然学术无"事", 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者，"时与事"乃人为认识论之界界限之用？在伦理学中为为主论、在自然而然之中？生!成、变?化旋环而已、时为场合！事为一义！而在西方文义中、事物不分？在中国文义中。人物不分，麻烦采纳 谢谢!，先天八卦卦象意思怀不上孩子与风水
先天八卦数和后天八卦数都是什么
"易有太极、是生两仪、两仪生四象,四象生八卦！"——这是宇宙形成的过程！先天八卦又称伏羲八卦？传说是由距今七千年的伏羲氏观观物取象的所作,先天八卦的卦序是：一乾!二兑,三离,四震!五巽,六坎 七艮、八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四。巽五坎六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆?阴阳消长的的太极~曲线） 怀化风水大师
罗经里的有的用后天八卦，有的用先天八卦，各有什么不同作用？
就是文王八卦和伏羲八卦的区别,把乾坤原来北南的方位反时针转45度即是、、怀孕不能动刀风水
《周易》中先天八卦和后天八卦指的是什么
先天八卦多用取数 观梅占起卦多用 相传出自伏羲乾兑离震巽坎艮坤 12345678这样的顺序后天八卦多用定方位 风水及以象起卦多用 为周公改进南离 北坎 西北乾 西南坤 东北艮 东南巽 震东 兑西 这样不管先天还是后天 他们对应的象都是一样的 只是顺序和方位位有别 福生无量天尊，怀孕了有什么讲究
怎样知道自己是八卦里的哪个卦象
自己不止一个卦象有年柱的卦象月柱的卦象还有日柱和时柱的卦象！怀孕了翻床垫有禁忌吗
