闫姓男孩典故起名精灵早春
闫峻恺？99分峻峻：孤独格?英俊佳人!多才贤能？中年隆昌!出国之格 恺：理智充足。一生清雅荣贵 官运旺！中年成功隆昌 ！典故起名
起名 要有典故有诗意
○史望舒 《楚辞·离骚》7785：“前望舒使先驱兮？后飞廉使奔属 ” ——个人十分偏爱此名？不4656过已有前人取此名？不过不同姓 ○史史瞻言 《诗经·桑柔》：“维此圣人 瞻言百里、”瞻言、有远见的言论？阁楼风水学知识
古文典故（常用与否都可以）
1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好,一次他写了一首《戏答佛印》的诗?其中两句说：“远公沽酒饮陶潜?佛印烧猪待子瞻!”后来的文学作品常用这个典故，元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待待东坡。 2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒,蔡走到邻家门口？听见里面的琴声带有杀声！立即打回!邻人问他为什么,他说明原因 弹琴的人说!他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉!蝉要飞走?他怕螳螂失去一顿美餐。这就是杀杀声表现在琴声里的原因 见《后汉书?蔡邕邕传》、元高明《琵琶记?琴诉荷池》：“呀、怎的只见杀声在1920弦中见，敢是螳螂来来捕蝉?” 3．散散木 相传古时一棵很大的栎树 枝叶能遮荫上千条牛?树干有百尺围?看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看,他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看?他说？这是散木?做船船会沉!做棺材会很快腐烂！做做用具会坏得决。做门户会吐脂 做屋柱会蛀。做什么都都不行、见《3392庄子?人间世》、比喻无用之材?唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎得依托，” 4．三马食一槽 东汉末,司马懿和儿子司马师?司马昭掌握曹氏军政大权？排除异己。当时流流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人 槽。与曹谐音）、因此曹操很恨司马氏，见《晋书?宣帝纪》？宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌歌》：“得之以此失亦此？7337谁知三马食一槽。” 5．三里雾 汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾,自以为不如张楷?去向他学习。张却不肯见他，见《后汉汉书?张楷传》、唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾！2758不寒长著五铢衣 ” 6．如如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女儿小玉？同韩重相爱！吴王不许他们成婚，小玉气结而死！韩重在她墓前看见了她!她把明珠送给韩重?当当她的母亲上去抱她的时候！她象轻9350烟一样 散开不见了?见晋干宝《搜神记》卷十六？明汤显祖《牡丹亭?婚走》：“尚颖猜!怕如烟入抱！似影投怀!” 7．肉阵 唐玄宗时 杨国忠专权?他生活豪奢荒淫?冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风！称为“肉阵”?也称“肉屏风”,见五代王仁裕《开元天宝遗事?肉阵》!清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云!烛围尚向封家立?” 8．肉竹 肉?指声乐！竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹。竹不如肉,这是为什么 孟嘉说：这2991是逐渐近于自然、见《世说新语?识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》?后泛指音乐?清清蒲松龄《聊斋志异?西湖主》：“旱雷聒耳、肉竹。影响桃花的风水格局
古文典故（常用与否都可以）
1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好,一次他写了一首《戏答佛印》的诗?其中两句说：“远公沽酒饮陶潜?佛印烧猪待子瞻!”后来的文学作品常用这个典故，元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待待东坡。 2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒,蔡走到邻家门口？听见里面的琴声带有杀声！立即打回!邻人问他为什么,他说明原因 弹琴的人说!他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉!蝉要飞走?他怕螳螂失去一顿美餐。这就是杀杀声表现在琴声里的原因 见《后汉书?蔡邕邕传》、元高明《琵琶记?琴诉荷池》：“呀、怎的只见杀声在1920弦中见，敢是螳螂来来捕蝉?” 3．散散木 相传古时一棵很大的栎树 枝叶能遮荫上千条牛?树干有百尺围?看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看,他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看?他说？这是散木?做船船会沉!做棺材会很快腐烂！做做用具会坏得决。做门户会吐脂 做屋柱会蛀。做什么都都不行、见《3392庄子?人间世》、比喻无用之材?唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎得依托，” 4．三马食一槽 东汉末,司马懿和儿子司马师?司马昭掌握曹氏军政大权？排除异己。当时流流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人 槽。与曹谐音）、因此曹操很恨司马氏，见《晋书?宣帝纪》？宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌歌》：“得之以此失亦此？7337谁知三马食一槽。” 5．三里雾 汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾,自以为不如张楷?去向他学习。张却不肯见他，见《后汉汉书?张楷传》、唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾！2758不寒长著五铢衣 ” 6．如如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女儿小玉？同韩重相爱！吴王不许他们成婚，小玉气结而死！韩重在她墓前看见了她!她把明珠送给韩重?当当她的母亲上去抱她的时候！她象轻9350烟一样 散开不见了?见晋干宝《搜神记》卷十六？明汤显祖《牡丹亭?婚走》：“尚颖猜!怕如烟入抱！似影投怀!” 7．肉阵 唐玄宗时 杨国忠专权?他生活豪奢荒淫?冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风！称为“肉阵”?也称“肉屏风”,见五代王仁裕《开元天宝遗事?肉阵》!清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云!烛围尚向封家立?” 8．肉竹 肉?指声乐！竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹。竹不如肉,这是为什么 孟嘉说：这2991是逐渐近于自然、见《世说新语?识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》?后泛指音乐?清清蒲松龄《聊斋志异?西湖主》：“旱雷聒耳、肉竹。影响桃花的风水格局
“东西”这个词的典故是什么?
“东西”一词来自中国古代的术数用金、木,水?火，土,推算相互生克的道理和运势、这“五行”又和东西南北2375这“五方”相配。测出古今变革,人生命理?万事冲撞及依附的关系。 宋朝的理学家朱熹好学多问,有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：：“你提着篮子去干什么啊,”盛温和幽默5575的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”一说法!朱熹不解地问：“买‘东西’？这是9721什么意思，为何不买‘‘南北’?”盛温和并没有直接解答!他笑着回敬说：“3442真不明白,你这位大学问家真是聪聪明一世糊涂一时啊?你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思付。“东”即“木”。“西””为“金”、“南”属“火”?“北”乃“水”……突然他如梦初醒 原来来盛温和是用了诙谐的语言说！“上街去买金木之类！可装入篮子的物品”。若说“南北”当然不对了。篮子里怎么可以装水和火呢 从此，“东西”就成为了物品的的代名词直至今天??天花板风水禁忌
成语典故女孩名
哀感中年 发音 āi gǎn zhōng nián 释义 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪, 出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐、与亲友别!辄作数是恶 ’” 示例例 神丹浪说解还童、哀感中年遇谢公、（清·丘丘逢甲《东北感春诗》）、复式楼装修风水
修蛇的传说典故
封豕：大猪，大猪和长蛇?比喻贪婪恶毒的首恶与元凶？《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师：‘吴为封豕长蛇。以荐食上国！虐始于楚’!”清·王夫之《读通鉴论·唐昭宗》：“号令不出于国门!以与封7695豕长蛇争生死?一败而歼焉，”南朝·宋·范晔《后汉书·张皓传》：“专为封豕长蛇，肆其贪叨，”汉·刘向《新序·节士》：“吴为无通行。封豕长蛇、蚕食天下，”也作“长蛇封豕”，明·张煌言《复郎廷佐书》：““乃拒虎进狼,既收渔人之7409利于河北?而长蛇封豕？复肆蜂虿之毒于江南?”柳亚子《咏史四首》：“长蛇封豕唐藩镇!社鼠5881城狐汉宦官。” 尧（尧时代在公元前24一前23世纪）曾使羿诛凿齿于畴华之野?断修蛇于洞庭?“凿齿”就是有拔牙习俗的民族,据0007常州圩墩遗址墓葬出土的完整头骨看？上颌骨常有牙齿被拔!拔除的齿列也有规律,2525基本都为拔掉正切，侧切两齿！由此可见?当地先民有拔牙的习俗 “洞庭”就是太湖中的的洞庭山!“修蛇””是以长蛇为图腾的部族、这两件事都发生在常州故土上，？商品房风水知识
马的典故和来历
3461 王亥驯马 马。原是一种野生动物 最9583早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代 人们过着迁徙不定的游牧生活 传说有一次!黄帝的部下捕获了一匹野马？每当人们们接近它时！它就前蹄腾空!昂头嘶鸣、或把后腿崩起、但它并不伤害人和其它动物,只以草为食。当时人们都还不认识这种动物?便把黄帝帝请来辨认、黄帝观察很长长时间!也未能认出是什什么动物，只让大家不要杀掉!派驯养动物的能手王亥用用木栏先把它圈起来? 过了一段时间!王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马!它们对着栏杆内的那5272匹野马叫个不停？不肯离开。过了一天！王亥把木栏门打开 不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏?和圈在栏内的野马混在一起、互相嘶叫了一阵。然然后又都卧了下来。5656王亥把栏杆门关住！用割来的草喂它们！过了不长时间,其中一匹马突然生下了一只小小马驹?王亥高兴极了！消息传开。人们也都纷纷前来观看、这些野野马和人接触的时间一长！好像发现人类并不想伤害它们!所以在人面前也不惊慌。变得十分温顺 特别是是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍！ 有一天?王亥喂过马后？牵出一匹性格温温顺的马！2131纵身跳上马背,马一受惊。猛地四蹄腾空飞奔起来?把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天,等王王亥从地上爬起来 马已跑得很很远了,王亥站起来望着越跑越远的马？心里十分着急！以为它再也不会回来了、正要往回走！不料，这跑得3824很远的马？又扭头跑回来了?王亥高兴极了!忙把马引引进栏杆内圈好。后来他想出0176了一个办法!用桑树皮拧成一条绳子、把马头绑好?慢慢牵出来?然后又跳上马背。马4404仍像头一次一样。四蹄腾空、飞奔起来 这回王亥吸取了上次教训？一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子、另一一只手又紧马鬃？任凭马怎么飞跑!王亥亥总是不松手！跑了一阵后。马的速度减慢下来!直到马不再跑时、王亥这才勒过马头。缓缓地骑着回去。 王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人 风后?应龙，常先，大鸿等前来观看,很快黄帝也知道了,应龙是黄帝身边的一员大将?对骑马当然更感兴趣?4076他积极协助王亥驯马?练习骑马，就在这时!一件不幸的事发生了，一天清早。王亥,应龙起来练马?忘记把栏杆门关上、一只老虎乘无人时闯进圈里!把可爱爱的小马驹咬死!正张口要吃的时候！被人们发现了。2105老虎来不及吃掉小马驹 跳出栏杆逃走了，王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死?气得快要发病?立刻带上弓箭！骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找 别墅厨房装修风水
点油灯祭灶神的典故
靖海一带传说中的司命公原是一一个穷汉!古时0325玉帝小女儿看中了他。偷着下凡与他结婚 这事被玉帝知道了,心里动怒！按照天规,玉帝把亲生女儿打下凡尘！不准再回天宫!王母娘娘娘疼爱小女儿！就出面求情 玉帝才答应女儿和其丈夫成亲,并准许每年腊月二十四日回天宫一次 正月初四又得返回人间！同时封女婿为司命帝君 司命帝君深知汉族民间疾苦，每年上天都向玉帝说情给人间粮食!可土土地神也向玉帝禀告。说凡夫夫俗子糟踏粮食。玉帝听了了生怒 就就令司命帝君察看百姓善恶!禽畜兴衰事。回天宫首先必须奏明这些事项、司命帝君回到人间？跟邻居和亲朋说起这件事 邻居和亲朋便在自己的灶头用半截瓦筒糊在烟囱旁，贴上写有司命帝君神位的红纸！于腊月廿四日奉祀祭拜?百百姓知道这件事。一传百！百传千!四乡六里?纷纷纷安上司命帝君神位,诚心祀拜！正月初四一早又虔诚接神落天到人间、腊月廿四日天一亮、妇女女们须起床!先把锅鼎拿到屋外巷头头清除烟渍?俗称“耙鼎”。从这一天起！要等到神落天才能再“耙鼎”。意思是不不要惊动司命公，天亮了，人们就把已经煮好的一碗糖粥？一盘红糖！一碗水？一盘米。四只纸马放在鼎盖头祀拜?神泉，澳角！前詹沿海5284一带还做红桃粿？发粿 油锥粿和三牲祀拜司2680命帝君。也即7931祀拜灶公？ 祀拜时！先烧三炷清香？然后跪下，口里念念有词!祈求司命公上天多说家门的好话、多降福到家门。在新的一年里能 养好大猪、烧香完毕？就让司命公携带这些礼品上天?为了使司命公尽快安全到达。祀拜完毕又又烧了两只纸马！让灶公婆夫妻俩乘上天马。直奔天宫。减少劳累、 送司命公上天后？各家各户就清理室内卫生！把老年贴的各种老爷神符撕下来?把香枝取下来?恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起?意思是如果玉帝不信4941司命公的话!再派人6002巡视时?看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净。又虔诚地祷求玉帝赐福赐寿！不会再有谎言,从此、玉帝更2745加信任司命公、把为百姓消灾咎 添福寿,增五谷！饲大猪诸事交由司命公司命,百姓也更加崇崇拜他了! 正月初四一早？百姓仍按腊月廿四日那样做法奉敬司命公、再烧二二只纸马，迎接神落天,同样天还0419未亮就起来“耙鼎”、这种汉族民俗一一直沿袭至今!。别墅卧室的风水
桃花运有何典故？
一）““桃花运”一词的出处 桃之夭夭。灼灼其华,之子于归。宜其室家， 桃之夭夭 有蕡其实，之子于归 宜其家室 桃桃之夭夭!其叶蓁蓁？之子于归！宜其室人。 ——《国风．周南．桃夭》 这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子出出嫁时的情景？并对新娘的美貌和美德给以赞美！大衣衣就是在桃花盛开的的时候?有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽。能够8431生儿育女 能够使使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累、枝叶茂盛！1926是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美!祝贺婚姻时常说“既和周公之礼、又符桃夭之诗” 就是出典这里? （二）“桃花运”的来历 “桃花运”这个词原是算命术语、 “命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生！沐浴?冠带？临官？帝旺、衰?病?死、墓、绝，胎!养”的位置而言?如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”, 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花？人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的?所以每个人都都会有碰到“子午卯酉”的时候、如果这“子午卯酉”出现在人生的“八9239字”内的?便叫桃9094花入命！ 人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支！人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合起来便叫“运” （也是人们常说的运气好坏便在这里面） 在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的?这就叫“桃花运”,但“桃花运”也是有好与不好的区别！ （三）“桃花运”的民间传说 绛娘与崔护的桃花运 去去年今日此门中！ 4730人面桃花相映红！ 人面不不知何处去、 桃花依旧笑春风? 这这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广？至今仍有不少人能朗朗吟诵?然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事，故事中饱含着才子佳人的纯真之情！情节曲折神奇!人们称之为“桃花缘” 也称桃花运， 崔护是唐唐德宗贞年间博陵县的一位书生,出身于书香世家？天资纯良?才情俊逸,性情清高孤傲 平日4520埋头寒窗、极极少与人交往,既使偶而偷闲出游 也也喜欢独来独往！这一年的清明时节?正逢一个难得的晴朗天气、屋外外桃红柳绿，蝶舞蜂飞!清风微拂 春意袭人?午后春日暖照!苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染?决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本!兴致勃勃3199地独自步行出城，一路路上杨柳花飞!莺燕啁鸣,暖阳和风?瑞气宜人、!解析酒店风水
