青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人 精地理^阴阴阳之术,而史失其名,晋郭氏葬书引经曰：为证者、即此是也、先生之言简而严，约而当诚，后世阴阳之祖书也？郭氏引经不全,在此书其文字面不全！岂经年代久远，脱落遗佚,与亦未可得而知也, 经 盘盘古浑沦?气萌大朴!分阴分阳，为清为浊！生老病死！谁实主之! 气结崑崙，形像质朴,既分南北 则南龙阳而清。北龙阴而浊,有始必有终！有行必有止?始而复终 止而又行？实7074崑崙主之也。 无其始也。无其议焉?不能无也?吉凶形焉。曷如其无？何恶于有!藏于杳冥、实关休咎，以言谕之。似若非是。其于末也，若无外此!其若可忽？何假于予,辞之痝矣 理无越斯，

若言气不于所主之山而来 则此穴或成？或否。亦不可得而议也、气必有所来?而不能无此穴。吉凶之所形。亦彼之贯也？方言其有曷。如入穴之止 求其有中之无也？有无藏在在杳冥，微茫不可见。实关得穴5881与不得穴之休咎?若可以明言谕人，则又恐泄前定之机？而似若非是，于其终也!考验愚俗不可与言!一无外此,若可以9810言忽其世人?则天之以此知惠我者？必将以觉后人？既不觉!后人何假于予哉！欲再言其所以重言,此术之不可轻泄也, 山川融结？峙流不绝。双眸若无,为乌乎其别。 山峙有天心?至于山川。流自交合!至于水口 皆融成穴！双眸附近之眉毛。眼睫。为上面之印证?所以别其真真穴也？ 福厚之地!雍容不迫、四合週顾，辨其主客、 明堂宽大!气势不局促。四山皆合如宾 主揖逊尊卑定序也 山欲其凝，水欲其澄，山来水迴!逼贵丰财，山止水流？虏王囚侯? 旧注：山本乎静！欲其动?水本乎动,欲其静 逼贵者。贵来速也、丰财者?财积之厚也？此山来？水回之效也!势位之隆,无如王者而为之之所虏!爵位之高!无如公侯？而为之所因、此山止？水流之应也! 山顿水曲!子孙千亿！山走水直、从人寄食,水过东西？财宝无穷？三横四直！官职弥崇 九曲委蛇，准拟沙堤。重重交锁,极品官资 旧注：从人寄食?言⁶¹⁰³为人之佣奴也?沙堤者！言宰相出,必筑沙为堤！冀无崎岖 以碍车轮也。后人因之以沙堤为⁸⁷⁹⁷宰相故事耳 气乘风散?脉遇水止、藏隐蜿蜒,富贵之地 知其所散、故官不出 就其所止!裁穴有定!回山藏隐如蜿蜒,然乃富贵之地，璞引经云：界水则止其一也, 不畜之穴?是谓腐骨?不及之穴？主人绝灭 腾漏之穴?翻棺败椁 背囚之穴。寒泉滴沥,其为可畏!可不慎乎。 旧注：不畜者？言言山之无包藏也?不及者？言言山之无朝对也！腾漏者 言其空缺,背囚 言其幽阴 此等之穴!俱不可葬也、 百年幻化 离形归真！精神入门？骨骸反根!吉气感应？鬼神及人、 人死形脱离而化为土？真气归本?精神聚于坟墓中。受生气荫枯骨则吉，人祥之气 与穴气相感应,积祯祥,以及子孙也,郭氏引经曰：鬼神及人!宗其类耳， 东山起焰?西山起云 穴吉而温、富贵绵延，其或反是！子孙孤贫、 阴阳配合?水火交搆?二气鬱^蒸蒸而成穴 故吉而温?子孙富贵长久也，不能如是?不可谓穴！ 童断与石!过独偪侧？能生新凶。能消已福! 旧注：不生草木曰：童！崩陷坑堑曰：断，童山无衣，断山无气！石则土不滋？过则势不住、独山则无雌雄、偪山则无明堂！侧山则斜欹而而不正?犯此七者。能生新凶、能消已已受之福 郭氏引经证而特言五者。亦是节文之义也！逼侧在在五不葬之中？ 贵气相资？本源不脱、前后区卫,有主有客， 旧注：本源不不脱者？以气相连 相接也!有主!有客？以区穴之前后,有卫护也? 水流不行！外狭内阔,大地平洋!杳茫莫测、沼沚池湖 真龙憩息、情当内求?慎勿外觅。形势弯趋 生享用福 旧注：凡平洋大地。无左右龙虎者，但遇池湖便可迁穴!情当内求者?以池湖为明堂 则水行不流!而生享福也, 势止形昂 前涧后冈、位至侯王、形止势缩，前桉回曲、金穀碧玉？ 势止形昂。是龙来结穴!三五融结？将来所以为大也 前涧！后冈则止也 又曰：形昂？言气之盛也、形止势缩、是龙不来正结，特因形止 而就便包裹结倒,所以为次焉，又9033曰：言气象之局促也。前桉回曲，宾主浅深?不过金穀之富而已， 山随水着？迢迢来路?挹而注之,穴须回顾! 山因水激而成穴!是来路之长!回头顾朝水!而作穴也! 天光下临 百川同归。真龙所泊 孰辨玄微， 天心平正？真龙真穴。万水同归。一源交合,此其所以有玄微、 虾蟆老蚌、市井人烟！隐隐隆隆 孰探其源、 堆堆块块,如虾蟆 老蚌、而市井平原之气脉 似有而无、显而隐？隐而显，此此其为本原也? 若乃断而复续、去而复留!奇形异相，千金难求?折藕贯丝，真机莫落、临穴坦然。形难扪度，障空补缺,天造地设!留与至人 前贤难说? 旧注：谓富地利害轻重!人得而识之、贵地所係大造化、不令人识!唯众人所不喜！则为大9927贵之地 使人俱识之,则家家稷契 人人夔皋，无是理也。奇形异状!所以千金难求 留与至人先贤，所难说也？断续去留。折藕贯丝！是探本源、奇形异相,真机难摸、且看玄微？要囗障6592空补缺？是真穴到处 或有空缺！又外生一峰、以障蔽之 乃天地安排！至人先贤!所以难说也。 草木鬱茂?吉气相随 内外表裡!或然或为， 生气充备？亦一验也,或本来空缺通风、今有草草木鬱茂！遮其不足？不觉空缺！故生气自然、草木充塞 又自人为, 三冈全气、八方会势！前遮后拥、诸祥毕至！ 旧注：气全则龙势不脱、势会则山水有情。^前前遮则有客情，后拥则有主情、所以诸福毕至也。 地贵平夷 土贵有支,穴取安止,水取迢递、 旧注：安止则穴无险巇 迢递则水有源流？ 向定阴阳 切莫乖戾。差之毫釐 谬以千里、 旧注：阴阳多以左右取穴,左则为阳穴，右则为阴穴？ 择术之善!建都立县。一或非宜、立主贫贱！ 旧注：葬得其地利,则吉!失其地利?则贫贱随之, 公侯之地？龙马腾起 面对玉圭 小而首锐!更过本方!不学而至? 本方？或正面?或左右而匀停，或本皆有用之方!又曰：如马山要在南方? 宰相之地,绣敦伊迩、大水洋朝，无极之贵？空阔平夷?生气秀丽， 绣敦言!前山员峰端正!又有大江洋朝、则贵无极也、 外台之地?捍门高峙!屯军排迎，周迴数里 笔大横椽，足判生死！ 旧注：捍门旗山？取其耸拔?屯军踏节、排衙迎送。贵其周遮、右畔有横山。列在低处，则为判生死 笔须是穴正昂然独尊 不然则为暗刀山也 故曰：难拟？ 官贵之地?文章插耳 鱼袋双连。庚金之位,南火东木,北水鄙技？ 两员峰相连!一一大一小谓之鱼袋？庚金取其员活出贵也 若尖尾象火？主医巫?长瘦象木。轻薄象水,出淫荡?杂技也， 地有佳气？随土所生！山有吉气?因方而止？ 气之聚者,以土沃而佳！山之美者。以气止而吉，自自王公而官贵?虽以前山取象!必有气之佳吉、如此方可指山而言也！ 文士之地,笔尖而细！诸水不随，虚驰名誉！ 此笔不及外台！判生死之笔也？侍卫不随人?爵位之卑也、故气之佳吉不如前，虚6499驰名誉而已、 大富之地,圆峰金柜。贝宝沓来,如川之至、小秀清贵,圆重富厚, 旧注4684：如川之至,言庆之速也, 贫贱之地。乱如散钱，达人大观？如示诸指。 脉理散乱、无的定之穴。注云：山沙散乱！朝对不明 幽阴之宫！神灵所主 旧注：：吉地有神主之,不轻与人! 葬不斩草！名曰盗葬！ 斩草开地之日，以酒奠地神 然后以草斩三断！不然则为盗葬矣， 葬及祖坟？殃及子孙？ 言言不可于祖坟畔侵葬、福未及 祸先至矣! 一坟荣盛！十坟孤贫。 旧注：点穴如灼艾焉？一穴既真 诸穴虚閒 穴吉葬凶 与弃尸同！阴阳合符、天地交通 郭氏葬经引此！以证甚明! 内气萌生，外气成形?内外相乘。风水自成！察以眼界？会以情性，若能悟此？天下横行？ 内气萌生?言穴暖而生万物也、外气成形,言山川融³⁵⁶³结而成形像也?生气萌于内、形象成于外！实相乘也!察以眼界？形之于外!今皆可见之。至于会以情性,非上智不能言也、眼界之所聚!情性之所止？势所大小？无穴不然、苟能通之，蛮貊貊之邦行矣。

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