《阳宅爱众8012篇》清朝张觉正撰，《阳宅爱众篇》是八宅派阳宅风水相法的代表作。堪舆风水大师张8735觉正先生！将平生相宅的经历感悟编撰成书、以公同好！使人转祸祸为福,趋吉避凶，

　　《阳宅爱众篇》简介张觉正、清朝4951道光年闻人，籍隶河北衡水？幼年住在家中东楼祸地，以2150致身染疾病数年、经经良医调治无效!其后幸得风水师指点,改正东楼后！不药而愈！由此深感阳宅风水之重要实大过⁹⁶⁰⁹于阴宅 于是拜师师学习、搜集集各类风水典籍?勤奋钻研数十年。终成一代风水大师、其所相之宅！无不灵验,^深深受乡亲好评?年过六十,无私地将毕生所学着为《阳宅爱众篇》！授予后学， 第一卷主要讲讲相宅的理论基础 阴阳五行?先天八卦 星学的对应关系和基本原理? 第二卷主要3521讲安门的规律和运用！ 第三卷主要讲房宅的静？动、变，化格局和吉凶方位宜忌? 第四卷主要讲房屋拆除!修补的时辰选择和讲究。

　　 《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》?《阳宅三要》论述的重点不同、《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴。所谓“若专论山向而不论命者大凶,论命而不论山向者小凶。7979合命又合坐向者永福”，可见重点在年命。不论安床？开门！灶、神位、书房等，都要配合年命！但夫妻或子女东西四命不同的，配置上就有困难、如果勉强以宅主为主？也很牵强不合理,其宅命的九星配置？是以“宅坐山”为伏位？由坐山翻卦!灶座须压“宅命”或“⁹¹³⁰年命”的凶位,《阳宅三要》则是以房房子的大门？主屋屋（主卧房）、灶位三者之间的宫位生克论吉凶、堪1331舆学俗称“风水学”！何谓风水!郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止!古5920人聚之使不散!行之使有止？故谓之风水?风水之法?得水为上。藏风次之，”可见风水本是古代相地术的两大要素。它的核心是人们对居住住环境进行选择和处理 《阳宅爱众篇》所述：“夫相宅!要要以天之九星！地之九宫为宗！九星者。即祸?天,延！五，生。六 绝,加辅。弼也 九宫者。即干 坎?良。震!巽，离!坤！兑加中宫也 八卦分布八方!寂寂然不动以象地？七星随门左旋?降临祸福以象天!吉星临宫？相生相比？上吉 星官相克！中吉!凶星临宫?相生相比、大凶?凶星相克,次凶、生克出于五行？”所谓九星，一般认2381为缘自北斗七星及其旁左辅，右弼两颗小星、而风水术语另成系统,并认为各0322有阴阳!3834五行属性及吉凶的不同、 又闻贯通通阴阳宅者,枣强姜村有贵楚李先生。谒拜与语、大叩小叩 如钟鸣相应、雅不以志同同道合者！赉赉相见已晚之恨？虽然？先生学阳宅，本先天八^卦卦是体,主静 余学阳宅?本后天八卦是用!主动，先生推推后天为准？非自抑以扬人，理实然矣！及问书传真假 选择拨煞。毋乃有伪书欺世者乎、先生日：“多甚!唐邱延翰得异人传,元宗禁其书于内府 复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓、后僖宗改元广明、避巢变 出京都?杨益^与与曾求己窃延翰真书以还江右！杨益遁遐方！曾求己被李节度寻获！复撰伪书以免祸、伪书迭出 此其始也！宋吴景鸾^奏奏真宗表 内内言正经已失二百余年?杨传曾!曾传陈希夷。景鸾父克诚9339亲师希夷？方得真传？观此 则古古仙之传授渊源有自,而诸家之流弊亦已久矣？甚矣？真伪之不可不辨也,欲明神煞真伪,非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可！购买二书、更沽俅宁通书》一部！相悦以解,昭乎理与与心洽 ”