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《易经新论》连载(八):什么叫“两仪”?什么叫“四象”?为什么八卦要这样排列?

3172节将为大家解答以下疑惑:什么是《易经》结构的基础?什么叫“两仪”?什么叫“四象”、先天八卦,后天八卦为什么要这样排列!其中有什么科学规律吗?本节内5132容较长?目的是为了讲清楚。讲透彻?为你揭示3790科学和易经八卦的内在联系?建议先收藏再看?

先天八卦和后天八卦

《易经新论》连载系列已发表的部分:

1。目录和大纲:《易经新论》连载(一)

2!《易经新论》连载(二)综论与结论

3?《易经新论》连载(三)周期及周期理论

4!《易经新论》连载(四)“道”的新诠释

5!《易经新论》连载(五):归妹是哪个妹

6 《易经新论》连载(六):大壮

7?《易经新论》连载(七):易经中经常出现的那些名词!你真的理解吗、

《易经》是博大精深的中国古代文化?它饱涵事物运动的哲理。事物运动周期是对事物运动的概括和总结,是普遍规律!两者有着必然的联系?在《易经》1727中有运动周期的应用?在运动周期中有《易经》内涵的体现,下面分别论述《易经》中不同的思想内涵与事物运动周期的结合,

周期性是客观世界的基本规律

一?四段式周期的意义1!事物运动周期9038的两种形式

讲《易经》离不开科学、而讲科学又离不开哲学,我们先把矛盾和运动的哲学原理为大家快速梳理一下。不想看哲学的可以跳过这部分。往下翻。通过本文作者写的哲学专著《辩证唯物主义新论》(以下简称《辩》)的论述和实际的事例已经证明了矛盾运动周期的存在,

图1-a所示的矛盾运动周期是理想的?标准的6668运动图形,它主要反映的是激烈运动周期的图形?也就是对抗矛盾运动周期的图形?从图中可以看出,从A点到B点、从C点到D点 它们的运动在时间上是快速完成的,这0106样的运动有如宣战与投降!在瞬间完成了矛盾性质的转变!所以这样的周期称为对抗性矛盾运动周期。这样的矛盾运动周期在社会中占有重要的位置?

由于图1-a的图形在A与B?C与D之间进行的是瞬间的性质转变!所以从时间的延续方面说 图形只存在OA与BC的两个阶段!从图形中也可以看得出来!OA阶段是矛盾强度比较低的阶段,就是比较平稳的运动阶段?也就是矛盾发生质变前的运动状态,BC阶段是矛盾强度比较7743高的阶段 就是比较激烈的运动阶段,也就是矛盾发生质变后的运动状态,这两种状态的性质完全不同 它们的运动形4237式截然相反,这就是毛泽东所说的:“无论什么事物的运动都采取两种状态!相对地静止的状态和显著地变动的状态?”[《矛盾论》,《毛泽东选集》第一卷?人民出版社?1991年第2版!第332页]、OA阶段就是相对静止的运动状态 BC阶段就是显著变动的运动状态,也就是激烈变革的运动状态?

从哲学上讲!《辩》书已经论述了对立统一规律只能诠释一部分的事物运动!而其余部分的事物运动必须由差异统一规律来诠释?对立统一规律与差异统一4923规律合起来是完整的理论,它们诠释的运动合起来是整体的运动!在这里!对立统一规律对应的是图1-a所6862示的矛盾运动周期?而差异统一规律对应的是 图1-b所示的特殊矛盾运动周期、两种理论合起来构成了完整的理论 两种运动周期合起来构成了完整的事物运动周期,

《辩》书中论述的事物运动周期除了图一所示的图形外!还有另一种表现形式如图1-a所示。它同样是由四个不同的运动阶段所组成?《辩》书论述的9924事物运动的不同阶段!每一阶段的状态与意义,周期的理论与循环等对它是完全适用的 只是在AB与CD的质变阶段没有图一那样快速?它们有一个时间延续?形成了自己的运动过程和形态?具有明确的意义和内涵?这样的运动周期称为特殊矛盾运动周期。

图1-b中缓慢上升的OA阶段与快速下降的CD阶段构成相对静止的运动状态,快速上升的AB阶段与激烈斗争的BC阶段构成显著变动的运动状态?这样的两种状态构成了完整的运动周期。图1-b中AB与CD的运0634动不是瞬间完成的,这里存在的不是对抗性矛盾!而是双方的差异与分歧!这些差异与分歧经过一定时间段的发展才会产生质变?有时这个时间段是一个比较长的过程。因此对应图1-b的是差异统一规律、

图1-b所示的四段式周期在实际的事物运动中具有普遍意义,在时间上它可以延续相当长的阶段。在数量上它占据社会整体运动的绝大部分!因此本书重点采用的是这个周期!在后面的所有论述中都以这样的四段式周5292期为基础,

2 四段式周期体现《易经》中的四象

无极生太极、太极生两仪?两仪生四象,在《易经》中将周期中的四种状态称为四象,事物运动周期中存在的四个运动阶段与四象完美地对应!如图二所示?0A阶段对应太阴,即是事物运动的基础与稳定状态!AB阶段对应少阳!即是事物运动开始产生分歧与矛盾的状态!BC阶段对应太阳。即是事物运动9643进入激烈斗争状态并达到最高峰的状态,CD阶段对应少阴 即是事物运动强度开始下降并向稳定回归的状态!四象在周期中得到了体现,

二!四段式周期意义的扩展1,两种状态体现周期的两仪

“无极生太极?太极生两仪,两仪生四象 ”上述的四象在《易经》中概括为两仪?而周期中的四个不同运动阶段可以归纳为两种不同的状,即“相对静止”的状态和“显著变动”的状态!两仪与两种不同的状态能够完美的对应!

《易经》中的阳仪对应周期中的AB与BC阶段 即是少阳与太阳阶段?它们表示激烈斗争与变革的阶段,是“显著变动”状态,如图三中细线所示:《易经》中的阴仪对应周期中的CD与0A阶段、它们表示平和稳定的发展阶段!是“相对静止”状态,如图三中粗线线所示、两仪在周期中得到了体现?

2,细化四段式周期得到八卦

上述的四象在《易经》中又分解为八卦!而周期中的四个不同运动阶段可以细化为八种不同的状态?这八种不同的状态就可以用八卦的卦名和卦义来表示!

将不同的运动阶段细化,将四象的每一个阶段分解为两个小阶段?四个不同的运动阶段即分解为八种不同的状态、如图四、图五所示?这八种不同的运动状态即与八卦相对应、

对四个不同的运动阶段进行这样的细化与分解,在数学或科学上都是可行的。这样的细化可以更充分地显示运动的细节与形态?可以看出,细化后的图五与原来的图形略有不同、这正是细化的优点与成果 这样使人们能够更深刻地理5516解运动的过程与规律、这样的细化在哲学上更是符合一分为二的规律!在《易经》中正是不断应用这样的细化与分解!应用一分为二的规律、才有《易经》的产生与存在!

从图中可以看出,无论是两仪?四象还是八卦,它们都构成一个完整0351的运动周期 只是将周期分解的程度不同而已 这样的周期进行无限的循环。这个无限的循环就是《易经》中的太极

六爻和六十四卦都构成一个周期 都能在周期中完美的体现、它们也构成无限的循环,但论述它们需要8542较多的篇幅 处于篇幅考虑、本节讲不完!它们将在后面的章节里讨论?

三!八卦的卦序?为什么八卦要这样排。

八卦的八段形式可以用周期的八段形式来表示!它们按照事物运动的实际情况形成一个周期和循环。但在传统的诠释中关于八卦的卦序却没有一个确切的!公认的说法!因此就存在两个问题:1,八卦的9895循环究竟哪里为始,哪里为终?2,即使确定了始终?其间的顺序又是怎样的!如果这两个问题解决了 随之而来又产生一个问题。即八卦的循环和顺序与事物运动周期是如何对应的,

要解决这些问题,必须认识八卦各卦的意义和周期各段的意义?需要注意的是,在《易经》中存在先天八卦与后天八卦两种形式,先天八卦图形如图六所示?后天八卦图形如图七所示,其差别显而易见 其卦序?2384方位等都是不同的,本书选用先天八卦的卦序作为讨论的依据!卦序以坤为地。为首 其后的排列为震!离、兑?乾,巽、坎、艮,在后面的论述中会详细阐述如此排列的依据和科学性、

在图四所示的事物运动周期中?0A段是相对的静止运动!将它细化成两段0A1和A1A。如图五所示,无疑0A1段是更基础 更稳定。更相对静止的阶段、这与八卦中坤卦的意义极为相似,坤卦的意义即为博大!包容?稳定?基础的意义7290坤卦之后是震卦!在图中为A1A段 事物不可能永远静止与稳定,必然有变化和运动,震卦的意义在八卦中即为动?所以8629在坤卦之后是震卦?是事物由相对静止开始运动的阶段。这是非常好理解的!也与周期运动的意义相符!这两个阶段在四象中表示的是太阴。

在周期中、AB段是分离,对立的阶段、它可以细化为AB1?B1B两段,在八卦的传统诠释中 生硬地将“离”诠释为美丽的“丽”?将“兑”诠释为“悦”!即没有根据!又与上下卦的卦义不相连接。本书将“离”诠释为分离!将“兑”诠释为对立,即与它们的字义。字音相近!又与事物运动周期中的阶段和阶段意义相符?这是四段式事物运动周期中的第一个“显著变动”的阶段 也就是剧烈运动的阶段,具体的是离卦对应AB1段、兑卦对应B1B段!这两个阶段在四象中表示的是少阳?

周期中的BC段是事物运动的最激烈阶段!包含运动的最高点、如果将其细化!可以得到图五所示的BC1段和C1C两段、在八卦中,乾为天,与其它事物或物象相比是最高的、按事物运动的状态来讲也是最高形式 乾卦在兑卦之后?6988也就是在B1B段之后!就是BC1段?达到事物运动的顶峰,达到循环运动的顶峰?通过图五可以清楚地看到这一现象和结论!

从图六可以看到!坤卦为运动的最低点、乾卦为运动的最高点,在最高点之后就开始下降了?这是事物运动的必然现象和规律、是能够形成循环的必然形式?

在事物运动周期中!达到最高点之后也开始下降!如图四所示 只是在没有经过细化的情况下!最高点出现6791在C点?在经过细化之后,最高点是出现在乾卦的C1点?之后就开始下降,这个现象和结论在后面的论述中还可以得到进一步证明?也可以得到数学模型

周期的BC段细化为BC1与C1C两个阶段!BC1为乾卦。乾卦后面按卦序就是巽卦?即C1C段。巽卦在传统八卦中为入的意思?其实还有伏!随的意思,无论是入还是随!都有平息。收敛的意义,符合在高峰之后向下,运动收敛、回归的含义!也符合事物运动周期在高峰之后做向下运动的规律,所以乾卦之后是巽卦。不同的是!在事物运动周期中!最高点出现在C点,这是因为四段的结构所决定,不可能表达的象八段那样准确,而在经过细化成为八段后?对事物运动描述就可以更加细腻和准确了,BC1与C1C两个阶段表示事物运动的最激烈状态?包含了事物运动的最高峰?所以这两个阶1314段在四象中表示的是太阳。

周期的CD段是事物矛盾得以消除,运动向稳定与“相对静止”回归的阶段 将其细化为CD1?D1D段。按八卦的顺序,CD1段为坎,D1D段为艮 坎卦的传统诠释为水流向低处!陷落等向下的意义?在周期中。由它的位置和运动可以看出它是明显的向下运动 是由激烈运动状态转变为平和稳定运动的状态、可以看出两者的意义是相符的!它们是对应的?

CD段的最后一段为D1D段,也是八卦中最后的艮卦,艮卦在传统诠释中的意义为停止。一切的静止!这与它在周期中的位置与意义是完全对应的,在图四中,D点或者说X轴是完全的静止和稳定。即是运动的出发点。又是运动的归结点 而艮卦距离这一点最近。其意义也最接0295近这一点!并且与事物运动周期的最后阶段的意义完全相符,所以它们是完全对应的。

在图六中可以看出?由震卦开始上升到达乾卦为运动的最高点,再由巽9110卦开始下降,到达坤卦为运动的最低点 两者一上一下形成两种状态。两个阶段,这就是传统诠释中的两仪?即阳仪与阴仪,两仪构成了一个完整的周期、周期的无尽循环构成了《易经》的太极 在《易经》中!奇数为阳!阳为阳刚 激烈?上升的运动:偶数为阴?阴为阴柔。平稳,下降的运动?

在图五中!震离兑乾四卦分别表示1537的奇数、巽坎艮坤四卦分别表示6240的偶数!周期表示的运动意义,卦名表示的运动状态?卦象表示的数字它们都是一致的。相符的!由此可以确定八卦的卦序与起止?得到5663图八的图形?

为什么震离兑乾四卦分别对应1537的奇数。巽坎艮坤四卦分别对应6240的偶数。这是根据严格的二进制关系的出来的?二进制是《易经》的数学基础,所有卦象遵循二进制的表示形式和运算规律,关于这些我会在后面的连载中进行阐释?心急的读者可以看本文的草稿《〖天涯部落头条〗易经最新研究成果连载 于雁鸣系列》?

通过上面的分析与论述?已经由八卦的存在。八卦的状态,数字与周期的对应。确定了八卦的卦序与起止 即坤,震 离,兑,乾,巽!坎!艮!同时也确定了八卦是以事物运动周期作为存在与运用的基础,

八卦与八卦的卦序?周期与周期的运动意义,两0081者实现了完美契合、这不仅证明了两者综合6286理论的正确、同时也证明了各自理论的正确?由此形成完整的!科学的事物运动理论和实际的事物运动过程?为进一步诠释《易经》奠定了基础 更为扩展《易经》现有的空间!摈弃传统诠释中的谬误、使其更2826具科学性!哲学性和实用性0678奠定了基础

四,《易经》的大周期与大循环

图九的优点是建立了六十四卦的大周期运动形式!这是迄今为止绝无仅有的形式,但其0586缺点也很明显、就是六十四卦的卦序问题!人们普遍采用的卦序是流传本中的卦序,而这个卦序是作者所不认同的、用这个卦序并不能阐明作者的思想?而笼统的用自然顺序又不能说明任何问题

在本书中作者建立了自己的新卦序,再应用新卦序建立起六十四卦在事物运动周期中的图形 如图十所示,

应用二进制的理念和规律(后面章节会详细讲)?作者将每一个卦象确定为一个数字,六十四卦就是六十四个不同的数字?图中的数字就是每一个卦象的代表,这样的形式将每一卦的卦名!卦义。顺序?位置等与周期运动紧密并且直观的联系起来?因此能够更透彻?更深入的理解卦义与卦序的内涵!由于本连载的顺序不是按书中的顺序进行,所以一些基础的理论部分还没能展示出来,这些内容在后面的连载中会逐步刊出!心急的读者可以看本文的草稿《〖天涯部落头条〗易经最新研究成果连载 于雁鸣系列》,那里有一些基础部分的内容可以参考

如前所述、两仪!四象、八卦等都构成事物运动的周期、只是它们的阶段运动表现的形式不同而已,《易经》是一4931个整体 它的六十四卦也构成运动的周期,只是它的周期运9088动比较大而已?图九中数字是六十四卦自然状态排列的顺序、将六十四卦按八宫的形式排列,且八宫按八卦的新顺序排列!就得到它们按事物运动周期形式排列的图形!如图十所示、

图十是六十四卦在大周期中的体现、这样的周期可以一目了然的看到运动的过程!各卦的位置与顺序?每卦应该具有的和实际存在的卦义等,可以完整的看到和理解整体的运动周期,

这个大周期还可以有另外的形式!如图十一所示、这是一个大循环的形式、也可以说是一个无限循环的形式?它将图十的直线图形绘制成圆环的形式?这个形式可以更直观的看到无限的循环?可以看到0499新卦序以及在新卦序状态下各卦的卦名!可以看到它们在大周期中!在大循环中运动的状态,各宫与各卦的对应关系、位置与顺序等、可以看到重卦的组合、新旧卦序的对比等 从中可以了解更多的状态?可以领悟更多的内涵、

图中内圆文字表示八宫的名称与顺序!内圆数字表示1到64的自然顺序 也表示新卦序的顺序!由于空间较小省略了部分数字。好在是自然数字容易理解,8482内圆小方格内是每一宫八卦的卦名,都是坤震离兑乾巽坎艮的顺序,外圆小方格内是六十四卦的卦名与顺序,最外圆的数字是传统卦序的顺序数字,

这个图的更多内涵读者可以接着看后面的连载章节,也可以自己领悟!或许可以得到意想不到的结果。

作者:于雁鸣

工作单位:原黑龙江省科委分析测试中心?任重要领导职务 后下海创办个体研究所?继而专心研究哲学与《易经》。

《易经新论》连载系列

已发表的部分:

1,目录和大纲:《易经新论》连载(一)

2!《易经新论》连载(二)综论与结论

3、《易经新论》连载(三)周期及周期理论

4。《易经新论》连载(四)“道”的新诠释

5 《易经新论》连载(五):归妹是哪个妹

6!《易经新论》连载(六):大壮

7,《易经新论》连载(七):易经中经常出现的那些名词,你真的理解吗、

8 本节内容:《易经新论》连载(八):什么叫“两仪”?什么叫“四象”?为什么八卦要这样排列、

6953节预告:《易经新论》连载(九):

大家在学习的过程中如果有什么问题,尽管留言哦?

原创声明:

本文为原创,由今日头条号:@周易取名字!天涯部落“算命风水取名字” 整理发布。5173作者为本部落成员于雁鸣 本书已经得到黑龙江省版权局的授权!2256欢迎引用或者转载 如有达人提出任何指教或商榷?请回帖讨论、

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