对于阴宅风水学我们懂得多少，想学习阴宅风水该如何入门！今天小编说说关于阴宅与风水学的相关知识，希望能给初学者带来帮助，

　　谈阴宅风水学知识

　　谈到阴宅风水 不少人都会说，6445现在已经实行火化阴宅风水?已经没有实际应用价值!其实从风水角度来看 阴宅^风风水重于阳宅风水！这不仅在《葬经》 《青襄经》!《红襄经》《撼龙经》 《地理五诀》等^书书籍中能得佐证、而且⁶⁹⁹⁴在我风水实践中也是履试履应,因为死者在下葬后,真^气气会与墓穴之气结合形成生气?通过阴阳交流的途径?在冥冥中影响,左右在世亲人的气运？在自然界中、阴阳两气交流能生成风 上升就成为云彩。降落下来就成了雨,在地下又聚集成为生气?生气在地下流行。养育万物?人是父精母血的结晶体？所以人也是阴阳两气的结晶体，每个活着的人都^有有阴阳两气 死后肉体消失!阴阳两气却没没有消失！活着的人，气聚在骨、人死骨未灭，结合现代科学观点来分析！人死只是是一种能量的转换，所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间、或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世,这样看来，不管是尸体安葬。还是火化的骨灰安葬,信息和能量同样存在于宇宙间、下葬时找一个能聚集生气的墓地,让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的！

　　阴宅风水学最忌讳什么,

3885　　气！在古代是一个很抽象的概念？唯物论论者认为它是构成世界本原的元素？唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲^普普遍认为 气无处不存在、气构成万物?气不断运动变化!《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形,气之本体！其聚其散。变化之客形尔，”气。在风水术中是是一个很普遍!很重4640要的概念。有生气？死气。阳气 阴气。土气，地气！乘气，聚气 纳气！气脉。气母等等，气是万物之源。气变化无穷!气决定人的祸福、人要避死气、乘生气？就得请风水师“理气”?“理气”是十分复杂的？要结合阴阳五行？实地考得“旺象”。才能得到“生气”、有了“生气”就能富贵？因此 风水术实际是““相气术”

　　风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来来》云：“未见气曰太易!气之始始曰太初！……一气积而两仪分、一生三而五行具？吉凶悔吝有机而可测？盛衰消长有度度而不渝？”这就是说，世界是是从无(未见气)到有(气之始)!气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪),又^分分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不⁴⁹⁹²可改变的规律(有度而不渝) 并且有了祸福(吉凶悔吝)?这些祸福都是可以预测的，这段话!是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩!

　　风水术认为 气是无穷变化的?它可以变成水！也可以积淀为山川 明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气 莫先于水？水中积浊？遂成山川?经云：气者?水之母？水者，气之子?气行则水随？而而水止则气止、子母同情 水气相逐也,夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气 表里同用！此造化之妙用 故察地中之气趋东趋西?即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅？气止止必有水界，辅行龙者水 故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气1429者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处？”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向!

　　风水术还认为 气决定人的祸福,有土就有气、人生得于气、人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也、夫阴阳之气？噫而为风，升而为云?降而为雨？行乎地中而而为生气、行乎地中发而生乎万物，0165人受体于父母。本骸得气,遗体受荫 盖生者 气之聚凝，结者成骨，死而独留 故葬者！反气内骨！以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人 是以铜山西崩,灵钟东应！木华于春，栗芽于室。气行乎地中,其行也 因地之势!其聚也？因势之止 丘陇之骨,冈阜之支？气之所随、经曰：气乘风则散!界水则止，古人聚之使不散!行之使有止!”这一段话，可谓风水的的总纲,而这个总纲的核心是气,由手段话？我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气!在天则周流六虚。在地则则发生万物 天无此则气无以资地、地无此则形无以载 生气藏于地中！人不可见！唯循地之理以求之，葬者若能知其所在 使枯骨得以乘之、则能得福？父母骸骨为子孙孙之本?子孙形体乃父母之枝？本与枝相应？得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”?

　　不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气 避死气!《黄帝宅经》云：“每年有十二月 每月有生气死气之位?……正月生气在于癸。死气在午丁、二月生气在丑艮?死气在未坤。三月1636生在寅甲，死气在申庚!四月生气在卯乙!死气在酉辛 五月生在辰巽、死气在戌干,六月生气气在已丙？死气在亥壬！七月生在于丁?死气在子癸?八月生气8352在未坤!死气在丑艮,九月月生气在申庚!死气寅甲,十月生气气在酉辛！死气在卯乙 十一月生在戌干。死气在辰巽。十二月生气在亥壬、死气在已丙？”这是说!每个月都有生气和死气 具体的方位、则是罗盘盘上用八卦、天干!地支表示示的方位。风⁵⁰⁰²水先生看地时,手持罗盘？首先看清本月中生气和^死死气所在的方位，以生气方位动土为吉。以死气方位^动动土为凶

　　因此，“理气气”是风水术的之一!风水师认为。理寓于气？气固于形。形以目观、气须理察,天星卦气 为乘气之法则!以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月。六十9638卦为阴阳气候 以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行,取其旺相。以合卦气!这样可以推知万事万物只只要理气适宜。乘生出煞！消纳控制，精辨入神,就可达到到相的目的。实际上，“理气说”是是虚无飘渺的？谁又能看得见气，只4488能靠“意会”?这就凭风水师任意解释了,

　　此外、又有望气说,宋宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂？要识堂气！一白好?五黄好、六白好。八白好。九紫好,此为五吉，又忌四凶!二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌？七赤宜忌 ”7838这种吉凶划分、不知依何为据,明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云：“凡山紫气如盖？苍烟若浮?云蒸蔼蔼?四时弥留。皮无崩蚀?色泽油油？草木繁茂、流泉甘冽、土香而腻，石润而明。如是者,气方钟而未休。云气不腾！色泽暗淡？崩摧破裂！石枯土燥,草木零落。水泉干涸。如是者?非非山冈之断绝于掘凿？7518则生气之行乎他方，”据风水师说！望气可以知道朝代更替,官场人事、家业兴衰？卦建社会的统治者很相信望气说!其实、这是毫无依据的

　　阴阳宅风水之四象

　　“四象”一词最先出自《易·系辞》！说“太极生两仪，两仪生四象” 四象即太阳 太阴,少阴，少阳？先哲在天文学中也5040有“四象”一词!不过,这与《易》中的概念完全不同,先哲^在在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿 每个七宿联系起来想象很象一种动物、如,东方的角？亢。氐，房!心,尾!箕七宿!角象龙角 氐房象龙身!尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而起的龙,于是^先先哲称东方为苍龙！南方的并 鬼。柳！星、张!翼?轸七宿？柳为鸟嘴?星为鸟颈？张为嗉，翼为羽融,它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为为朱雀?此外、北方有斗！牛?女!虚！危 室。壁七宿,象一只缓缓而行的龟!因位于北方放称玄 因身有鳞甲，故称武,合称玄武？西方有奎，娄。胃!昂，毕？觜？参七宿,^象象一只跃步上前的老虎！白虎是已经

　　绝种的大毛虫之长？《山海经·西山经》记载盂山“其0827兽多白狼！白虎”、这四种动物的形象、称为四象,又称为四灵,“四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎!”《疏》：“前南后北、左东右西,朱鸟,玄武,青龙，白虎？四方宿名也。”这里、朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我6122们看地图有区别!现在的地图都是上上北下南，左西右东、古人的地图是倒过来的?下北下南!这样就成了“⁰⁴²²左东右西”？风水先生将“四象”运用到地形上 以“四象”的形象象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓?倚树哀吟、精神不乐。人间其故。辂曰：8266林木虽茂?开形可久？碑言虽美。无后可守。玄武藏头！苍龙无足?白虎衔尸!朱雀悲哭？四危以备 法当灭族？不过二载?其应至矣，”这就是根据四象处处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族？郭璞在《葬经》中也²⁷⁵⁹宣扬这一套,他说：“经曰地有四势 气从八方、故故葬以左为青龙？有为白虎！前为朱雀，后为玄武、玄武垂头,朱雀翔舞？青龙蜿蜒？白虎驯睢Ｐ问品创耍ǖ逼扑馈９驶⒍孜街问嵛街抵鳎洳淮挂艟苁烊覆晃枵咛谌ィ凉绮馄浞轿唬臞叨绕溴阱恰Ｒ灾⒄撸粗辜：醺愿罚缰獗郏街繁АＲ运烊刚撸ネ敌斡Γ煞蛲牧鳎街