阴宅风水的看法。风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别 认为作为某处的一条具体的龙。它不是孤立存在和凭空出现的。与人一样,龙也有父母祖宗,穴位后面的山峰叫做父母山！依次往往后是少祖山！太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗?容易理解。

　　阴宅风水的看法

　　1？刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道?刚柔尽矣!故地理之要！莫过于^刚刚与柔?刚柔者、是指其体质也?天地之始、虽如漾沙之势，没有山川川可言！然而。既然有风?气相互摩擦！水?土相互振荡！所以只有刚的的才能生存!柔的4595则被淘汰。于是才有了山川之形？山体刚的^则则用柔 故故高耸而凝定,水体柔则用刚 故卑下而行！另又刚刚中有柔，柔中有刚!邵氏以水为太柔？火为太刚,土为少柔！石为少刚。这就是地⁸⁸⁰⁸的四象,水为人身的血 故为太柔？火为人身之气!故为太刚?土为人身之肉 故为少柔!石为人2821身之骨？故为少刚？水 火！土,石合而为地?有如血，气？骨！肉合之为人!也同同近取诸身？远取诸物是同样道理，若细推之、风涸^燥燥者皆刚!夷坦者皆柔？但是?涸燥之中有夷坦 夷坦之中有涸燥？这就是刚中有柔！柔中有刚!凡强急者皆刚？缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱?缓弱之之中有强急，自此以往?尽推无穷、知者观之?思过半矣，

　　2、动静论

　　风水的动静、动静者!便是其变通也!大凡天下之理。均欲动动中求静？静中求静 不欲静愈静！动愈动。古语云：水本动。欲其静？山本静!欲其动、这⁸⁴¹³乃至理之言也？所山以静为常、是叫无动 动则成龙也,水以动为常!是叫无静？静则结结吉地也？所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水!必必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒、冲激牵射？则动不离动,静不离静？山水便不融结也？但是一静一动？互相循环?山也有动极而静!水也有静2014极而动。不可执一一而论,全在于融化之妙。

　　3!聚散论

　　风水的聚散?聚散者,言其形势也、历观古人之葬，大部分墓穴奇怪？并不3091是喜欢怪也。皆因得山水之正,所以怪穴穴不为怪也、令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣 所以便有形势之聚散?有穴中之聚散？大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也！

　　4！向背论

　　风水的向背?向背者,言其情性也?地理与人事不远 人的情性也不一样？而向背的道理却非常清楚 向我的。4163必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不不顾的形态？虽可以暂时矫饰?但其真真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背，向的不难见?凡相对如君臣 相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌！相抛象路人，相忌同嫉冤冤逆寇。这些都为背之情也，察形貌的真伪!察其情性者得其真？向向背的道理明白了 吉凶祸福福也就显而易见了？所以有人曾称地理之要！不过是1275山水的向背而己。

　　5?雌雄论

　　风水的雌雄?雌雄者！言其配合也？所谓孤阴不生？独阳不成,天下之物、讲究究的是配对 地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴。水属阳？故山水相对有雌雄、而山与水之中5286又各有雌雄,阳龙取阴穴!阴龙取阳穴!这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对,阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也 若其地融结!则雌雄必合、龙穴砂水左^右右主客必然相互登对，若单雄单雌！不相互登对 虽然结地 一定不是真真吉地?经^曰曰：雌雄相喜,天地交通？又曰：雌雄不顾不劳看？古人多以此为妙!然而也是天地自然之理也、

　　6 强弱论

　　风水的强弱！强弱者?言其禀气也。夫天下之理，中而己矣，太刚则折？故须柔⁰³⁵⁶以济之 太柔则弱，故须刚以济之。刚柔相济！则中道得矣?论地理者？必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓！禀气偏于刚,则其性急。禀刚的性急！择穴宜于缓处，若复穴于强急之处 则必有有绝宗之祸？禀柔性缓。择穴则宜于急处!若择穴穴于弱缓之处！则必有冷冷退之患!强²⁴²⁵来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉！故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于于一偏、若偏则生出病来 然非权衡有定!则亦未易语也,

　　7 顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者？言其去来也 其来的如何!水的所发处!山²¹⁴²的所起之地！其去的又如何，水的趋向 山的止处,知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的,没有、夫顺逆二路 如盲似聋 自非灼^然然有见、鲜不以逆为顺!以以顺者为逆矣!要知顺顺山顺水者?顺也。所谓来处来者是也 逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也、立穴之法!要顺中取逆、逆中取顺，这一道理！不可易改！若推而广之？则脉有顺逆。龙有顺逆，顺^龙龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺 这就是山川⁸⁶⁹⁶的自然形势！大凡论顺逆者！要知山川的大势?¹²³⁶默定于数里之外!而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑黑白混淆！以逆为顺、以顺为逆？

　　8！生死论

　　风水的生死？生死者 言其取舍也！夫千千里的来龙？只不过一席之地,如果不是生死之别?则有什么么可抉择的，生死的说法不是单边的 大凡有气的为生 无气的则则为死、脉活动的为生 粗硬不动的为死?龙势推左则左为生!右为死、龙势推右则右为生!左为死，又有瘦中中取肉、则瘦7575处死而肉死生？饱中取饥!则饥处生而7142饱处死?如此种种!均应细推之，生则可取？死则舍弃?取舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应！如果碰到9629生死难辨的!取舍不当？则是造化弄人也!

　　9 微着论

　　风水的微着 微著者，言其气脉也!夫气元形者也,属乎阳。脉有形者也、属乎阴！阳清阴浊!故气微而脉着,然气不自成 必依脉而立 脉不自为?必因气而成，盖有脉而4043无气者有矣 未有无脉而有气者也？经曰：气乘风散，脉遇水止？无脉无气者,水害之也！有脉无气者 风乘之也、善观气脉者，以有形察察无形!不善观者。以以无形蔽有形！盖无形只在有形之内,但知知者所见实?故故于粗浅而得精微。愚者所见昏!故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则有脉、八风不动则有气！此有且者所共见?有心者所共知 而术之至要，初不外是也,

　　10!分合论

　　风水的分合、分合者!言其出没也、脉之所以为脉 并非徒徒然而生?顿然而有，有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之 其没也必有所止!则必定有合水界之,郭氏云：地有吉气、随土而起，支有止气！随水而比。又曰：支之所起。气随而始 支之所发 气随而钟？这是古人论气脉脉的源流也、气随土而起？故脉行必有脊!气随水而比，故送脉必有水？气起于支的开始?故上有分，脉钟于支的终点、故下有合！有合无分、则其来不真！因为内无生气可接也?有分无合！则其^所所止不明、因为外局无堂气可受也?有分有合、则有来有止!有出有没。则龙穴融结无疑!也为5870全气之吉地也!但是。大有大的分合，小有小小的分合 真地的融结，则有三分分三合，穴前后一分合,起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会,三分合也?小合则为小明堂 大合则为大明堂，合于龙龙虎内则为内明堂!合于龙虎外则为外明堂!各不相乱。这一道理一定要弄清。

　　11,浮沉论

　　风水的浮沉,浮沉者？言其表理也!夫脉有阴阳,故有浮沉?阴脉常见见于表、即浮也。阳脉常收于里？即沉也!大凡地理家察脉,与医生摸脉一样!好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴！夫三三阴从天生,以其阴根于阳！故阴脉一定是上小而下大？其出口也一定尖 三阳则从地出、以其其阳根于阴。故阳脉必上大而下小！其出口也必圆!所以以观脉的可用：口尖者皆阴？其脉浮于表，口圆者皆阳!其脉沉于里。推而广之 则凸者脉浮、凹者脉沉、微细者脉浮？粗重的脉沉？众高一低者脉浮。众低一高者脉沉？用用此法则阴阳之理可得也。

　　12?浅深论

　　风水的浅深?浅深者。言其准的也、若浅深适当、则风水自成!故卜^地地者必以浅深为准的 宜浅而深葬 则8487气从上而过!宜深而浅葬，则气从下过 这样虽能得^到到吉地却不效应？即是这样的原因?大凡首先察来脉的阴阳!再看四山的从佐、如果脉入入首强！作凹穴?出口圆。1440此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱?作穴凸！出口尖!此8299脉沉而穴阴,宜深、故有浅深得乘?风水自成之说。浅深深之法多变？然2555其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅。当浅而深 差于咫尺之间？反吉为凶矣。经8966曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也?

　　13,饶减论

　　风水的饶减！饶咸者。言其消长也?龙虎左右各有饶减？但饶减龙虎者何也！这消长阴阳的意思也!饶减的方法 大凡以先到为主？龙山先到。则4078减龙而饶虎，其穴必居左,虎山先到？则减虎而饶龙,其穴必居右 大凡山山水关锁，必须交固后其气才全。穴左则取左山为头！须右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关 须左边水过宫锁断，即为风1493水阳锁阴关也，惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨 若横水过宫!则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同?

　　14、趋避论

　　风风水的趋避 趋避者!言抉择也、天下之道 吉吉凶善恶常相伴？不能皆吉也！中间定有凶的地方?不可能6047全善也?定有恶之处?所以遇到的必不齐全 既然如此,就要趋吉避凶，去恶从善、地理（风水）也是如此!山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂 既不能无所驳杂!则妍媸丑好？亦其宜耳！但山川川的形态不一?咫6541尺之移转立即不同？或低视而丑 高视而好，或左视如妍。右视如媸 或秀气聚下而高否。^或或情意偏右而左则亏！

　　15。裁成论

　　风水的裁成,裁成者,言其人事也、夫人不天不因?天不人不成,自有了宇宙 即有山川！数不加多，用不加少，必天生自然而后定 则天地的造化也有限也 所以以山川的融结在天、而山川的裁成在人！如太过!则裁其过,如不为!则益其不及 使其过变中、截长补短！损高益下、⁹⁷⁰⁷莫不有当然之理？其始不过目力之巧?工力之具、最后是夺神功。改天命，而人与^天天同一矣。故善者利用自然,不破坏自然、不善者泥乎自然,卒不知其所当然,故道不虚行、存乎其人也！

　　16！感应论

　　风水的感应。感应者，言其天道也！夫天道不言1608而感应！福善祸淫!皆是物也 谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也，所以,求地的人必0965须以积德为本，如果7278其德果厚,天必以吉地应之，以其福福荫其子孙也！地之吉亦7708将以符也！若其恶果盈天?必以凶地报报应之 祸其子孙也！盖心者气之主？气者德之符!天未常常有心于人，而人之一心一气、感应自6483相符合,郭氏云：吉凶感应？鬼神及人!祖先的骸骨骨不可不择地安葬之！但但若不修其本！惟末是图,则不累及祖宗者少矣！何况况还要福荫其子孙。

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识？是风水学中不可缺少的、龙之美恶在于身。身之吉凶见于星，未入山、首先看见的是星峰。尖。园?方,秀者为吉。破!碎,欹,弱！骨露者凶，

　　1!五星 即用金!水?水，火、土,用五行把山峰⁰¹⁶⁶进行分类、

　　（1）金星形：头园、足阔 形园!歌曰："金似覆釜兼仄月！是武星",

　　（2）木星形：头园而身直,形直，歌曰："木星顿笏形差别？是文星",

　　（3）土星形：头平而体秀！形方，歌曰："土如橱柜或覆盘！是财星"！

　　（4）水星形：水平而生波浪。形曲?歌曰："水似蛇形腰带同！是秀星"!

　　（5）火星形：头尖而足阔!形尖！歌曰："火星菱角5936犁头铁！是武星，也兼文星"，

　　2？九星形？即杨4417公九星：贪狼？巨门！禄存，文曲。廉贞 武曲，破军,左辅？右弼！

　　（1）贪狼星：正木星,头园身直,"贪狼顿笏笋初生?"

　　（2）巨门星：正土星 头平体秀？"巨门门天马屏风列。"

　　（3））禄存星：土金兼形！头如顿鼓？脚如爪匏、"惟有禄存猪屎节、"

　　（4）文曲星：水星，形如匹练、生蛇形 文文曲多为遇脉星,

　　（5）^廉廉贞星：数火星连座!头尖而贵！带石棱层 "廉贞梳齿挂破衣!"

　　（6）武曲星：正金星 头园足阔,"武6034曲馒头园更曲!"

　　（7）破破军星：形如走旗。头高尾低 园头脚尖、几个金星相手脚飞扬！"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星?与武曲星类似,但较低矮,"左辅馒头无别法！"

　　（9）右弼星：为陷耀？无形锡？在山龙过峡?穿田?平坦无背处及平地。

　　　杨公认为：“高山须认星峰起?平平地龙行别有名?峰以星名取其类,星辰下照山成形” 。故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体 星体共有九种：即贪狼？武曲？巨门！文曲！破军。禄存，廉贞!左辅,右弼？

　　其中？贪狼！武曲!巨门！左辅和右弼是吉星,文曲！破军 廉贞！禄存是为凶星!统称为“五吉四凶”，也叫叫九星行龙,贪狼属木！武曲,破军属金,文曲属水，廉贞属火、巨门。禄存,左辅,右弼属土?

　　龙之星体以尖 园。方而有神为吉。僵直死硬 歪斜,破碎 空洞 过刚，过柔、带煞？无神则为凶？ “龙神二字寻山诀，神是精神龙是质” ?质⁷⁰⁸⁶是神的本体，神是质的表露，星峰秀丽?其神必清，星峰丑陋!其神必浊?星峰饱满 其神必厚?星峰峥嵘。神中带煞？星峰无力、其神必弱。

　　贪狼！武曲,巨门，左辅和和右弼是吉星。文曲!破军,廉贞、禄存是是为凶星、统称为““五吉四凶”,也叫九星行龙?贪狼属木，武曲、破军属金?文曲属水？廉贞属火 巨门,禄存 左辅 右弼属土,龙之星体以尖,园！方而有神为吉、僵直死硬、歪斜、破碎,空洞?过刚，过柔？带煞,无神则为凶？ “龙神二字寻山诀？神是精神龙是质” ,质是神的本体、神是质的表露?星峰秀丽 其神必清，星峰丑陋?其神必浊！星峰饱满,其神必厚？星峰峥嵘、神中带煞!星峰无力?其神必弱，

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙。山脉的统称叫龙!具体说,靠近水的山叫龙。不靠近水的山叫山,现在我们去寻龙、第一步!须登上太祖山，然后^经经过少祖山。父母山?看龙⁵⁹⁶⁹是怎样出身和剥换，行走！然后经经过反复开帐！穿帐过峡，束气!行到有河流 湖泊的地方 入首？突^起起穴星沙交水会阴阳交配 化气结穴?这一一过程就是寻龙！

　　龙的出身也和人一样！有富贵贫贱、有凶恶善艮之分,奸邪者祸国殃民，正直善良者!天下受福、

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥。生动活泼 草木葱郁，灵气活现?给人一种以美丽宏大。无限活力,充满希望^的的感觉 催人奋进。忘我追求！

　　凶恶龙的特征巨石磷峋 草木稀少？左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,孤家寡人！给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾?无情 恐惧等等？

　　贫贱龙的特征是：硬直?懒惰 草木枯死！孤独 给人的感觉是心灰意冷？涣散、没有希望

　　龙的剥换就是变化、天地之变化！无穷无尽、有好的变坏 也6975有坏的变好?龙的变化。是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间?即是吉节祸福,应验之机、杨公说："一剥一换大生细！从大剥小最奇异?8982剥换退卸见真龙、小峰依旧狼星起？²⁶⁴⁸剥换如人换好装、如蝉退壳蚕脱衣 "

　　剥换之法有以下三种：

　　一。以以五行说：（1）阳资阴育?即日（金金木火）剥变（水土）、（2）阴藉阳生!即阴（水土）剥变（金木木火）！

　　2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细?凶星变吉星?（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多?（3）从大剥小最奇异？剥换退卸见真龙、

　　3？以九星说：古人言"凡观一星便观变 识得变星知远近 远从贪狼至破军!换尽龙楼生生宝殿！一剥一变形不同！岂可尽言顾祖宗！君如识得变星法?千里百里寻来龙"、（1）贪、巨。辅？弼为吉星，（2）文，廉！禄,破四星为凶！

　　阴宅风有问题的看法

　　一?出瞎子地

　　1？坟墓墓上长有带刺的树！将坟罩住 堂中后人多7420出眼病之人。因为树根扎进棺墓。5723缠绕骨骸出瞎子、

　　2?坟墓的向位在正南。西南。东南方向，如有群山！高大建筑物?大的河⁹⁴⁶⁹流做案山。多出眼病、晚年有瞎子出现？

　　3 坟墓向前⁵⁰⁷¹有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子!如果偏左出男人眼睛多病!偏右者出女人眼睛多病,

　　二，出拐丐地

　　1。坟墓不管9542朝向如何,在四角之位上？如有拐角路?出拐丐之人!如有^大大路是拐角路距坟较近。也出拐丐之人、

　　2?如果有河流从从向前斜射而过！叫割脚水。水大大出拐丐之人,水小出伤腿腿之人,

　　3。坟墓的护砂上有小坑 常年积水 也出拐丐之人

　　4!向前的直路从坟前通过！名叫讨饭棍^出出乞丐、堂中中还会出腿病之人!这种腿腿病多数出以车祸!横祸,

　　三?出哑巴地

　　1？坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早。^葬葬的晚者十八年后出哑巴!

　　2！不管坟向如何、在艮宫位上如如有古井、深坑家中多出男性哑巴!如在坤方有深井!出女性哑巴 多出在少女身上,

　　3！坟墓向前如有小河流？在向前分叉!家中出哑巴（多出在山地）

　　四?出聋子地

　　1？靠山后淋头水出聋子?紧靠山峰下来之水直冲坟墓!5626水流带有响声 有震耳的的感觉，堂中出聋子、

　　2？不3299论坟的朝向 如果在干艮方位有巨大的深坑！洼塘、护砂出现深坑!出五种人,即：瞎子。聋子、独眼龙,拐子，头秃！并且多数绝后!

　　五、出歪子地

　　明堂前案案山歪斜?山势向两个明堂倾斜？倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜!百分之九十的男性个头大！两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山山水不正。出人歪腚，

　　六、出秃子地

　　1?明堂前鱼鳞水，旱天没有水!雨天有水,左边有出男秃。右边有出女秃？左右都有出男女两秃之人？

　　2,坟墓葬在在白碱地上？如果土色纯白象石灰一样。出秃子 如果土稍带有杂色。出毛发稀疏之人（如果发3657现全是白碱地、堂中已经出贵人了 并且脸色白 个不高!体态胖、文凭高）

　　七,出傻子地

　　1，明堂前有口风。距离坟十五米以内！家中出3781傻子或神经病，巫婆？神汉!

　　2!坟墓常年在阴暗角落里?被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人,

　　3,树根满棺 蚂蚁出现、也出憨傻之人,

　　八，女人私奔地

　　1,坟前左右和靠山后。如有反弓路！主出女^人人淫邪!跟他人私奔、

　　2。坟墓向前。如果水形是反弓 河流汪堂水成反反弓形？主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫、

　　3。不论论向口朝哪方？有泱泱大水 如巨大河流。湖泊，沟塘！家中都容易出女人不正或者家乱 还⁷⁸⁹⁹会出现子少花多！诗曰：茫茫大水拦面扫、必然家中贵子缺！

　　4。向前明堂水向不同两个方向流去!叫八字水?主女人邪淫!诗曰：向前八字水分流。多主夫妻不到头?财产荡尽小口死 家败败人亡怨此由？

　　九，寿数不齐地

　　1？坟地地形长短不齐、一方长一方短?如果不9381齐之处又在向前,左边长女人早死，男人高寿?如果地的缺陷占整个地面三分之一 男人将连连换妻,如果是左左边短，右边地长，女性高寿，但多数9833是半生守寡！如果大过地^的的三分之一,将出现满堂短寿、

　　2!坟地地块左右右两膀不等 差距太大、出男女寿数相差太大?

　　3？后靠山不齐，一方砂高一方砂低、高矮不齐!也会出现寿数长短不齐？诗曰：案山一般齐!男女登仙地

　　十?出肝病地

　　1。坟向前如有凸起的土包?成鸡蛋形？家中多出肝病之人?多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂。伤成材之子？还会出现寡妇、

　　2!坟墓前有小坑洼！小水流都出肝病之人!

　　十一！出肺病地

　　坟墓向前?有¹¹⁰⁹巨大的深坑!长年存水?不流不干出肝肺病之人，

　4583　十二 出肾血病地

　　坟墓向前?一至五米有巨大的深坑？长年存水不流不干。不论向位朝哪。只要有这种坑就出肾病！如果在坤宫妇女长年有病、在干宫老父久病！在艮宫小儿个个有病？在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷。雷公闪闪举神锤！东方要有深坑在、^子子孙后代吃尽亏

　　十三，出出头脑病地

　　1?坟墓的向后如有^三三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人，河流坑也一样？有路为0933刺脑箭、有水！小河 坑为砍头水！

　　2？坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路？家中会出现因脑病而死亡之人,0464如果路从坟墓上而过？或压坟墓一半,为砍头起脑？不但有脑病！而且家中会出现凶祸死亡 出车祸?枪打死之人!

　　3、坟墓后古井!土井。机井也会出现头病之人!如果^有有小路从井跟前经过？会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉?贵气外露）,这叫踏破4473化石脑、伤成年人！

　　十四 家中淫乱地

　　向前地形连续高起!靠山后地势低洼洼（指平原地）!向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去!这这种水叫卷廉水,诗0014曰：为坟要见前卷廉 家中淫淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头

　　十五。腰腿疼痛地

　　1?向前左右方？如有人行小道？斜插而过?家中会出现腿疼腰伤之人?

　　2？对面山上如果有破碎的石^坑坑或石坝!长年积水!家中会出现腿疼腰伤之人?

　　3，如果平原地后靠山上有小豁口?有流水冲向坟7928墓跟前 也会出现腿疼腰伤之人，7215如小沟成直箭形?还会出小儿命短..