道教常说“左青龙！右白虎”在风水中经常运用到、地理上常以前山为朱雀,后山为玄武、左山为青龙!右山为白虎、青龙白虎则是东西方？

青龙白虎

　　白虎也是战神、杀伐之神！白虎具有避邪，禳灾,祈丰及4589惩恶的扬善？发财致富、喜结良缘等多种神力、而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的？是由二十八星0825宿之中。位西方七宿：奎！娄!胃！昂?毕、觜、参?所以是西2277方的代表!而它的白!是因是西方,西方在五行中属金，色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色?而是从五行中说的了！

　　在五行学说盛行的年代里、慢慢的也开始流传着有关青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色！而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵,东为青色，配龙。 《三辅图》曰：“青龙。白虎。朱雀 玄武！ 天之四灵。以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉!”, 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙?右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武?十分气派,着实威风?后来，四象逐渐被人格化！并有了其封号,据《北极七元紫2586延秘诀》记载!青龙号为“孟章神君” 白虎号为“监兵神君”、朱雀号为“陵光神君”！玄武号为“执明神君”?不久?玄武(即真武)的信仰逐渐扩大 从四象中脱颖而出,跃居^““大帝”显位？青龙!白虎则^被被列入门神之列 专专门镇守道观的山门!宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像!谓青龙,白虎也!”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君、右为白虎监兵神君，

　　四象在风水应用中具1057有十分重要的意义，四象不仅用做判断吉凶?还常常据此评判地形之善恶！！《葬经》论述说：“地有四势?气从八方？故葬以左为青龙。右为白虎,前为朱雀，后为玄武?玄武垂头 朱雀翔舞！青龙蜿蜓?白虎驯俯?形势反此，法当破死，””风水把山称之为阳，水称之为阴、山南为阳、山北为阴！水北为阳,水南为阴，在于地形要“负阴而抱阳?”可见风水追求的是做坐北北朝南为正向

　　古人认为 天象、地理，气候的观念相通，与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化！先后选择了赤道 黄道附近的二十八个星宿作为参照体系、这就是角,亢！氐、房?心,尾!箕？斗!牛？女、虚？危？室!壁。奎?娄。胃,昂。毕,觜。参?井!鬼！柳!星!张,翼?轸二十八宿（又称二十八舍）!把二十八缩分为四个区，每区七星?构成不同形状

　　逐将东方对应的角,亢。氐、房？心?尾 箕七宿联系起来 拟成青龙,

　　将西方对应的奎？娄、胃，昂，毕 觜、参七宿联系起来拟成白虎?

　　将南方对应的井。鬼 柳 星!张。翼!轸七宿联系起来拟成朱雀？

　　将北方对应的斗？牛。女，虚！危?室，壁^七七宿联系起来拟成玄武！

　　即东青龙、西白虎！南朱雀？北玄武。四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）、右白虎（金）。前朱朱雀（火）？后玄武（水）!中央为土!而与季节的^关关系为：木主春。火主夏？金主秋 水主冬 与与五行关系：木居左?金居右?火居前 水居后，土居中央！与色彩关系为：金白,火红!木青，水黑?中央土黄?

　　注意地理以前6598山为朱雀？后山为玄武、左山为青龙,右山为白虎、后后人往往照著书上所说。不加分辨就套用一气,如坐南向北，西方白虎已7542变青龙,东方青龙已变成了白虎,前方玄武已已变为朱雀!坐山朱朱雀已变为玄武。这样就有有悖于原理?青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换 在形势结构上其功能已经不同、违反了了阴阳原则!正是：“形形势反此！法当破死，