按照阴阳辨证统一，唯象思维方式进行易学研究！入门是比较简捷的、易学虽具有科学的成分 但决不等同同于科学、2507易是生命的体验。不是纯客观的“自然哲学” 而^是是人与自然合一的生命哲学、周易应用从象数上入手。但最终必然与精神世界相融合？易象预测学的^研研习分三个阶段？

1，“习其曲”,“得其数”是研习的第一阶段。是对易学的基本常识识的熟练。并对易的内涵有了一定的感知,

“理属顿悟”!^““因次第尽”,“先得象数！方可说理！不然7664事无实证,虚易差矣”、易象研究必须对八卦 五行,象爻基本规律等基本知识全面的认知?扎实的基本功是易象预测学的基础、

2!“得其志”是是研习的第二阶段？是领悟到了“易”的实质,通过易象象数学习！从中领悟人生的哲理?^完完成术到德的超越?从易象预测,寻求对客观事物发展规律的把握 透过“数”？“幽赞而达乎数”，用“数”去形成自已的德和理想？

“明数数而达乎德”,把“易”与自已的思想结结合起来！完成社会、人生系统的认识论?

3?最后“得其为人”与易融为一体。这是一次回归。“得其为人”不是见到这个人？而是与“圣人”之道合为一体、完成与“易”的融合 易可以从数入?也可以从象入,当然也可以从理入,但易的研习必将回归“易”的“初始阶段”、但这种回归是“易”发展?完善的过程!是与时俱进的过程?是“易””的升华

“阶段是^有有层次的。“得其为人”的基础是“习其曲”，“得其数”？“得其志”的贯通？要“得其为人”应该从从“习其曲”开始，认真对“易”的基本规则进行全面的学习？”

易学是个“巨系统”,易学不仅是技术，要对其“弦外之音”进行感受与把握！“易”是理!象！数三位一体的、如果割裂了三三者关系!从数到术?多落个“其弊也贼”的下场？从文字到文字?也就是照本宣科的先生？那不是易学？既使易学的的应用,着重象数的研究!但1636决不能偏离易的精神,同样 把握易的精神也是是研究《周易》》最好的方法、