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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦

萃卦第四十五

卦辞

萃:亨!王假有庙?利见大人、亨!利贞?用大牲吉 利有攸往!

〖译文〗顺利?王来到庙里?利于表现像个大人物。顺利,利于坚持下去;用大牲畜祭祀?利于有所前进!

卦义

这是萃卦的卦辞?亨?(heng),顺利;通达;顺达:万事亨通!"亨"是对当前形势的概括!指当前的关系良好,假?(jia),借:假道,久假不归!天下会聚之时?预示顺利亨通!德高望重者主持会聚。必能遵循正道,如用大的牺牲祭祀祖先?虽然浪费,也会吉祥 聚集使物资丰富,艮心一致 就可以积极前进?从事大的事业了,

爻辞

初六:有孚不终,乃乱乃萃 6588若号一握为笑?勿恤。往无咎?

〖译文〗有诚信不能保持到最后!有时散乱有时会聚;4937若一声号召!一握转为欢笑;不必忧虑。往前4494进无所怪罪!

象曰:乃乱乃萃、其志乱也

六二:引吉!无咎 孚乃利用!

〖译文〗迎来吉祥、无所怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福。

象曰:引吉无咎!中未变也?

六三:萃如?嗟如。无攸〖译文〗由于会聚而生叹息?没有益处;往前有所行动无所怪罪。有点小困难 利,往无咎?小吝!

象曰:往无咎?上巽也!

九四:大吉?无咎!

〖译文〗大为吉利 无所怪罪?

象曰:大吉无咎 位不当也?

九五:萃有位!无咎, 匪孚,元永贞?悔亡!

〖译文〗会聚而适得其位!无可怪罪;但不能获取信任!长久7320坚持下去,悔恨消亡、

象曰:萃有位?志未光也,

上六:頰咨涕浃!无咎!

译文〗流眼泪鼻涕悲叹?无可怪罪

象曰:頰咨涕。未安上也

爻义

“初六”以阴处萃之始,失正 上应九四!但虑一 二两阴相阻、因此纵然有诚意!也难有结果 担初六若能专情于九四?九四必来应。两者将握手言欢!所以不必担忧 前往不会有什么害处 这是萃卦第一爻爻辞,反映主方行动!阴?表示主方消极被动?比如说,防守!退却?不想冒险!不想探索或开辟新发展领域!只求保持现状!等等 孚(fu)是诚信,叫人信任!佩服:深孚众望!若(ruo)是假如!号(hao)是高声喊:呼号,恤(xu)是忧虑,

咎(jiu)是怪罪、这条爻辞的意思4025是:虽有诚信但不终久!有时散乱有时会聚;如若大喊一声?一握之间转为欢笑;不必忧虑 往前进无所怪罪。不过?这有一个条件:主方必须克服消极5386被动状态!"若号 一握为笑"、努力改善自己的素质、往前进才能无所怪罪;不然!则是主方过错!第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻!阳爻在阴位?不当位,不过!与四阳有应、不当位表明主方消极被动是不适当的。是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用 从而,受控于客方,对主方不利,

“六二”柔中居正,上应九五 必得尊者牵引相聚 故获吉5961而无灾难!8628这个爻代表主方素质、阴!表示主方素质不佳 比如说、资金缺乏,地位底下。实力薄弱 教育程度低 等等!引(yin)是带领:引路?孚(fu)诚信,乃(nai)就是 禴(you)是3836古代四时祭祀之一!较微薄的祭祀,在这里是个比喻,这条爻辞的意思是:被客方所引是吉祥的,无所怪罪;诚意就是使用简单的祭祀、这条爻辞的后一部分是对主方的建议?主方应当实事求是地对待客方?

对于素质良好的客方、应当像"用大3928牲畜祭祀"祖先或神灵一样!表示尊敬、不过主方能力有限!不能"用大牲畜祭祀",只要主方对客方诚心诚意 尽力而为,即使使是"简单的祭祀"也行,要实事求是、既不能脱离现实。强行做作!也不无所作为!8106暗示的意思是、不可以对客方不诚心诚意、也不可以不尽力而为?第二爻的位置是阴位!这条爻是阴爻、阴爻在阴位!当位。并且和五阳有应,当位表明5919由于主方素质不佳?主方有可能向客方索取弥补 这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好。存在主方从客方获益的可能!这种有应关系、使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素、主方应当充分利用这个有利因素?为客方良好素质所吸引 对主方有益!"引吉"!

“六三”不中不正又无应,求聚心切却不得其类以相聚,故徒自“嗟叹”?无所利益。但六三与九四之阳5410刚相比!阴阳爻错,亲密协凋?故往而相聚并无灾祸,但二。四均失位、所以又多少有羞辱的感觉,这条爻代表主方态度!阴。表示主方态度随和,同时?第三爻是对第二条的补充,由于第二条是阴、第三条也是阴?这表示主方素质很差。"如"是像,"嗟"是叹惜?"攸"是所!"吝"是吝啬?这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜?叹惜没有好处;往前进无所怪罪!客方有点吝啬!主方素质很差?随和是不得己,不是心甘情愿,因此会聚以后,勉强服从客方?心里不舒畅!带着叹惜,这条爻辞的后面一部分是对主方的建议?主方应当积极改善自己的状态,爻辞说:往前进无所怪罪、同时也不要指望客方太大方!"小吝"。第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻?阴爻在阳位,不当位。并且与六阴不有应!不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和 客方对主方随和、这是主方向客方明确提出要求!获取利益的好机会。然而?由于主方也随和?主方不能有效利用这样的好机会!只好叹息,"萃如嗟如"!

“九四”阳刚失正!末居尊位,但广聚下卦三阴、本有灾难?却因为九四建树伟功,犬获吉祥?这样才免除灾难?这是萃卦第四爻,表示客方行动!阳,表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益。比如说 创新!创业?投资、进攻,求职?示爱,等等,

这条爻辞的前两个字"大吉"!说明客方的行动对主方的影响。主方安于现状!客方积极前进。对主方来说不是舒服的事 正如不当位而有应所示;但是?从主方的切身利益来看,安于现状并不是可靠的生活方式 积极奋发,努力改善素质 才是3356真正对主方有利的事 要如此?主方7501必须行动起来。客方的积极主动,促使主方摆脱消极被动!这对主方最有好处?所以爻辞不仅说"吉"!而且说"大吉"?这条爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议,如果主方摆脱消极被动状态而积极起来!则无所怪罪。第四爻的位置是阴位?这条爻是阳爻,阳爻在阴位、不当位、不过与一阴有应 不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素?但是。主方适3332应客方?从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足、实际上对主方非常有利?"大吉"!顺从客方?对主方有好处 主方"无咎"?

“九五”本卦卦主 中正居尊位?广聚天下!没有什么过失!但尚未完全取信于艮,所以只能始终不渝地守持正固,才一能感化天下?使悔恨消除,这是萃卦第五爻爻辞?阳,表示客方素质良好,位(wei)是位置?咎(jiu)是怪罪,匪(fei)非,孚(fu)是诚信,元(yuan)是第一!

永(yong)是长久 贞(zhen)是坚持下去,悔(hui)是悔恨 亡(wang)是灭!爻辞中的"萃有位,无咎"是对客方素质的影响的说明 主方和客方会聚在一起?各为自己利益,"萃有位"!尽管主方喜欢安闲舒适?但是能够顺从客方,尽力而为?所以爻8997辞说"无咎"。爻辞的后部"匪孚!元永贞,悔亡"是对主方的建议!"匪孚"重复强调双方各为己利?不是诚心诚意9914地为了客方 主方为了自己的利益、首先应当坚持下去,努6204力改善素质,如果这样 主方就不致失去当前有利时机?不至于悔恨!第五爻的位置是阳位?这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位、又与二阴有应!当位而有应!表明客方良好素质是对主方有利的因素 主方有可能从客方良好素质获益!

“上六”处萃之终,穷极无应,又以阴乘凌九五阳刚之尊 求聚不得!故咨嗟哀叹而又痛巽流涕,惟其悲泣知惧 不敢自安,亦众所不害?才不会有什么灾难 这是萃卦第六爻爻辞、阴?表示客方态度随和!赍(qi),赍咨3595是悲叹声 涕(ti)是眼泪!洟(ti)是鼻涕 咎(jiu)是怪罪?在主方与客方双方中?客方没有悲叹,只有主方才会悲叹,悲5967叹的是主方!主方消极被动?素质不佳!客方不一定满足主方要求,以至于主方赍咨涕洟!这条爻辞的最后两个字"无咎"是对主方的建议?

如果主方不再麻木地满足现状!而是为周围环境的变化有所触动?从而悲叹,从而开始行动,则无所怪罪!再麻木不仁、就该怪罪他自己了?第六爻的位置是阴位,这条爻4628是阴爻,阴爻在阴位?当位!然而与三阴不有应?当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和!主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会,这对主方不利!主方只得"赍咨涕洟"!不过这是由于主方的素质太差!无可奈何 不要怪罪主方 "无咎"?

本卦说明

“人以类聚?物以群分!”自0088然界万物是在“群居”的形式中发展,进化。本卦指明“君王”、“大人”必须用美德!正道聚合人心!会通上下?才能亨通畅达!这个卦是异卦相叠(下坤上兑),坤为地?为顺;兑为泽?为水?泽泛滥淹没大地,6437人众多相互斗争?危机必四伏!务必顺天任贤?未雨绸缪!柔顺而又和悦,彼此相得益彰 安居乐业。萃、聚集?团结?

事业:兴旺发达!团结和睦,2985正在蒸蒸日上!但水多泛滥!人多竞争必然激烈 盛则必衰?切勿骄傲。谨慎小心为好,但也不得犹豫不决?宜勇往直前!开拓新的业务 务以高尚的品德服众、

经商:真诚合作。团结互助!鼓励是事业兴旺发达的标志?大胆开拓市场。稳妥前进,有备无患。必可取得不0270断发展,

求名:光靠个人努力。建树不会很大?定要取得他人的帮助,加上个人的条件方可达到理想的境界,

外出:出行虽可能遇到小麻烦!但不要害怕,应以大局为重!积极行动,

婚恋:勿急于求成,相亲相爱?美满幸福、

决策:善于团结他人共同合作。具有领导才能,但心胸宽阔,眼光务必远大?以诚信!中正为本。不失原则?尤其要严格要求自己,宽容他人!遭到他人反对时 应认真反省自己?得出教训,以这种心境处世为人、终生可平安,事业必通达,








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