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怎样看待周易,五行,八卦,阴阳等神秘学

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  天文学?地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱?天!地 人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文!俯察地理,近取诸身,远取诸物!经上下五千年的实践 研究!归纳和感悟 形成了著称于世的东方科学——中国风水学,   中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成。即气。数和象,按照现代科学观点它们是:能量,信息和态势或形式?三者共存。不可分开、又界限分明?气。是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量?数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息?象 是气根据数而存在的形式或变化的态势 用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势, 1166  宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势?同理 有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令,能量作基础?宇宙万事万物的存在?正是气、数和象3768的不可分性,才是实在的!具体的 信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令!构成一定的存在态势“象”?存在态势“象”受信息“数”指挥!以2525能量“气”为基础,   数?气?象即信息。能量!态势 也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”!亦是功能?《周易·系辞》称:“神无方而易无体”?神无方的“方”古5220文亦称“方所” 就是方位。无方就是没6135有位置。无所在?亦无所不在。易经和佛经所说的精!气、神,孔子说:“精气为物!游魂为变”、游魂就是神、就是构象!   精!中国古代先圣又称玄 道 元、一,水。称精?是因为人体信息来源于父精母卵。称玄!是因为信息难以观测,(怀玄?玄具难测,太玄无形容)!称道,是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元、是因为信息在有形质宇宙之始?称一、是因为一为自然数之始。“道生一!一生二,二生三、三生万物”(抱一,守一!归一?真一 太一)!称水?是因为0084地球生物发源于水!   中国古科技理论中所说:“理”是研究数!气!象的能变。2794所变与不变的原理!理是人所确认的能量存在形式,简称构象。或称能场。有形而上,形而下之分。其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法!   演绎推理法适7941用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无?而不能用语言表达其象的客观存在为常 或恒?这就是《易经》所说:“意不尽道?言不尽意,书不尽言?”可以用语言表达其象的客观存在称为特化,《老子》说:“道可道,非常道,名可名,非常名,”所有具体的道!名,气?数都是特化的,   由此,中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能,即气!没有物质?宇宙!包括太阳系由气形成?生成宇宙0320的“气”!现代科学认为源5282于黑洞!中国古科技理论称为无极。无为?“气?在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的。毫无硬度、无间断。无终止,不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体,”   自然科学里的8786“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在? “以太”和实0395物仿佛是隔绝的?但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出1501的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场。   西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”!而中国人则呼“我的天!”?中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”?是“气”、是“场”!是宇宙间的“精气神”或“数气象”!亦即宇宙规律!并由此。把天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝,地下有阎王、天地人是一体的?是全息的,也就是天上所具有的?人间必然有!地下同理、   整个宇宙是由:能量(气)?信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学?地理学和人体科学的科学内涵!中国4279风水学将天!地。人纳入一个大系统中综合考虑 在长时间里,一直备受0105诋毁和诘难,只有今天。随着科学技术的迅速发展?才再次被认识和发现。   中国风水学在对古天文学?地理学和人体学!即天地人的发展变化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理0110论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性!宇宙的螺旋性?宇宙的阴阳性、   中国风水学的三大原则:天地人合一原则 阴阳平衡原则?五行相生相克原则?   中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差!形成了众多流派!其中 最基本的两大宗派:一6787种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦,诸如:“千尺为势?百尺为形”?所以又称形法 峦头?三合?另一种是理气宗,因注重在时间序列2820上达到天地人合一?诸如:阴阳五行。干支生肖、四时五方?八卦九风,三元运气等,所以又称三元、理法!   元明以前?多以山川形势!论断于阴阳,五行生克之理!即以峦头为重,诸如:晋人郭璞《葬经》、元明以后,注重天心合运,以理气为重,效地法天!诸如:邵雍“卦气运会”之说盛极、   中国风水学中“形法”主要为择址选形之用 “理法”则偏重于确定室内外的方位格局 此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造 “符镇法”为补救各法选择不利的措施 中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水?即阳宅相法?专0177司生人居住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置,   中国风水学对于住宅所处环境不同?又有所谓井邑之宅?旷野之宅!山谷之宅等区分 如《三元地理》 在风水学应用上!又各有所侧重!对于旷野之宅和山谷之宅?因其与周围自然地理环境关系密切?多注重形法,而井邑之宅、则因其外部环境的限制,常以形法,理法并举。   中国风水学的7951形势派!注重觅龙、察砂,观水、点穴,取向等辨方正位?而理气派!注重阴阳!五行?干支,八卦九宫等相生相克理论!并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位,中国风水学无论形势派!还是理气派!尽管在历史上形成了众多的实际操作方法?但是,都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则 阴阳平衡原则 五行相生相克原则、   风水理论实7823际上就是地球物理学?水文地质学,宇宙星体学。气象学、环境景观学!建筑学?生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学 其宗旨是审慎周密地考察!了解自然环境,利用和改造自然 创造良好的居住环境!赢得最佳的天时地利与人和?达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则:   【整体系统原则】   整体系统论 作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法?中国的先哲很早就开始运用了?风水理论思想把环境作为一个整体系统!这个系统以人为中心。包括天地万物!环境中的每一个整9263体系统都是相互联系 相互制约,相互依存!相互对立?相互转化的要素?风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构!寻求最佳组合。   风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉、以土地为皮肤!以草木为毛发、以舍屋为衣服!以门户为冠带?若得如斯,是事严雅!乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心!山有5132来龙昂秀发,水须围抱作环形、明堂宽大为有福,水口收藏积万金、关煞二9123方无障碍!光明正大旺门庭”!   整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系!是现代风水学的基本特点?   【因地制宜原则】   因地制宜!即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式?《周易 大壮卦》提出:“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜?《史记 贷殖列传》记载:“太公望封于营丘。地泻卤 人民寡!于是太公劝其女功 极技巧、通渔盐?”    中国地域辽阔,气候差异很大?土质也9786不一样!建筑形式亦不同?西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南!施工简易 不占土地 节省材料!防火防寒!冬暖夏凉。人可长寿,鸡多下蛋,西南潮湿多雨?虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草!虱腹蛇、人并楼居!登梯而上?号为干栏?”楼下空着或养家畜?楼上住人?竹楼空气流通。凉爽防潮!大多修建在依山傍水之处?此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房?华中平原人民以土建房 这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的  0981 中国是个务实的国家?因地制宜是务实思想的体现 根据实际情况,采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然!回归自然!反朴归真!天人合一!这正是风水学的真谛所在   【依山傍水原则】   依山傍水是风水最基本的原则之一、5978山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水,人就不能生存?考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎!捕捞,采摘果实相适应、   依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕!奥中有旷 南面敞开 房屋隐于万树丛中,湖南6428岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰、1727如三大花瓣拥成一朵莲花,明代宣德年间,张谷英来这里定居!五百年来发展4427六百多户?三千多人的赫赫大族 全村八百多间房子串通一气!男女老幼尊卑有序 过着安宁祥和的生活   依山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 !从山5621脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡?拾级而上,气宇轩昂?有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓!设计师充分考虑到特定的风水环境,依山建房,学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙?有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中,教学楼分别立于两侧,主从有序?严谨对称 学校得天6310然之势?有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派?   六朝古都南京 滨临长江。四周是山,有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶?从西南往东北有石头山。马鞍山?幕府山?东有钟山!西有富贵山?南有白鹭和长命洲形成夹江?明代高启有诗5897赞日:钟山如龙独西上?欲破巨浪乘长风!江山相雄不相让!形5724胜争夸天下壮!”   【观形察势原则】   清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主?其来脉气势最大!关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势!把小环境放入大环境考察。   中国的地理形势?每隔8度左右就有一条大的纬向构造!如天山-阴山纬向构造?昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造!《考工记》云:“天下之势 两山之间必有川矣!大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山。向8605东南延伸出三条龙脉 北龙从阴山,贺兰山3224入山西?起太原?渡海而止、中龙由岷山入关中,至秦山入海,南龙由云贵!湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙!支龙 真龙!假龙 飞龙,潜龙、闪龙,勘测4612风水首先要搞清楚来龙去脉?顺应龙脉的走向、   龙脉的形与势有别 千尺为势,百尺为形,势是远景!形是近观、势是形之崇,形是势之积?有势然后有形?有形然后知势!势住于外?形住于内,势如城郭墙垣?形似楼台门弟。势是起伏的群峰!形是单座的山头,认势惟难,观形则易,势为来龙,若马之驰、若水之波。欲其大而强!异而专,行而顺。形要厚实。积聚!藏气、   在龙脉集结处有朝案之山为佳 朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥着君主?朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕?泰山耸左为龙!华山耸右为虎、嵩山为前案,淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案?故古今建都之地莫过于冀 所谓无风以散之!有水以界之?”这是北京城为中心?以全国山脉为朝案 来说明北京地理环境之优越!   从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响!诸如水源 气候,物产?地质等,任何一块宅地表现出来的吉凶 都是由大环境所决定的!犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速?就可知身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的?只有形势完美?宅地才完美!每建一座城市?每盖一栋楼房、每修一个工厂 都应当先考察山川大环境。大处着眼?小处着手?必无后顾之忧。而后福乃大,   【地质检验原则】   风水学思想对地质很讲究?甚至是挑剔?认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面:   第一! 土壤中含有元素锌 ,钼?硒?氟等!在光合作用下放射到空气中!直接影响人的健康 明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云:“凡锡产处不宜生殖!故人必贫5099而迁徙!"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系 特别是由特定地质生长出的植物!对人体的体形 体质 生育都有影响?   第二 潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎,风湿性心脏病,皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培7535养基地,是产生各种疾病的根源?因此?不宜建宅?   第三? 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用,强烈的磁场可以治病? 也可以伤人 甚至引起头晕,嗜睡?或神经衰弱,中国先民很早就认识了地磁!《管子 地数》云:“上有磁石者。下有铜金!”战国时有了司南,宋代已普遍4469使用指南针?皆科学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位,根据不同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出:“直冲中煞不堪扦?堂气归随在两(寸)边?依脉稍离二三尺?法中开杖最精元 ”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁!才能9354得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心9533巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰,   第四、 是有害3152波的影响,如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流、或者有坑洞,或者有复杂的地质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流!导致人头痛?旋晕!内分泌失调等症状、   以上四8618种情况 旧时6961风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释?在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风水师在相地时?亲临现场?用手研磨!用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质!水质、俯身贴耳聆听地下水的流0919向及声音,这些看似装模作样,其实8248不无道理,   【水质分析原则】   怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质、从水的颜色判断水的质量。水白而甘,水黄而糗?水黑而苦,风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧!其味甘,其气香!主上贵!其色白 其味清!其气温。主中贵?不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长,春不盈兮秋不涸?于8709此最好觅佳藏 ”“浆之气味惟怕腥!有如热汤又沸腾 混浊赤红皆不吉、”   不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质!有些可以致病。有些可以治病?浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断?热气腾腾!当地人生了病就到泉水中浸泡!比吃药还见效 后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮!《山海经 西山经》记载!石脆山旁有灌水,4989“其中有流赭?以涂牛6329马无病?”   云南腾冲县有一个“扯雀泉”?泉水清澈见底?但无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉?经科学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢!这是杀害生物的巨毒物质 《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉。伤亡惨重?可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近,是不宜修建村庄的,   中国的绝大多数泉水具有开发价值!山东济南称为泉水城。福建5643省发现矿泉水点1590处!9286居全国各省之最?其中可供医疗?饮用的矿泉水865处!广西西凤凰山有眼乳泉 泉水乳白 用之泡茶 茶水一星期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉!泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的 往往含有钠。钙?镁,硫等矿物质,以之口服?冲洗。沐浴。无疑有益于健康   风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质、掌握水的流量,优化水环境 这条原则值得深入研究和推广、   【坐北朝南原则】   中国位于地球北半球、欧亚大陆东部!大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北、一年四季的阳光都由南方射入?朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度?5902二是参与人体维生素D合成?小儿常晒太阳可预防佝偻病?三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能!   坐北朝南!不仅是为了采光,还为了避北风!中国的地势决定了0637其气候为季风型?冬天有西伯利亚的寒流!夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载!《史记 律书》云:“不周风居西北?十月也,广莫风据北方!十一月也,条风居东北。正月也,明庶风居东方 二月也,”   风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风 谓之阳风!则无妨,向西向北所受者凉风?寒风 谓之阴风 宜有8535近案遮拦?否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀,”这就是说要避免西北风?   风水学表示方位的方法有:其一!以五行的木为东,火为南。金为西!水为北、土为中!其二 以八卦的离为南?坎为北?震为东!兑为西!其三?以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西?壬癸为北。以地支的4056子为北!午为南?其四!以东方为苍龙,西方为白虎!南方为朱雀?北方为玄武!或称作:“左青龙,右白虎,前朱雀!后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中?谯门翼其前 “8124卞苍”拥其后?“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象?”“明月”一楼独峙西南?为虎距之形!合阴阳家说!   概言之 坐北朝南原则是对自然现象的认识?顺应天道、得山川之灵气!受日月之光华。颐养身体。陶冶情操,地灵方出人杰,   【适中居中原则】   适中、就0698是恰到好处!不偏不倚。不大不小 不高不低?尽可能优化、接近至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎?欲其奇而不怪?欲其巧而不劣,”   适中的风水原则早已在先秦时就产生了?《论语》提倡的中庸,就是无过不及,处事选择最佳方位?以便合乎正道!《吕氏春秋 重已》指出:室大则多阴。台高则多阳?多阴则蹶?多阳则接 此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中!   风水理论主张山脉 水流 朝向都要与穴地协调!房屋的大与小也要协调 房大人少不吉 房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩?定损丁财”。   适中的另一层意思是居中!中国历代的都0088城为什么不选择在广州!上海。昆明,哈尔滨,因为地点太偏!《太平御览》卷有记载:“王者受命创始建国!立都必居中土!所以控天下之和?据阴阳之正、均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中?级差地租价就是根据居中的程度而定!5853银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益?   适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中!都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行?向南北延伸 中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合?南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥?还有弯曲的河流?明清时期的帝陵?清代的园6095林就是按照这个原则修建的!   【顺乘生气原则】   风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一5648气积而生两仪 一生三而五行具?土得之于气。水得之于气?人得之于气 气感而应、万物莫不得于气!   由于季节变化,太阳出没的变化!风向的变化,使生气与方位发生变化 不同的月份!生气和死气的方向就不同!生气为吉?死气为凶?人应取其旺相,消纳控制?《管子 枢言》云:“有气则生、无气则死?生则以其气 ”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方,二月在丑艮方!三月在寅甲方!四月在卯乙方!五月在辰巽方,六月在乙丙方!七月在午丁方,八月在未坤方。九月在申庚方,1723十月在酉辛方、十一月在戌乾方,十二月在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套?   怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出?识别生气的关键是望水?“气者?水之母。水者 气之止,气行则水随、而水止则气止 子母同情、水气相逐也 行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用?此造化之妙用?故察地中之气趋东趋西 即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系!   明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出?应当通过山川草木辨别生气?“凡山紫气如盖。苍烟若浮,云蒸蔼蔼。石润而明、如是者?气方钟而来休!云气不腾,色泽暗淡?崩摧破裂。石枯土燥,草木雕零?水泉干涸!如是者,非山冈之断绝于掘凿。7689则生气之行乎他方 ”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态!   风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气!只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣?人类才会健康长寿 宋代黄妙应在《博山篇》云:1434“气不和、山不植 不可扦、气未上。山走趋 不可扦!气不爽、脉断续、不可扦,气不行 山垒石,不可扦?扦就是点穴 确定地点?   风水理论认为:房屋的大门为气口?如果有路有水环曲而至、即为得气,这样便于交流 可以得到信息、3130又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方 谓之不得气!得气有利于空气流通!对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉?阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气,才能称得上贵格?   【改造风水原则】   人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务!《周易》有彖日:已日乃孚?革而信之,文明以说、大亨以正,革而当!其悔乃亡,天地革而四时成!汤武革命!顺乎天面应乎人!革之8470时义大矣。”革就是改造、人们只有改造环境?才能创造优化的生存条件?   改造风水的实例很多 四川都江0507堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江?岷江就造福于人类了,   北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威镇玄武、北海金代时蓄水成湖?积土为岛?以白塔为中心?寺庙以山势排列、圆明园堆山导水,修建一百多处景点、堪称:“万园之园”?   中国的乡村建设很注重改造风水!如果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱!族谱,每部书的首8426卷都叙述了地理风水?细加归纳!一定会发现许多改造风水的记载!就目前来讲,如深圳?珠海!广州、汕头,上海?北京等许多开放城市 都进行了许多的移山填海,建桥铺路、折旧建新的风水改造工作,1037而且取得了很好的效果,   风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展!!面相看女人一生财运如何