什么叫风水
风水学,本为相地之术?即临场校察地理理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术 目的是用来选9676择宫殿!村落选址,墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远?在古代 风水盛行于中华文化圈?是衣食住行的一个很重要的因素,有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知!古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设？后来发展至寻0918找丧葬地形, 堪舆风水学如果不加入环境哲学?环境经济学！建筑环境景观方法!生生态修复技术!环境生态科学因素。那就是骗子的乐土! 天文学？地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱 天 地！人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文?俯察地理。近取诸身？远取诸物！经上下五千千年的实践。研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学？ 宇宙万事万物有信息就有能量!就有有它们的存在态势 同理!有能量也必有它的信息和态势?有态势也必必有信息作指令？能量作基础 9262宇宙万事万物的存在?正是气?数和象的不可分性 才是实在的 具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存存在态势“象” 存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量““气”为基础。 数！气。象即信息，能量。态势！也就是天人合一的的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”!亦是功能!《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位!无方就是没有位置 无所在！亦无所不在,易经和佛经所说的精!气，神?孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神?就是构象、 精？中国古代7089先圣又称玄，道？元?一？水。称精,是因为人体信息息来源于父精母卵、称玄，是因为信息息难以观测!（怀玄。玄具难测,太玄无形容）？称道 是因为信息决定7721宇宙万事万物生化的必由之路!称元。是因为信息息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一，一生二 二生三,三生万物”（抱一。守一。归一?真一 太一）！称水,是因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数,气!象的能变！所变与不7581变的原理,理是人所确认的能量存在形式?简称构象!或称能场?有形而上，形而下之分？其研究方法有两种：一是西方科学赖以2378发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理理范围，人通过象认识，
风水风水韩国风水吗
韩国风水源自中国、韩国从前都用汉字的,看风水。找中国的!韩国棒子！懂啥风水呀。。教你看手相男女的财运
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日?在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南3694为代表?辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然，0938辩论技术层面看，正方的表现极为逊色、面对久经沙场？巧舌如簧的司马南!胡一鸣束6307手就擒，一败涂地?这一点很出乎我的意料!对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过2148其实之处？首先？立论错误？授人以柄。在“风水”的定义上,胡先先生连称三个“科学。科学？科学”、这个立论？在自己的课堂上说说也就算了！在受众广泛的电视上抛出，岂不8154是授人以柄!坦胸挨揍吗 风水跟其他数术一样，它1449属于“玄学”范畴，玄学与科学最大的区别,它没有现1411代科学文明的理论支撑（当然?它也不需要现代科学理论的支撑）。现代8467科学是建立在实验和逻辑基础上的,而玄学是以感性和灵性思维为主导的?它是建立0989在天人合一、感而遂通的模1983型上的,两者认识世界的路径和方法、就像阴阳两面!是互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这一观点的抛出?立即遭到司马的驳斥、被被怀疑成骗子也就理所当然，其次！论据苍白，勇气缺乏?胡先生以央视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据!按照胡先生的观点？这应该是一个科学结论,既然如此!那么！任何立面存在空气摩擦的物体 必然会发生火灾、这个观点,不要说是司马先生!就是我7548这样的风水从业者 也是存疑的？据我的经验,有尖煞、三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概概率事件!而不是100%必然事件!正象四柱八字一样、无法100%解释人生,如果有七八层的准确率,已经是9245人中高手?我们知道 尖类似火刑，但也是刀形 所以！它也会以刑伤的表征出现，再者！根据天人合一理论，在天成像?在地成形!在人应事？天！地、人。三个因素必须全部契合的情况下?才会5304发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无无言以对。这点让我瞠目结舌。我清楚记得！胡先生在他的上课视2801频里宣称。他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点？好像还预测了某年央视还会发火灾 这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证,要么胡先生之前在说大话，由此？胡先生的“风9593水是科学”是站不住脚的?我们知道,近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆,这是应该值得得庆幸的好事!就像百花园中多了一朵奇葩,2949丰富和完善了风水文化!其实！阴阳法风水水实质上并没有脱离传统风水的理论基础?说白了 还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点?就很好理解阴阳法风水。数术就是数术！玄学就是玄学、任何迎合其他学术的行为！7012本身就是一种亵渎!谨以此篇拙作与同好商榷!?如何从男人手相看命运
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日?在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南3694为代表?辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然，0938辩论技术层面看，正方的表现极为逊色、面对久经沙场？巧舌如簧的司马南!胡一鸣束6307手就擒，一败涂地?这一点很出乎我的意料!对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过2148其实之处？首先？立论错误？授人以柄。在“风水”的定义上,胡先先生连称三个“科学。科学？科学”、这个立论？在自己的课堂上说说也就算了！在受众广泛的电视上抛出，岂不8154是授人以柄!坦胸挨揍吗 风水跟其他数术一样，它1449属于“玄学”范畴，玄学与科学最大的区别,它没有现1411代科学文明的理论支撑（当然?它也不需要现代科学理论的支撑）。现代8467科学是建立在实验和逻辑基础上的,而玄学是以感性和灵性思维为主导的?它是建立0989在天人合一、感而遂通的模1983型上的,两者认识世界的路径和方法、就像阴阳两面!是互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这一观点的抛出?立即遭到司马的驳斥、被被怀疑成骗子也就理所当然，其次！论据苍白，勇气缺乏?胡先生以央视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据!按照胡先生的观点？这应该是一个科学结论,既然如此!那么！任何立面存在空气摩擦的物体 必然会发生火灾、这个观点,不要说是司马先生!就是我7548这样的风水从业者 也是存疑的？据我的经验,有尖煞、三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概概率事件!而不是100%必然事件!正象四柱八字一样、无法100%解释人生,如果有七八层的准确率,已经是9245人中高手?我们知道 尖类似火刑，但也是刀形 所以！它也会以刑伤的表征出现，再者！根据天人合一理论，在天成像?在地成形!在人应事？天！地、人。三个因素必须全部契合的情况下?才会5304发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无无言以对。这点让我瞠目结舌。我清楚记得！胡先生在他的上课视2801频里宣称。他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点？好像还预测了某年央视还会发火灾 这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证,要么胡先生之前在说大话，由此？胡先生的“风9593水是科学”是站不住脚的?我们知道,近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆,这是应该值得得庆幸的好事!就像百花园中多了一朵奇葩,2949丰富和完善了风水文化!其实！阴阳法风水水实质上并没有脱离传统风水的理论基础?说白了 还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点?就很好理解阴阳法风水。数术就是数术！玄学就是玄学、任何迎合其他学术的行为！7012本身就是一种亵渎!谨以此篇拙作与同好商榷!?如何从男人手相看命运
建房风水
一、适宜居住的房子风水 (1)风宜柔和 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来、清风送爽?才6073符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大。十分急劲？那便不宜选购了 因为即使那房屋真的有旺气凝聚、也会被疾风吹散！风水学最重视“藏风聚气”？但风势强劲的地方肯定不会是旺地!需要注意的是 5015风过大固然不妙,但倘若风势过缓!空气不大流通,亦绝非善地! (2)阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气！所以选择房屋。不但要空空气清爽!而且还要阳光充足!若是房屋阳光不足、往往阴气过重!会导致家宅不宁,不宜居住, (3)地势宜平 倘若房屋仅次于斜坡之上。那7715么在选购时便要特别小心?因为从风水角度来看 地势平坦8778的房屋较为平稳。而斜坡则颇多凶险! 如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那那便不应选作居所？因为不单家财泄漏,而且还还会家人离散 一去不回！ 一般来说，斜坡上的房屋屋易漏财,而斜坡下的房屋则易损丁。房房屋位于急冲而下的斜坡底!因煞气太急太劲 往往会导致人口伤亡？ 二。五种房子不宜家居 第一种：看风水不仅要看自己家的还要看周边环境的、特别是跟你对门的！因为这同样影响着你。所以与你正对门口的那一户人人家中间没有明堂的住宅!是一定不能买的？因为这种格局不利财运、且无法化解、 第二种：不能购买圆形的房屋？天圆地方？而圆形主动，方形主静。住家自然宜静不宜动!所以圆圆形之星最好用做商场 不要做住家！ 第三种：不能购买透明屋,因为四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室，不适合住家，如果用来做住家！就是犯下了“泻”字诀：除了让人心神不宁。心慌意乱乱以外？还容容易使家人经常发生口角，家中的女性还容易发生外遇 三？房子风水和周边的环境 1。街道反弓不宜 所所谓街道“反弓”？是指房屋前面的街街道弯曲、而弯曲位直冲大门、风水水学称之为“镰刀割腰” 这样的房屋不宜选购 避之则吉。 2!忌天斩煞 所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙;因为好像用刀从半空斩成两半、故此称为天斩煞，倘若房屋面对对“天斩煞” 很可能会有血光之灾：空隙愈狭长便愈凶,距离愈近便愈险!故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住 但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨、 3，衙前庙后不宜 官府衙门(特别是警署及军营)的前面？以3002及寺院道观的后面均不宜居住 原因是衙门杀气重 倘若住在它的对面！便会首当其冲。承受不起便会有人口伤亡;寺庙是阴气8536凝聚之处，住得太近则并不适宜、 小结：风水在中国的受众很多，尤其是一些研究易学的学者。0978他们深谙风水之道。小编认为以前的风水是一门玄学？那是因为大家对风水不太了解!现在的风水更多的偏向于能量量磁场学和心理学、 4?忌箭煞 “箭煞”是指住宅门外见尖锐3458的墙角冲射,尖锐墙角如一枝箭箭射来 俗称“箭煞”，犯“箭煞”的住宅财帛不能积聚 而引致破财的原因?多与下列问题有关：因为身体健康问题而破财;被他人欺骗而破财!化煞的方法要从、“天地人”着手：0725在门槛藏五帝钱？这是地化煞法;在门楣挂一个凸镜、这是天化煞法;在厅拉环位置挂一用口含拉7003环的兽头牌！这是人化煞法！ 最近您是否感觉财财路不畅？运势势不佳?有没有觉得坏运缠身。诸事不顺? 风水不是迷信？风水就在身边、关注风水就是关注财运健康! 风水不对？努力白费!、手相中感情线如何看
财运的风水怎样看？到那里看呢？
你说到了风水?那么一般是看家居风水为主。家宅主暗暗财的？建议找专业风水师看,不要找江湖术术士看!，如何看手相中的财富线
关于风水的诗句
1!福地福人居。福人居福地、风水俗俗语 2？藏风聚气、得水为上……故谓之风水?《葬葬书》 3、宅以形形势为体!以泉水为血脉!7733以土地为皮肉、以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带!若得如斯,是事俨雅,乃上吉，《子夏宅经》 4，水随山而行？山界水而止,《管氏地理指蒙》 5,（堪舆）天地总名也？《文选!扬雄传》 6、风水之术、大大抵不出于形势 方位两家！言形势者今谓之峦体？言方位者今谓之理气?《风水祛惑》!教你断掌看手相如何
风水有哪些流派
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派！它们的理论也是彼2917此渗透？互相融通的？ 这正合万法归宗之意。 玄明派？也被称为心派或舒派。 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道?还把人之道放到了核心的的位置?物体散为气,气聚为物！物可消散,气永存天地之间！玄明派除了调理天地之气外!强调“天人感应”？重重视“呼形喝像” 尤其注重调理人体气场？以“天人合一”而求吉为最终目标!虽然风水之道玄3401之又玄、但是布局之心灵神明？运用之妙，存乎于心？ 形势派 形势派以龙。穴,砂？9713水来论地理形势的吉凶 重视定向。俗称地理五诀?形势派的忌讳很少!容易接受和理解?所以流传较广。 形势派由江西人杨筠松，曾文遄等人创立!形形势派重视龙，穴！砂!水和定向，捉龙寻脉 把地形,地势的特征形象化?以类譬喻，因形立名，形势派的实践更更加丰富！忌讳很少!容易接受和理解。流传范围比较广， 在明清时期！总的来说。形势派比3349理气派更为流行、因为形势派所主张的理论与实践活动,具有直观外在的形状感受和一定的物质功能。而更易为人们所接受， 形势派再进一步划分,主要分为峦头派,形象派 形法派这三个门派 其中形法派1154侧重于对建筑山水形势的观察,因其主要活动在江西一带?故又称之为为江西派？ 形势派主要分为峦头派,形象派!形法派这三个个门派！ 1. 峦头派、峦头表示自然界的山川形势?包括龙 砂 山，龙、是指远处6021伸展而来的山脉，砂。是指穴场四周的山丘 山 是指穴场外远处的山峰。 2. 形象派，形象实际上是风水中一门高深的学问！因为它把山的形势生动地看做某一物体！例如： 某个山的形态体式象一头狮子?某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等、相关形象的称号很多！如：美女照镜 大鹏展翅？凤凰展翅?嫦娥奔月等等,举不胜举, 3. 形法派？形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的9538一些法则!主要是论述形象与穴配合的法则！例如：有一条途径与穴场直冲、在形形象派中称为一箭穿心,门前有一棵大树。为顶门杠等等 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术。简称为“三合派” 三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿!廖禹！赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师, 三合派的主要支派有： 1!杨公古法风水术： 杨公风水术重视形形势峦头 讲究“三年寻龙!十年点穴”的功夫,用“挨星”（（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙。用天盘双山消砂纳水 在理气气方法上,杨公风水术注重地支之气、重视龙水的阴阳交媾！以七4558十二龙为中心！以父母三般卦为重点,主张龙,水？向“三合”!即龙合水,水合向！要求龙!水,向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方！水务必流归墓库? 2,杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派?典型代表为宋代的赖布衣 赖布衣在3449杨公天，地二盘的基基础上，增设了人盘专用于消砂?中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所！ 3、正五行三合风水术： 由明代代的徐善继，徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木,水 火四大局、在确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死?立向以水口为主。与坐山论生克, 4。以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升?赵九峰 以王彻莹的《地理直指原真》？赵九峰的《地理五诀》。叶九升的《地理指南》？《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向向间”、 “万水俱从天上去”！主张从向上起长生,以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容 命理风水术： 主张因人而异。按照主主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>？五楼风水教你看手相男女的婚姻如何
赌有风水吗
这是肯定有的,如果你了解自己的出生时间?然后你去这个地方、你可以根据?当地的实际情况进行调整?自自己坐在什么方位，这样的机会会更高、如何从手相知健康状况
关于门框风水
2473住宅大门的风水非常重要，因为门是一家8512人由早到晚 进出必经之处。就好像人的之口和咽喉一 样！它是控制进 出 保护隔开住宅宅与外界的道路?即是气口所在！也关系著事业与财运!好的大门能提高主人对外的运势,阳宅 中的三要「门,主 房？灶」及六事「门、路 灶,井。坑？?」均将‘门’当做第一要务?因此门的位置和设置方 式相当重要！ 「光耀门楣」 大门首重明亮 大门是生气的枢纽？宜明亮忌昏暗 若大门口内外一片黑暗!会使家人人的事业财运黯淡?不顺，阻碍等 最好设 置照明灯光!光线以能照射到大门上为佳？也可设置有节能效果的感应灯具，或在大门口外墙上装一盏「壁壁灯」? 一般营业店家更要特别留意大门的风水?因为大门是所有顾客经常进出往来必经之地?也是财气的进出之口!大门口也要讲求明亮、才会人旺财旺 、如何从女人手相看婚姻
