男生穿衣服有哪些禁忌
以一个女生的视角来说。 男生穿衣不要过于庸俗和繁琐的配色！其次分别是款式和整体造型?不要花里胡哨,不要过于繁琐？不9933要不合身材 主要4910还是以简洁。干净!舒适为主
你穿衣服最忌讳什么颜色
千万不要上衣大红色?下身却成了大绿色？ 尽量都4729用浅的颜色！ 可别把绿色帽子带头上了 办公室植物如何摆放
中国礼仪禁忌
礼仪!禁忌和吉祥文文化 一?礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”,礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位 古代所谓礼仪 包括的范围6111非常广泛!诸如政治体制 朝廷法典，天地鬼神祭祀 水旱灾害祈禳,学校科举 军队征战、行政区域划分、房舍陵墓墓营造。乃至衣食住行。婚丧嫁娶!言谈举止!无不不与礼仪有关 它几乎是一个囊括了国家政治。经济 军事。文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养!行为准则规范的庞大的概念！直到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的意思, 礼5516仪的起源，4719可以追溯到久远的过去 应当说？中华民族的历史掀开第一页的时候,礼仪就伴随着人的活动,伴随着原始宗教教而产生了,荀子说过!“礼有三本”,“天地者生之本”、“先先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》）、礼仪制度正是为着处理人人与神 人与鬼,人与人的三大关系而制定出来的、郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！2985故其字后来从示？其其后扩展而为对人?1427更其后扩展而为吉，凶 军？宾。嘉嘉的各种仪制、”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”———《周礼》,《仪礼》,《礼记》 记录！保存了许多周代的的礼仪 在汉以后二千多年中。它们一直是国家制定礼仪制度的经经典著作!因此被被称为“礼经”！今天,要研究探讨古代主要适用于贵族的的礼制,“三礼”仍然是最重要的书？ 二，中国古古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠?主主要是对天神？地只!人鬼的1558祭祀典礼,《礼记·祭统》说：“礼有五经！莫重于祭,”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”,是祝祈福祥之礼、 ② 嘉礼：嘉礼是和9022合人际关系？沟通,联络感情的礼仪!《周礼》说,嘉礼礼是用以“亲万民”的！主要内容有：饮食之礼!婚,冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼,脤（shèn？社稷祭肉）膰（fán,宗宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼？ ③ 宾礼：：宾礼是接待宾客之礼!《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”!这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼 后代代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡?觐见8927及相见之礼等都归入宾礼 ④ 军礼：军礼是师7889旅操演!征伐之礼?《周礼·春官·大宗伯》说：““以军礼同邦国”、这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同 《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼?用众也!大均之礼?恤众也！大田之礼？简众也?大役之礼?任众也？大封之礼！合众也, “大师之礼”！指军队的征伐行动。“大均之礼”？指均土地，征赋税，“大田之礼”。指定期狩猎!“大役之礼” 指营造?修建等土木工程。“大封之礼”？指勘定封疆！树立界标？ ⑤ 凶凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧 ”郑玄注云，0540“哀”是“救患分灾”之意,是以实际的措施施抗灾救患,不限于表达哀悯之情、凶礼的内容有：以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札 3307以吊礼哀祸灾?以会礼哀围败！以恤礼哀寇乱？ 三。人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪。国际上通常称作“通过礼仪”，该名称源于佛教术语？每个人在从生到死的过程中 都要经过几个重要的阶段，在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以求得社会的承认。祝福或好评、达到顺利通过的目的，在各6203个阶段举行的标志性礼仪活动。总称2565为人生礼仪? 诞生7365礼：求生?极生,三朝！满月？百天?抓周！ 成成年礼：人体标志型（割礼）？意志考验型。服饰标志型。 婚 礼：各民族不同？仪式复杂!拴线 哭嫁等。 寿 礼？ 丧葬礼：形式各异（土葬、火葬?天葬，树葬，水葬？塔葬！悬棺葬,风葬等）、 四?禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象?它起源于原始社会早期?但却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族,仍然可见种种禁忌习俗 禁忌与原始始信仰有关，与人们求吉避祸的追求相联系,是种消极的惰性心理反映、它表现在人们生活的各个方面、与生产？生活！礼仪等密切关联！是研究民7156族文化。尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题？ 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为!信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称！为一种传统统风俗，” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事。物,或人？以及对此所具忌讳观念。始于原始社会。认为某些特定事物、或被视为神圣，或9400被看作不洁！只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理，擅自或偶然然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸!甚至祸延氏族?……禁忌现象3400引起宗教学家的主意始于波利尼西亚!当地土著语称作作“塔布” 后衍为0272各种禁忌的通称?实际上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程度上仍带有准宗教现象特征，” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象？大致可以人、物,言、行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分!禁忌大致可分为以下几类 ①宗教禁忌,宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律 例如原始宗教中的自然崇拜 图腾崇拜，祖灵崇拜对象！以及认为宗教中塔、寺!庙？观!佛像？经典 钟！鼓？护身符及各种戒律，宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！ ②生产禁忌 从6496扩大的概念来讲？生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义义上的农业，其次是手工业和商业！从事脑力劳动行业的人较少。我们就不再单列而论、 农耕生产禁忌，在少数民族中表现较多的是禁忌在5124某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁禁止生产数日甚至1个月 畲族 白族逢春分，清明。大暑 小暑 立秋等节气忌下田劳动？白,畲、彝等族忌二月初八。三月三、火把节 分龙日进行耕作!哈尼族忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动。壮,水,布依,仡佬。苗。侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男不插秧”、瑶族“女不插秧”?毛南族种田时不能谈及及鸟兽动物?怕引来5274鸟兽糟蹋庄稼，僳僳族下下田时不能将锄头?铁铁锹扛在肩上?认为这是过去送葬时携带工具法 用于生产则不吉祥？不少民族在收获庄稼时不能说“收完了0868”之类的话？ 牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克 哈萨克 柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子,不能能穿行于羊群中！不能骑车车靠近羊圈?生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马, 狩猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵？集体围猎时不能争先向野兽开抢，高山族族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸、鄂温克族有“七七不出、4640八不入”的狩猎禁忌？即逢七七的日子不出门打猎!逢八的日子不能行猎后回到家中。一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较较详细的禁忌规矩！ 渔6608业禁忌 江河渔业民族以赫哲族为代表，海洋渔业民族以京族为代表!其他民族的养鱼和捕鱼可以说说只是副业 赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼。京族不仅在海上!即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）!高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所？不与妻子同房，不与女人接触 手工业禁忌！旧时代少数民族中的手工业者以木匠？石匠、泥瓦匠较多，湘。桂、黔毗邻地区的侗族?在建立村寨鼓楼时。要举行行一系列祭仪、一般木工在伐木时都讳言“死”？“伤”等不吉利的话!裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作？部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上、 ③生活禁忌！我们把衣 食！住！行！男?女,婚！嫁，生?老、病。死等都归入生活类中、此类禁1974忌颇多！着重列几几项于下？ 服饰禁忌！主要表现在服饰的色彩和款式上。多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少数民族例外！维吾吾尔族忌穿短小款式的衣服，上衣一般要过膝!裤腿要0568长及脚面,不能穿穿短裤到户外活动。过去,一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头 青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱帽?彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）!景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动！ 饮食禁忌。过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食动物心脏。许多民族都禁食自死物,鄂温克族不许小4843孩吃羊肥肠 高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉 土家族？布依族？苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉 怕找不到合得拢的对象,或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子吃敬过神的食品!穆穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的,几乎人所共知？都表示应当尊重!但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知 在交往中会引起尴尬!所以学习和研究它是必要的。饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题?如饭桌宴席上的长幼主宾座次。敬酒的规矩？男女是3619否同席!碗筷的摆6323放法等，1381都有严格讲究? 6991居住禁忌?中国许多民族在建房（选址！打基！砌墙!上梁!盖顶等）。搬迁,居室内的格局与陈设等方方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向?神龛的位置 厕所!畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究?对火塘！锅灶，水缸?水井的1459尊重和保洁 以及不许在居室顶上晾晒衣物！在各民族中较普遍!彝 土家!傣,景颇?哈尼！僳僳等族不许在室室内吹口哨？ 性别禁忌,主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）、男女分工的不同！ 婚姻禁忌、主要表现1428在选择对象、恋爱、定亲和嫁娶。婚后生活 离婚？再婚,再嫁等方面。有些是通婚范围的限制 有些是日子的禁忌。有些是语言和传统婚姻制度的限制！其中瑕瑜互见。有好的习俗,也有糟粕! 生育禁忌?包括孕期？产期和哺乳期的不同禁忌，一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方？有的忌讳孕妇参加婚礼?有的禁止孕妇参加葬礼，有的不许孕妇吃兔肉 鸭头?甲鱼等,有的的不许产妇在家中生产？有的不许在娘家生产，更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少数民族忌乳母在热!寒？怒！醉时给婴儿喂奶、瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见婴儿、白族不许带弓弩的人人看女婴, 丧葬禁忌，包括报丧!入殓!哀悼、葬埋？祭2345扫等方面的禁忌，报丧时一般不许说“死”、要以别的词代替 入殓时有的要在家中 有的是要在在屋外?陪葬品亦很有讲究，哀悼悼期间一般禁止娱乐和劳作 要穿孝服或戴孝,不同年龄、不同死因的死者、有不同同的葬仪和葬法、一般严格遵守本民族传统葬俗! ④节日禁忌 指节日期间应严格遵循的传统习俗 以祈福避灾、如年节时什么时候应祭祖 什么时辰给老人拜年?哪一天应去访亲会友。什么时候可以动火！什么4334时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等! ⑤交往礼仪禁忌,以尊重！友好 平等、利人为原则！在称呼 馈赠？做客！待客等方面都有不少禁忌习俗!中国各民族几乎都忌讳对长辈!尊者直呼其名!而要要使用亲属称谓或敬语,赠送礼品?给结婚的0010人送双不送单 给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“断子”谐音）?给商家不送茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见难”谐音） 要送苹果 桔子。桃？栗，表示平安吉利!逃离病灾!除丧事外,一般不送菊花？人们多多以菊花为丧话！ 随着现代科学技术的发展，人们越来越多地认识识了自然界和人类社会的发展规律 思想越来来越解放!行动越来越自由（自由是对必然的认识） 因而出于迷信的的禁忌越来越少。许多介绍和研究少数民族文化的论著，引用旧日的资料多,引用现实调查材材料少?很容易产生误导作用！以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学术研究的滞后!而不是现实的滞后、 五，吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的的意识观念！它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日活活动中表现更为突出 ① 吉祥崇尚的涵义？起源 吉祥崇尚的涵义?《易·系辞》：“吉事有祥,”《庄子·人间世》：“虚室生白 吉祥止止。”成玄英英疏：“吉者?福善之事 祥者、嘉庆之征?”征?乃征兆?民间以为吉祥事与凶险事都有预兆!兆头，为了促使吉祥事事物的实现?满足观念中对吉祥事物的追求 于是是便有了吉祥崇尚、简单来说?就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚？以期吉兆应验? 4700吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不开的，恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平！自然使人们把所遭遇的好事,坏事和超自然力！某些事相联系系在一起，产生了原始宗教的信仰观念?因此！吉祥崇尚与信仰有关 同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关？某些图腾?后来演变为某些民族的吉祥物?吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求 例如追求健康长寿？人丁兴旺 多儿多女，荣华富贵?五谷丰登，牲畜肥壮？婚姻美满！夫妻和美！财源茂盛。和平安宁、万事如意 家庭和睦 风调雨顺！威武雄壮、美丽多姿等。因而便产生生了相应的吉祥崇尚对象？ 吉祥崇尚是种传传承久远的文化现象。在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可、由于历史原因或现实原因，在吉祥崇尚文化中。虽然有很多优秀的东西 但也有不少糟粕!比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”?以枣和栗子象征“早””“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生” 都是不符合国家的计划生育政策的、在旧时代？人口死亡率高?人是最主要的的劳动力和生产力！人们有此观念不足为怪、在当今社会条件下！科学技术是第一生产力,国土有限?耕地有限！整5273个人类的生存环境有限，若不控制人类的的自身生产。仍采取无计划的无政府的生育态度？简直是大逆不道! 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要！但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理,因为。“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的 寄希望于吉兆。比起脚踏踏实地地去研究自然?研究社会！改造自然 改造社会!比起以奋斗来创造美好的生活 都显得十分软弱和渺茫！但是?吉祥崇尚并非一无是处!它确实能装点和美化生活!能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如“岁寒三友”松、竹？梅？让人不要贵而而易友、“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳稳定等。过节贴对联 放鞭炮！挂红灯?增添喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺？加深情谊?服装,建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且独具民族特色。这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能能的积极部分。 ②②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容 大致有以下几项： 安康长寿?中国人的传统观念中、很重视对“五福”的追求、《尚书·洪范》谓“五五福：一曰寿!二曰富 三曰康宁!四曰攸好德。五曰考终命，”其中的“寿”、“康宁”，“考终命”都包涵着健康康长寿!安宁善终的意思,民间多多以“福？禄!寿 喜?财”为“五福”？其中除“寿”0705直指长寿健康外？“福”中亦含有健壮长寿2103的意思,人们常6714以“福相”。“福态” “发福”来赞美那些容光焕发，体态丰满的人,传统的祝吉词中有有“三多”的内容!“三多”即指多福！多寿？多男子!《尚书》中把“寿”列在“五福”之首？民间将“寿””置于“五福”的中心?吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间?称为“五福捧寿”（“福”与与“蝠”谐音）。中中国俗话说的“人在一切在”?“留得青山在，不怕怕没柴烧”，既反映了朴素的唯物观点？以身体为根本 又表现出对健康长寿的追求 对生活的热爱?人们以不朽的山（石）、苍劲的松，长命的龟,延年的灵芝，益寿的仙桃?甚至以寿星?仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福。 多子多孙?在民间的传统观念中，多子多孙有几5266大好处?一是传传宗接代。因而强调多男子！二是是人丁兴亡。家族强盛，人多势众 三是儿子多就劳力多!容易致富 四是只要要子孙孝顺!长辈老了可以安度晚年,有人养老老送终？这些观念在当今已颇显显陈腐、但在以小农经济为4156主的旧时代？却非常流行,因而?人们以多子的石榴?宜男的萱草。送子的麒麟，绵绵延多实的瓜瓞?柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿！ 荣华富贵 在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的,这和道德标准,价值取取向有关!有财富的人，可以用富有的财产谋取高官显爵!可以创造优裕的求学条件考取功名,从而实现现“贵”的目的！身为高官之后。高官厚禄之外?尚尚可以拥有的权力牟取更多的财富 “贵”是种社会舆论认可的崇高地位!希望别人尊崇自己!畏惧自己?几乎是所有剥削阶级统统治者共同的心理！统治阶级的道德标准！在他们当权的社社会中必然占统治地位。所以荣华富贵，光宗耀祖！光耀门庭几乎成为全社会的的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起义领袖。在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后!也要高官厚禄荣华华富贵一番，达到这种地位的人?以各种礼器！以龙！凤？牡丹！猴（“侯”谐音）等来3743作为权势的象征或吉祥的崇尚。 婚姻美满,这里包涵的有家庭中的各各种人际关系？如夫妻恩爱、子女孝顺,弟兄团结,妯娌亲密等,总之要家庭和睦?人们常以以喜鹊！合欢?獾、荷花等来作为喜！欢 和的吉兆兆来崇尚！ 中国人以“久旱逢甘雨、他乡遇故知 洞房花烛夜？金榜题名时”作作为“四喜”？其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系!归入对“富”的希冀!“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求!“金榜题名时”是对“贵”的渴望 综合合来看，吉祥崇尚的4207内容可概括为健康（寿） 家庭（多子,和美），富贵（名利、财富?地位）三方面的追求，这里既有温饱 安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说是种本本能）！又有精神神方面的审美。自我价值实现等高层次的需求？得到了这些东西?实现现了这些愿望 就是喜。就是吉祥,要实现现这三点 又必须有有太平的社会环境, ③吉祥崇尚的表表现形式 吉祥话。常见见的有楹联?对联（尤其是喜庆日子里贴的）?贺喜词。念喜歌!数来宝（此处主要指内容）等?贺嫁女。贺生子 贺寿诞 贺新年,贺建房?贺乔迁。贺中第,贺开张等？都各有喜词！词押韵。有唱的,也有念说的？民间逢喜事常说的吉利话也属此类, 吉祥物。是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥祥的寓意,这些自然物或虚拟拟的（艺术造型）事物便是吉祥物 避邪和和求吉相统一?吉祥物以动物居多,虚拟的事物中国以龙,凤？麒麟！各种神仙多见 另外。还有些器物?如彝，鼎 如意 宝瓶等? 吉祥图案，亦亦称“吉利画”？有的是图画,有的是图案，有的是图符?有的是书书法条幅或横幅？如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字?吉祥图案源于商周 成熟于唐宋，兴盛于明清、长期流传于于我国民间和各阶层，现今!在工艺美术,建筑？消费9375商品装潢,纺织品图案,广告！居家中仍常见？色彩丰富 构思巧妙、以物寓意。风格独具!民间年画!剪纸。刺绣！织锦！玩具等制作上上多有表现， 其它!在购物和赠送礼品中有“吉祥包”？在饮食中有6484名目祥瑞、拼摆造型美观的的菜肴，甚至有直接称为“吉吉祥糕”、“寿糕”、“长寿面”？饺子（交子）?“八宝饭”等的食品。 关于吉祥崇尚表2405现形式的来源？主要有如下几点：一是依照自6653然物的特性来寓意!例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀 温良。彝族崇尚虎的威猛，强壮？勇武？塔吉克族崇尚鹰的敏捷 迅疾和高瞻远瞩!赫哲族崇尚鹿的温驯 天鹅的纯洁 蒙古古族崇尚马的矫健，骏逸、威风!我国多民族喜爱松!竹?梅，菊不畏风寒！凌霜傲雪?二是取谐音寓吉 如“鹿”与“禄”,“象”与“祥”?“蝙蝠””与“福” “灵芝”与“灵”,“喜鹊”与“喜”、“藕!荷花”与“偶” “和”、“鱼”与“余”!“瓶瓶”与“平安”等?三是依依传说附会,如桃木能驱邪辟崇，猴子能避瘟疫,灵芝能起起死回生，钟馗能捉鬼！八仙能逢凶化吉 寿寿星能保人长寿、菩萨能降福等、其中有的明显受到宗教文化的影响、 我国各民族的吉祥崇尚，从表现的形式和内内容来看?至少有200多种，是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花 它影影响到精神生活。社会生活，经济生活的许多方面,很值得研究?。如何打造办公室好风水
中国礼仪禁忌
礼仪!禁忌和吉祥文文化 一?礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”,礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位 古代所谓礼仪 包括的范围6111非常广泛!诸如政治体制 朝廷法典，天地鬼神祭祀 水旱灾害祈禳,学校科举 军队征战、行政区域划分、房舍陵墓墓营造。乃至衣食住行。婚丧嫁娶!言谈举止!无不不与礼仪有关 它几乎是一个囊括了国家政治。经济 军事。文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养!行为准则规范的庞大的概念！直到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的意思, 礼5516仪的起源，4719可以追溯到久远的过去 应当说？中华民族的历史掀开第一页的时候,礼仪就伴随着人的活动,伴随着原始宗教教而产生了,荀子说过!“礼有三本”,“天地者生之本”、“先先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》）、礼仪制度正是为着处理人人与神 人与鬼,人与人的三大关系而制定出来的、郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！2985故其字后来从示？其其后扩展而为对人?1427更其后扩展而为吉，凶 军？宾。嘉嘉的各种仪制、”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”———《周礼》,《仪礼》,《礼记》 记录！保存了许多周代的的礼仪 在汉以后二千多年中。它们一直是国家制定礼仪制度的经经典著作!因此被被称为“礼经”！今天,要研究探讨古代主要适用于贵族的的礼制,“三礼”仍然是最重要的书？ 二，中国古古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠?主主要是对天神？地只!人鬼的1558祭祀典礼,《礼记·祭统》说：“礼有五经！莫重于祭,”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”,是祝祈福祥之礼、 ② 嘉礼：嘉礼是和9022合人际关系？沟通,联络感情的礼仪!《周礼》说,嘉礼礼是用以“亲万民”的！主要内容有：饮食之礼!婚,冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼,脤（shèn？社稷祭肉）膰（fán,宗宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼？ ③ 宾礼：：宾礼是接待宾客之礼!《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”!这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼 后代代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡?觐见8927及相见之礼等都归入宾礼 ④ 军礼：军礼是师7889旅操演!征伐之礼?《周礼·春官·大宗伯》说：““以军礼同邦国”、这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同 《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼?用众也!大均之礼?恤众也！大田之礼？简众也?大役之礼?任众也？大封之礼！合众也, “大师之礼”！指军队的征伐行动。“大均之礼”？指均土地，征赋税，“大田之礼”。指定期狩猎!“大役之礼” 指营造?修建等土木工程。“大封之礼”？指勘定封疆！树立界标？ ⑤ 凶凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧 ”郑玄注云，0540“哀”是“救患分灾”之意,是以实际的措施施抗灾救患,不限于表达哀悯之情、凶礼的内容有：以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札 3307以吊礼哀祸灾?以会礼哀围败！以恤礼哀寇乱？ 三。人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪。国际上通常称作“通过礼仪”，该名称源于佛教术语？每个人在从生到死的过程中 都要经过几个重要的阶段，在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以求得社会的承认。祝福或好评、达到顺利通过的目的，在各6203个阶段举行的标志性礼仪活动。总称2565为人生礼仪? 诞生7365礼：求生?极生,三朝！满月？百天?抓周！ 成成年礼：人体标志型（割礼）？意志考验型。服饰标志型。 婚 礼：各民族不同？仪式复杂!拴线 哭嫁等。 寿 礼？ 丧葬礼：形式各异（土葬、火葬?天葬，树葬，水葬？塔葬！悬棺葬,风葬等）、 四?禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象?它起源于原始社会早期?但却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族,仍然可见种种禁忌习俗 禁忌与原始始信仰有关，与人们求吉避祸的追求相联系,是种消极的惰性心理反映、它表现在人们生活的各个方面、与生产？生活！礼仪等密切关联！是研究民7156族文化。尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题？ 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为!信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称！为一种传统统风俗，” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事。物,或人？以及对此所具忌讳观念。始于原始社会。认为某些特定事物、或被视为神圣，或9400被看作不洁！只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理，擅自或偶然然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸!甚至祸延氏族?……禁忌现象3400引起宗教学家的主意始于波利尼西亚!当地土著语称作作“塔布” 后衍为0272各种禁忌的通称?实际上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程度上仍带有准宗教现象特征，” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象？大致可以人、物,言、行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分!禁忌大致可分为以下几类 ①宗教禁忌,宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律 例如原始宗教中的自然崇拜 图腾崇拜，祖灵崇拜对象！以及认为宗教中塔、寺!庙？观!佛像？经典 钟！鼓？护身符及各种戒律，宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！ ②生产禁忌 从6496扩大的概念来讲？生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义义上的农业，其次是手工业和商业！从事脑力劳动行业的人较少。我们就不再单列而论、 农耕生产禁忌，在少数民族中表现较多的是禁忌在5124某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁禁止生产数日甚至1个月 畲族 白族逢春分，清明。大暑 小暑 立秋等节气忌下田劳动？白,畲、彝等族忌二月初八。三月三、火把节 分龙日进行耕作!哈尼族忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动。壮,水,布依,仡佬。苗。侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男不插秧”、瑶族“女不插秧”?毛南族种田时不能谈及及鸟兽动物?怕引来5274鸟兽糟蹋庄稼，僳僳族下下田时不能将锄头?铁铁锹扛在肩上?认为这是过去送葬时携带工具法 用于生产则不吉祥？不少民族在收获庄稼时不能说“收完了0868”之类的话？ 牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克 哈萨克 柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子,不能能穿行于羊群中！不能骑车车靠近羊圈?生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马, 狩猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵？集体围猎时不能争先向野兽开抢，高山族族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸、鄂温克族有“七七不出、4640八不入”的狩猎禁忌？即逢七七的日子不出门打猎!逢八的日子不能行猎后回到家中。一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较较详细的禁忌规矩！ 渔6608业禁忌 江河渔业民族以赫哲族为代表，海洋渔业民族以京族为代表!其他民族的养鱼和捕鱼可以说说只是副业 赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼。京族不仅在海上!即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）!高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所？不与妻子同房，不与女人接触 手工业禁忌！旧时代少数民族中的手工业者以木匠？石匠、泥瓦匠较多，湘。桂、黔毗邻地区的侗族?在建立村寨鼓楼时。要举行行一系列祭仪、一般木工在伐木时都讳言“死”？“伤”等不吉利的话!裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作？部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上、 ③生活禁忌！我们把衣 食！住！行！男?女,婚！嫁，生?老、病。死等都归入生活类中、此类禁1974忌颇多！着重列几几项于下？ 服饰禁忌！主要表现在服饰的色彩和款式上。多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少数民族例外！维吾吾尔族忌穿短小款式的衣服，上衣一般要过膝!裤腿要0568长及脚面,不能穿穿短裤到户外活动。过去,一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头 青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱帽?彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）!景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动！ 饮食禁忌。过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食动物心脏。许多民族都禁食自死物,鄂温克族不许小4843孩吃羊肥肠 高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉 土家族？布依族？苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉 怕找不到合得拢的对象,或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子吃敬过神的食品!穆穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的,几乎人所共知？都表示应当尊重!但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知 在交往中会引起尴尬!所以学习和研究它是必要的。饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题?如饭桌宴席上的长幼主宾座次。敬酒的规矩？男女是3619否同席!碗筷的摆6323放法等，1381都有严格讲究? 6991居住禁忌?中国许多民族在建房（选址！打基！砌墙!上梁!盖顶等）。搬迁,居室内的格局与陈设等方方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向?神龛的位置 厕所!畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究?对火塘！锅灶，水缸?水井的1459尊重和保洁 以及不许在居室顶上晾晒衣物！在各民族中较普遍!彝 土家!傣,景颇?哈尼！僳僳等族不许在室室内吹口哨？ 性别禁忌,主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）、男女分工的不同！ 婚姻禁忌、主要表现1428在选择对象、恋爱、定亲和嫁娶。婚后生活 离婚？再婚,再嫁等方面。有些是通婚范围的限制 有些是日子的禁忌。有些是语言和传统婚姻制度的限制！其中瑕瑜互见。有好的习俗,也有糟粕! 生育禁忌?包括孕期？产期和哺乳期的不同禁忌，一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方？有的忌讳孕妇参加婚礼?有的禁止孕妇参加葬礼，有的不许孕妇吃兔肉 鸭头?甲鱼等,有的的不许产妇在家中生产？有的不许在娘家生产，更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少数民族忌乳母在热!寒？怒！醉时给婴儿喂奶、瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见婴儿、白族不许带弓弩的人人看女婴, 丧葬禁忌，包括报丧!入殓!哀悼、葬埋？祭2345扫等方面的禁忌，报丧时一般不许说“死”、要以别的词代替 入殓时有的要在家中 有的是要在在屋外?陪葬品亦很有讲究，哀悼悼期间一般禁止娱乐和劳作 要穿孝服或戴孝,不同年龄、不同死因的死者、有不同同的葬仪和葬法、一般严格遵守本民族传统葬俗! ④节日禁忌 指节日期间应严格遵循的传统习俗 以祈福避灾、如年节时什么时候应祭祖 什么时辰给老人拜年?哪一天应去访亲会友。什么时候可以动火！什么4334时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等! ⑤交往礼仪禁忌,以尊重！友好 平等、利人为原则！在称呼 馈赠？做客！待客等方面都有不少禁忌习俗!中国各民族几乎都忌讳对长辈!尊者直呼其名!而要要使用亲属称谓或敬语,赠送礼品?给结婚的0010人送双不送单 给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“断子”谐音）?给商家不送茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见难”谐音） 要送苹果 桔子。桃？栗，表示平安吉利!逃离病灾!除丧事外,一般不送菊花？人们多多以菊花为丧话！ 随着现代科学技术的发展，人们越来越多地认识识了自然界和人类社会的发展规律 思想越来来越解放!行动越来越自由（自由是对必然的认识） 因而出于迷信的的禁忌越来越少。许多介绍和研究少数民族文化的论著，引用旧日的资料多,引用现实调查材材料少?很容易产生误导作用！以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学术研究的滞后!而不是现实的滞后、 五，吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的的意识观念！它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日活活动中表现更为突出 ① 吉祥崇尚的涵义？起源 吉祥崇尚的涵义?《易·系辞》：“吉事有祥,”《庄子·人间世》：“虚室生白 吉祥止止。”成玄英英疏：“吉者?福善之事 祥者、嘉庆之征?”征?乃征兆?民间以为吉祥事与凶险事都有预兆!兆头，为了促使吉祥事事物的实现?满足观念中对吉祥事物的追求 于是是便有了吉祥崇尚、简单来说?就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚？以期吉兆应验? 4700吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不开的，恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平！自然使人们把所遭遇的好事,坏事和超自然力！某些事相联系系在一起，产生了原始宗教的信仰观念?因此！吉祥崇尚与信仰有关 同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关？某些图腾?后来演变为某些民族的吉祥物?吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求 例如追求健康长寿？人丁兴旺 多儿多女，荣华富贵?五谷丰登，牲畜肥壮？婚姻美满！夫妻和美！财源茂盛。和平安宁、万事如意 家庭和睦 风调雨顺！威武雄壮、美丽多姿等。因而便产生生了相应的吉祥崇尚对象？ 吉祥崇尚是种传传承久远的文化现象。在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可、由于历史原因或现实原因，在吉祥崇尚文化中。虽然有很多优秀的东西 但也有不少糟粕!比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”?以枣和栗子象征“早””“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生” 都是不符合国家的计划生育政策的、在旧时代？人口死亡率高?人是最主要的的劳动力和生产力！人们有此观念不足为怪、在当今社会条件下！科学技术是第一生产力,国土有限?耕地有限！整5273个人类的生存环境有限，若不控制人类的的自身生产。仍采取无计划的无政府的生育态度？简直是大逆不道! 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要！但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理,因为。“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的 寄希望于吉兆。比起脚踏踏实地地去研究自然?研究社会！改造自然 改造社会!比起以奋斗来创造美好的生活 都显得十分软弱和渺茫！但是?吉祥崇尚并非一无是处!它确实能装点和美化生活!能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如“岁寒三友”松、竹？梅？让人不要贵而而易友、“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳稳定等。过节贴对联 放鞭炮！挂红灯?增添喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺？加深情谊?服装,建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且独具民族特色。这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能能的积极部分。 ②②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容 大致有以下几项： 安康长寿?中国人的传统观念中、很重视对“五福”的追求、《尚书·洪范》谓“五五福：一曰寿!二曰富 三曰康宁!四曰攸好德。五曰考终命，”其中的“寿”、“康宁”，“考终命”都包涵着健康康长寿!安宁善终的意思,民间多多以“福？禄!寿 喜?财”为“五福”？其中除“寿”0705直指长寿健康外？“福”中亦含有健壮长寿2103的意思,人们常6714以“福相”。“福态” “发福”来赞美那些容光焕发，体态丰满的人,传统的祝吉词中有有“三多”的内容!“三多”即指多福！多寿？多男子!《尚书》中把“寿”列在“五福”之首？民间将“寿””置于“五福”的中心?吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间?称为“五福捧寿”（“福”与与“蝠”谐音）。中中国俗话说的“人在一切在”?“留得青山在，不怕怕没柴烧”，既反映了朴素的唯物观点？以身体为根本 又表现出对健康长寿的追求 对生活的热爱?人们以不朽的山（石）、苍劲的松，长命的龟,延年的灵芝，益寿的仙桃?甚至以寿星?仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福。 多子多孙?在民间的传统观念中，多子多孙有几5266大好处?一是传传宗接代。因而强调多男子！二是是人丁兴亡。家族强盛，人多势众 三是儿子多就劳力多!容易致富 四是只要要子孙孝顺!长辈老了可以安度晚年,有人养老老送终？这些观念在当今已颇显显陈腐、但在以小农经济为4156主的旧时代？却非常流行,因而?人们以多子的石榴?宜男的萱草。送子的麒麟，绵绵延多实的瓜瓞?柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿！ 荣华富贵 在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的,这和道德标准,价值取取向有关!有财富的人，可以用富有的财产谋取高官显爵!可以创造优裕的求学条件考取功名,从而实现现“贵”的目的！身为高官之后。高官厚禄之外?尚尚可以拥有的权力牟取更多的财富 “贵”是种社会舆论认可的崇高地位!希望别人尊崇自己!畏惧自己?几乎是所有剥削阶级统统治者共同的心理！统治阶级的道德标准！在他们当权的社社会中必然占统治地位。所以荣华富贵，光宗耀祖！光耀门庭几乎成为全社会的的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起义领袖。在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后!也要高官厚禄荣华华富贵一番，达到这种地位的人?以各种礼器！以龙！凤？牡丹！猴（“侯”谐音）等来3743作为权势的象征或吉祥的崇尚。 婚姻美满,这里包涵的有家庭中的各各种人际关系？如夫妻恩爱、子女孝顺,弟兄团结,妯娌亲密等,总之要家庭和睦?人们常以以喜鹊！合欢?獾、荷花等来作为喜！欢 和的吉兆兆来崇尚！ 中国人以“久旱逢甘雨、他乡遇故知 洞房花烛夜？金榜题名时”作作为“四喜”？其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系!归入对“富”的希冀!“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求!“金榜题名时”是对“贵”的渴望 综合合来看，吉祥崇尚的4207内容可概括为健康（寿） 家庭（多子,和美），富贵（名利、财富?地位）三方面的追求，这里既有温饱 安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说是种本本能）！又有精神神方面的审美。自我价值实现等高层次的需求？得到了这些东西?实现现了这些愿望 就是喜。就是吉祥,要实现现这三点 又必须有有太平的社会环境, ③吉祥崇尚的表表现形式 吉祥话。常见见的有楹联?对联（尤其是喜庆日子里贴的）?贺喜词。念喜歌!数来宝（此处主要指内容）等?贺嫁女。贺生子 贺寿诞 贺新年,贺建房?贺乔迁。贺中第,贺开张等？都各有喜词！词押韵。有唱的,也有念说的？民间逢喜事常说的吉利话也属此类, 吉祥物。是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥祥的寓意,这些自然物或虚拟拟的（艺术造型）事物便是吉祥物 避邪和和求吉相统一?吉祥物以动物居多,虚拟的事物中国以龙,凤？麒麟！各种神仙多见 另外。还有些器物?如彝，鼎 如意 宝瓶等? 吉祥图案，亦亦称“吉利画”？有的是图画,有的是图案，有的是图符?有的是书书法条幅或横幅？如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字?吉祥图案源于商周 成熟于唐宋，兴盛于明清、长期流传于于我国民间和各阶层，现今!在工艺美术,建筑？消费9375商品装潢,纺织品图案,广告！居家中仍常见？色彩丰富 构思巧妙、以物寓意。风格独具!民间年画!剪纸。刺绣！织锦！玩具等制作上上多有表现， 其它!在购物和赠送礼品中有“吉祥包”？在饮食中有6484名目祥瑞、拼摆造型美观的的菜肴，甚至有直接称为“吉吉祥糕”、“寿糕”、“长寿面”？饺子（交子）?“八宝饭”等的食品。 关于吉祥崇尚表2405现形式的来源？主要有如下几点：一是依照自6653然物的特性来寓意!例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀 温良。彝族崇尚虎的威猛，强壮？勇武？塔吉克族崇尚鹰的敏捷 迅疾和高瞻远瞩!赫哲族崇尚鹿的温驯 天鹅的纯洁 蒙古古族崇尚马的矫健，骏逸、威风!我国多民族喜爱松!竹?梅，菊不畏风寒！凌霜傲雪?二是取谐音寓吉 如“鹿”与“禄”,“象”与“祥”?“蝙蝠””与“福” “灵芝”与“灵”,“喜鹊”与“喜”、“藕!荷花”与“偶” “和”、“鱼”与“余”!“瓶瓶”与“平安”等?三是依依传说附会,如桃木能驱邪辟崇，猴子能避瘟疫,灵芝能起起死回生，钟馗能捉鬼！八仙能逢凶化吉 寿寿星能保人长寿、菩萨能降福等、其中有的明显受到宗教文化的影响、 我国各民族的吉祥崇尚，从表现的形式和内内容来看?至少有200多种，是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花 它影影响到精神生活。社会生活，经济生活的许多方面,很值得研究?。如何打造办公室好风水
卧室门的颜色有讲究吗 有什么风水禁忌
卧室门风水：卧室门的颜色该如何选择? 来自：保驾护航网 我们在家居色彩搭配中有采用相似色搭配和反差色调搭配的方法 但是反差过大的颜色时不适宜运用于卧室中的 家居卧室一一般采用白色墙壁或者一些比较柔和安静的为主色调。所以在卧室风水中要注意门的颜色的选择！因为卧室门的颜色一般是比较突出的有别于卧室的一种颜色?所以在选择的时候候要非常的讲究、 那么卧室门的颜色应该怎么来选择呢? 1.我们看看这些颜色代表的意思吧，深紫?深绿?深蓝色等偏暗的色调可使人心情变的沉重。加重失眠？红色和橘红以及明黄色会使人兴奋，烦躁？让人不易易入睡?所以在卧室门风水中？门的颜色是不宜采用橘色和红色的、至少在室内的那一面不能选择这样的颜色？ 2.色彩对人体的生理和情绪的影响很大!卧室是休息睡觉的场所！所以在卧室门门的颜色风水中？保驾护航网的小编建议大家选浅色色调的,乳白色?或者米白色的门才是家居卧室门门的颜色的最佳选择! 3.另外、卧室门颜颜色应该根据不同年龄段的人来选择？因为对于不同年龄段的人来说！他们对于颜色也有着不同的喜好! (1)如果是年龄比较大的中老5216年者朋友们?由于这群人心智比较的成熟！而且年龄增大了？人们总是喜欢一些素净的颜色!总想着享受那份份安静的环境！所以说装修卧室门颜色最好是选4335择中式的暗红色或者是一般的铝合金门?单一的颜色就比较适合合这类人的要求、而如果是儿童的话 可以选择色调稍微亮一点的带有卡通风格的天蓝色调或粉色来作为卧室门的颜色、 (2)而对于年轻的朋友们们来说！由于比较喜欢现代的时尚而且简约的风格！那装修卧室门颜色就可以选择浅色系列?最好门边再加上一些金框或者是花边 那样的门就比较吸引广大的年轻朋友们，对于一些刚刚结婚不久的朋友们来说?这样的卧室门是不是也可以为你们带来爱的甜蜜呢? (3)如果小宝宝的卧室与家长的卧室为套间的话、那最好是做成那些带有玻璃5317的卧室门,方便家长们照顾小宝宝,玻璃上面可以选择一些可爱的卡通形象、那这样的卧室门就会得到小宝宝的喜爱、!办公室财位如何布置
中国历代主流颜色
一般情况下朝代五行与朝代名号的偏旁相同?7260如：晋属火德？其所崇尚的颜色与这相关！ 秦本属木德!尚青，后改为水德？尚黑。汉属水德？尚黑!后改为土德？尚黄！魏属木德?尚青、晋属火德、尚赤，隋属金德,尚白！唐属火德！尚赤,宋属木德 尚青，元属金德？尚白！明属火德！尚赤！清属水德！尚黑。中华华民国属土德?尚黄！现在属火德 尚红，！教你办公桌如何摆放
和服颜色禁忌
日本历史上曾定桔黄色?深红色、青色，深紫紫色分别为皇太子！太上皇，天皇?和亲王的礼服用色!限制他人使用 尤其深红色和深紫色 更不准皇室以外的人使用。这种规定一直持续到1945年？ 在日本本高松冢古坟壁画上！除有唐装男子和女子画像外 尚有作为四方守护神的青龙!朱雀、白虎！玄武武（黑龟）画图，直到今天？在日本的一些地方穿著和服时?非隆重仪式！一般般不选用白色和红色、因为白色代表表神圣，纯洁？5683红色象徵魔力？,电脑桌如何摆放
电视墙什么颜色好看 风水禁忌有哪些
电视背景墙设计图案,电视墙风水全解来自：保驾护航网 在电视背景墙上上挂画一则是为了美观。再则是为了化9571解不良风水，这样就存在着宜挂什么画和不宜挂什么画的问题!在选择时必须谨慎!像绘有九条鱼图？画有三只羊的三羊图!或者是柔和的风景画！如日出。湖光出色,牡丹花等?还有颜容不得亲切 表情祥和的仙佛以及?百鸟朝凰，青蛙戏水。猴王献瑞？百骏图等都比较适宜挂在室内的 想要要财源滚滚的人们。尤其是要知道这一点，电视背景墙的位置选择 不能设在财财位上?一般家中主财的方位都是要清净。安定？这是寓意家里财政有稳定的收入,才金钱方面稳收才称得有盈利，而电视属于喧闹得、如果放在财位上就等等于让财位动荡不安，想旺1584财都难了！！办公室文件柜如何摆放
衣服最禁忌怎样搭配颜色
千万不要上衣大红色。下身却成了大绿色,尽量都用浅的颜色?可别把绿色帽子子带头上了!办公室招财风水摆件有哪些
属鼠天蝎座女生禁忌的颜色
鼠为子?五行为水 五行中土克水 土在五行中为黄色和咖啡色 所以你最5527忌黄色和咖啡色，办公室窗外风水的讲究与禁忌
