什么是六冲卦
就是卦里面,六个爻都相冲,叫六冲卦 六十四卦中除每宫中八纯卦外还有《雷天大壮》和《天雷无妄》等共十个六冲卦,凡占得六六冲卦均主不顺之象,中婚难成!办事难就！只有官司和产育遇之则吉！卦值六冲若遇日月合之其冲性可解除，若六冲化六冲就有日月合也解决不了冲性？六合化六六冲为先合后离、，
离卦是阳卦还是阴卦
乾卦为天,为阳卦？震卦为雷?为阳卦海 离卦为火!为阳卦？ 艮卦为山!为阳卦。 3533坤卦为地?为阴卦、 兑卦为泽？为阴卦? 坎卦为水！为阴卦 巽卦为风！为阴卦?居家的风水禁忌与化解
什么是本命卦
看风水？看命理 我们都有必要了解自己的本命卦！本命卦是我们一出生就有的 影响着我们7466的一生?现在用最简单的方法！不用求助于任何人就能准确地知道自己的“本命卦”？ 本命卦 本命卦针对每个人的先天命理 由八卦3092演化而来!分为“金 水！木、火。土”五卦。佩戴或安放与命局喜用神神相符的本命卦 是后天改善运势的一个重要方法、3691人体是一个小宇宙。喜用神神是对你的命局最重要的五行！本命卦通过五行卦象的巨大宇宙能量?阴阳变化化之理、加以开光加持的修持力，福德力 愿力 可以对每个人的运势进行整体有利调节、?关于居家风水讲究须知
什么是本命卦
看风水？看命理 我们都有必要了解自己的本命卦！本命卦是我们一出生就有的 影响着我们7466的一生?现在用最简单的方法！不用求助于任何人就能准确地知道自己的“本命卦”？ 本命卦 本命卦针对每个人的先天命理 由八卦3092演化而来!分为“金 水！木、火。土”五卦。佩戴或安放与命局喜用神神相符的本命卦 是后天改善运势的一个重要方法、3691人体是一个小宇宙。喜用神神是对你的命局最重要的五行！本命卦通过五行卦象的巨大宇宙能量?阴阳变化化之理、加以开光加持的修持力，福德力 愿力 可以对每个人的运势进行整体有利调节、?关于居家风水讲究须知
本卦为讼卦,之卦为噬阖卦,3个变爻,如何解
一？《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种?1 上日下月月为易。2、如蜥蜴2175变化为易！3。化繁就简为易！4!金乌。大日!生命 经的释义,也为三个：1，通“径”字?路径！2、经典。3。方法 综合起来！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象!认识天地 阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘 充分分把握天时、地利。人和之际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉2709及到科学!数学。逻辑学 哲学!修行学 占卜学等,因此。它成为道家 儒家？阴阳术数的经典？三教在各自领域内对其有不同的理解和应用， 二。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中!有伏羲画画八卦！周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）!孔子子修易之说,神话传说中中又有连山易祖作易！九天玄女传易等说法!因其年代久远、道？儒,术三家理解有不同,至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看！基本有2967天书神授之意。 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道?生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中 经上6565古圣人（或连山易祖。九天玄女）某一时期期集大成、作成《连7573山古易》，圣人盘古之后世?因时又作《归象易》?又经经过很长年代。圣人观察大自然（天道、社会会的发展）变化 重修易经，作成《归藏易》》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题,到周文王时,自然及社会环境又发生变化?文王对易经进进行了演绎发展。而名周易（周义为周朝，圆周？周转回归），到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学）、 1994年 湖北天星观出土战国楚墓墓竹简？传说中的《归藏》出土 但是还未整理出来 《连山》不传？。七五二一八卦周易居家风水的讲究有哪些
求解卦！！！！
没问题 同人卦是《易经》六十四卦第13卦,同人卦 阐释和和同的原则!此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见！重视大同，不计较小异!本着大公无私的精神！以道义为基础！于异中求同,积极的广泛与4143人和同！才能实现大同世界的理想!正义必然使邪恶屈服，但障碍必须果敢的排除,同人8126的意思是会同他人 希望有帮助 居家大门风水注意事项大全
屯卦由临卦变来怎么解释
三国虞翻的《周易虞氏学》中第一次阐述。六十四卦？都是从“十二消息卦”演变而来! 乾坤变出十二消息卦。即乾变出姤?遯，否?观 剥,坤六卦,坤变出复！临?泰！大壮!夬、乾六卦？ 姤变出小畜，同人两卦！ 夬变出履，大有两卦? 复复变出师！豫两卦。 剥变出比，谦两卦。 大壮变出需。大畜,大过?革？兑？睽六卦、 临变出屯。坎?震!萃。明夷、解六卦? 遯变出讼 无妄?离、鼎!巽!中孚？家人七卦! 8410 观变出蒙,颐 晋?艮?小过。升,蹇七卦? 泰变出蛊，贲 恒？损?井！归妹、丰！节,既济九卦？ 否变出随？噬嗑,咸 益。困,渐!旅 涣？未济九卦! 概括而言 一一个阳爻的卦！都是从《《地雷复》或《山地剥》演变而来！如《山地剥》、《水地比》 《雷地豫》 《地山谦》!《《地水师》等？一个阴爻的卦 都是从《天风垢》或《泽天夬》演变而来？如《泽天夬》,《火天大有》，《风天小畜》。《天泽履》,《天火同人》等！ 同理！5477两个阳爻的卦？都是从《地泽临》或《风地观》演变而来,如《雷山小过》。《山雷颐》等 两两个阴爻的卦。都是从《雷天大壮》或《天山遁》演演变而来!如《《风泽中孚》,《泽风大过》等、 三个个阳爻的卦！都是从《地天泰》或《天地否》演变而来 三个阴爻的卦?也是如此。 以上来自网络资料？ 屯卦由临卦变来！根8391据马恒君的说法就是临卦的九二和六五互换位置而来?（观卦变蒙卦 也是这俩位位置的爻互换位置,） 我也是才学?目前也没搞清这这当中的变化有什么规律可循。以为网上应该有。结果搜到了6611这里来了！,家居风水装修常见的问题
“八卦”是哪“八卦”？
经常听人骂人说XX八卦!这里的“八卦”指人多嘴的意思、兴趣来了!也想了解真正“八卦”到底是啥！于是上网查了了一下！ “八卦”来源于《易经》,据《周易·系辞传》中讲!“《易》有太极 是生两仪。两仪生四象！四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业?”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括括和认识！ 八卦代表自1301然界的事物、生生息息。死而复生 周而复始！乾。坤，震,巽，坎,离! 艮, 兑！ 象征天。地！雷 风、水。火！山。泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化、认为阴?阳两种势力的相互作用是产生万物的根源! 太极八卦图分为先天八卦图和后天八卦图，由古代用来测卜吉凶和推算气候的工具？容于五行定人祸福、虽是迷信也有其科学根据。当中奥妙千变万化,根据人对其不同理理解而奥妙无穷? 八卦是以日月影象定卦?按着先阳后阴,日月自然运转而排列?正是一个“人法地，地法天!天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极、 8296 “乾”为天。纯阳,居位为上。天体运行?由此起卦 “震”为雷?天空霞光一闪——闪为电 电为雷!东方渐明？晨曦已显 0619“离”为火，旭日升空 阳光渐烈。正正午之时 “艮”为山 天临傍晚!夕阳夕照 日落西山，经此““艮”(山)位!进入阴卦 “坤””为地！为纯阴，为地为黑！阳卦已转、阴卦之始 “兑““为泽,退隐泽(兑)地、万物静息 “巽“为风、位临坎位 阴中之阴,午夜正浓 “坎“为水。位临临“巽“位?微风渐起？时近黎明？进入乾卦 一个顺其自然的排列？一个阴阳交替,日月自然运转的定位?！怎么布局居家风水旺财旺运
小过卦的全卦内容
此卦卦由艮下震上组成 卦辞的“小过：亨？利贞！可小事?不可大事！飞鸟遗之音。不宜上，宜下,大吉”。第一句是说作为“亢龙有悔”和控制自己行为规范的《小过》 卦？它本身亨通、亦宜于贞正?第二句是说，处在此时，只可6856办一件小事、却不宜去办大事，最后一句是说？处在“亢龙有悔”之时!有若若空中遗留下鸣声的飞鸟!它只宜于超下飞。不该向上飞！如能做到这一点 则很吉祥，“初六”爻辞的“飞鸟以以凶”，是说在空中飞行的鸟很凶险!这里面包括有高飞招祸和低飞可以化险为夷两种意思，“六二”爻辞的“过其祖!遇其妣 不及其君。遇其臣、无咎”!是说自己的行为。包括自自己的功业与威信超过自己的父亲?所做所为已接近了自己的母亲？即作为与威信已接近或超过自己的先人！但还没有超过仍然居于自己之2892上的君王！也没有接近侍奉君主的臣僚们。这样就不会有什么祸患，“九三”爻辞的“弗过防之。从或戕之！凶”？前半句是说自己的功业威信在还没9349有超过其君王之时！要防止超过 后半句是说倘若自己的功德跟从君王距离太近，那就要遭到6054君王的戕害？这样很凶险，这一爻也可以说是对其父季历遭文丁王杀害的重述！“九四”爻辞的“无咎!弗过遇之,往厉。必戒!勿用 永贞”,第一层是说要想自己免于灾祸,就要使自己功德威望在不要超过其君主的情况下相遇！第二层是说如果不记住这一点,再要超前走!要要赶上或超过君主 这必然凶厉，这一事一定要引起警戒,第三层是说只有勿再用自己的才华！勿再显露自己的功德？在此之时,只有如此?才能永远保持贞正、才才免残害之祸?“六五”爻辞的“密云不雨!自我西郊 公弋取彼在穴”！前半句句是说在我西郊之上!天上已布满8667了黑云！大有风雨来临临之兆，后半句是说在此此之时 我只有手持带绳子的箭蜷伏伏在隐蔽的低凹洞穴中以待彼之来临!此一句是说潜伏以待敌和有雌伏以避祸的意思，“上六”爻辞辞的“弗遇过之！飞鸟离之、凶!是谓灾眚” 前半句是说自己的行为和威信千万不要接近与超过其君王!若4493行为与威信已接近或超过其君王!这就好比飞鸟冲天而去!失去控制,这样很凶险！后半句是说、这叫什么呢，这这就叫大祸临头, 楼房居家风水的知识大全
八卦是怎么来的
八卦者！乾坤初二三相错而成也！大大衍九变而得之者也!既以小成9760则三才之理备矣！配之以八物位之以八方、所以通神明之德类万物之情者具矣,具具体要从太极说起：如下：太极者,乾坤未列？无象可见，大衍未分？无数可数 其理谓之道、其物谓之神！庄子谓道在太极之先而不为高者！非也？太极与道不可以差殊观也，是故道之之超乎象数则为太极 行乎象数数则为乾坤,一出一入皆道也 虽然以时论之?不必求诸天地开闭之先?今一画--夜阳生于子,阴生于午。盖有不依于阴阳而生阴阳者也？太极者？大中也。9675非若日之中而有昃,国之中而有外 位之中而有上下！太太极无方无体，其所谓中者、因阴阳倚于一偏而后见也。先儒谓天地未分?元气混而为一 老子谓道生一是也 ， 故说者谓太极已见气也 ， 非无也 胡不以在物物者验之乎。当乾为资始 恶可谓之有气、 未丽天一 ,恶可谓之有一 ， 故一物具天地之理明乎此。 则可以探易之原矣? 二仪者！乾坤之初画也,大衍三变而得之者也 尔雅曰““仪匹也”。言阴阳之相匹也 自太极而8655生二仪。二仪仪而生四象？四四象而生八卦！因而重之为六十四。其丽于数者皆生而倍之?则二仪为乾坤之初画可知矣!刘牧以一二三四为二仪 既两矣4004而四之、可乎。先儒以天地为二仪！或谓天地4685为乾坤之象？四象所生八卦之二尔。盖不知二仪为乾坤之初画?八卦为乾坤三画之变故也 四象者,乾坤初于二相错而成也 大衍4157六变而得之者也。所以阴阳阳老少之分也 刘牧以九六七7433八为四象，夫物生而后有象？象而后有滋!滋而后有数。谓6161之九六七八矣！即数也非象也?先先儒以金木水火为四象,夫见乃乃谓之象,形乃谓之器?是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣!即器也！非象也？或以神物变化垂象,图书为四象,然上与两仪？下以八卦不相连属!故曰：“四象者 乾坤初于二相错而成也， 八卦者,乾坤初二二三相错而成也、大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣,配之以八物位之以八方、所以通神明之德类万物9154之情者具矣！ 阴阳之运极六月而反此！八卦不得不重也？今每卦之下曰某上某下？是三画之卦相配而六也，然丽于数者亦升而倍?故以两仪乘八卦至四,则其别一一十有六!此大衍十而有二变得之，以四象乘八卦至五则其别三十十有二，此大衍十有五变得之、以八卦9464乘八卦 至上则其别六十有四！此大衍十有八变而成卦也， 引自《四库7981全书》!不良家居风水破解的方法
