什么是经络养生
经络养生就是在中医经络学说指导下!运用鍼灸!刮痧，拔罐?按摩，中药、药膳、气功及导引。和武术运动（如太极拳 五禽戏、易筋经 八段锦, 少林7786拳) 以及当下流行的各种经络锻鍊操等方法。来打通人体埂脉?同时顺应四时气候！阴阳变化规律 从精神 起居、饮食，运动等方面综合调养。以达到防病,治病。保健，延寿之目的? 。
养生的历史背景，养生的产生，养生文化的起源。
道教养生学的出现！并非偶然、它渊源于于中国最古老的原始巫教?是先秦神9579仙家思想？老庄道家炼养学说及秦汉方仙道 黄老道发展展的必然结果、和道教的创立一样！道教养生学的产生也有其特定的历史条件，道教产生的历史背景主要是基于东汉后期政治黑暗、社会动乱。道教教养生学的问世则是先秦两汉科学文化发展的结果！ 在哲学思想方面、处于社会大变革风云中的春秋战国时期?先后出现了道家 儒家。墨家?阴阳家？兵家？名家!法家!纵横家!神仙家等?从而形成了百家争鸣的繁荣局面，诸子百家之中，除道家 神仙家对道2665教气功养生学的形成与发展的影响最大以外？儒家,墨家?阴阳家亦有相当的影响！ 我国古代有“生死有命”的说法、《孔子家语·本命题》说，“分于道谓之命?形于一谓之性 优于阴阳 象形而发谓之生?化穷数尽谓之死，故命者性0286之始也?死者者生之终也。有始则则必有终矣？人始生而有不具备者五焉、目无见?不能食!不能行 不能言？不能化 及生三月?而微煦。然后有见，八月生齿,然后能食 期而生膑 然后能行？三年囟合？然后能言 十有六而精通,然后能化 阴穷反阳 故阴以阳变，阳穷反阴 故阳以阴化 是是以男子八月生齿 八岁而龀，二八而化？女子七月生齿。七岁而龀，二七而化，一阴一阳奇偶相配，然后道合化成，性命之端形于此也,”即把生死的变化归结于阴阳的运动？认为随着阴阳两种原素的不断断地消长 人的一生从婴儿?少年、中年!以至老年、死亡！这是一个不可抗拒的自然法则？应该承认。这种观点是不悖科学的？ 当然 儒家内对于性命的看法也是有分歧的！如孟子说：“存其心,养其性，所以事天也！夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也?”（《孟子·尽心》）？认为性乃所受于天!故存心养性乃所以事天。夭寿皆命、对之不6948存疑虑？惟修身以立命！立命即肯定自己的性命、 荀子对于命的态度，则讲制而用之？他说：“从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰1745与应时而使之?”（《荀子·天论》）！主张制裁天命而利用之？命命虽然是有的?但人不应止于待命 而当设法1050控制它。利用它！这是荀5576子独有的思想! 《易传》中也颇讲命 《象传》云：“火在在天上,大有，君子以遏恶扬善、顺天休命，”《系辞9746传》云！“乐天知命故不忧！”《说卦传》云?“穷理尽性以至于命。”后来的学者即把这些观观点看作是儒家对于性命的一贯心传！并把易0224学惟崇为阐述性命至理,天人合一的理论、 儒家的这些性命学说？许多观念都为道教养生学所吸收!尤其荀子人定胜天的“戡天”思想和《周易》的理论体系！对道教养生学的影响更加深刻刻广泛。 墨家对道教气功养生学的影响，主要是它的五行学说与人为的变化观!我国古代的五行说?初期是朴朴素的唯物主义。认为水？火!金。木?土土是构成整个世界的五种最基本的物质？到了战国时期,这种思想为唯心主义义所剽窃 产生以邹衍为代7653表的阴阳五行派,他们把五行排列成相生相胜的系列!木生火?火生土。土生金!金生水,水生木!反之,水胜火!火胜金?金胜木。木胜土 土胜水?这就是所谓“9223常生常胜” 邹衍的这种循环，凝凝固的“五行常胜说”？对于我国国科学的发展起到了一定的阻碍作用! 后期墨家打破了这种学理!在五五行相生相胜的旧说上 提出了“五行毋常胜”的新主张、《墨子··经下》说!“五行毋常胜。说在宜，”《经说下》解释说：“五○金。水。土?木，火,离、然火烁金！火多也？金靡炭、金多也?金之府水,火离木，若识麋与鱼之数?唯所利 ”在这段段文句中、既驳五行相胜之说 亦斥五行相生之言， 谭戒甫先生解释说：“金？水。土?木,火五者!4842皆彼此相附丽!并非相生。故曰金水土4168木火离?何以故?以水聚藏于金金而火附丽于木耳!”正如如同“麋之所利、于山之林!鱼之所利!在川之水。故林盛而麋赴焉！水水大而鱼藏焉。若能识7096别此道？则水非生于金而木非生火，可以以恍然悟矣。” 至于相胜,也不是凝凝固不变的！相反、因因其质与量的多少、因其种种种机运？而发生变化？9477如金与火的关系 金少火多 7859则能把金熔销,反之金金多火少？则2009能把火熄灭 王充《论衡·命义篇》云：“譬犹水火相更也？水盛胜火！火盛胜水？遇其主而用也 ”也认为0216五行相胜是随着矛盾双方质与量的变化而变化，并没有一套僵僵化的发展程序。 墨家的这种辩证的五行学说、不仅批判了邹衍等人对五行的神秘思想和形而上学观！也为后来的道教辩证地探索自然与科学?开辟了一条条道路,在道教内、无论是汉唐之际的外丹派?还是宋元时期的内丹派!他们都吸收了墨家的这种种辨证的思想? 如《周易参同契》中关于五行的论述？即与墨家一脉相承？书中说：“丹砂木精？得金乃并！金水合处。木火为侣!”这是以墨家五行附丽说立论！在此基础上，《周易参同契》进一步提出了“五行错王”的学说，书中说：“五行错王，相据以生 火性销金，金伐木荣!”元元俞琰解释说：“金生水?木生水，此常道之顺五五行也。今以丹法言之!则木与火为侣?火反生木,金与水合处!水反生金！故曰五行错王?相据以生也、”（《周易参同契契发挥》卷中）！也就是说！五行的变化3280既有一般规律。即“常道”，亦有特殊规律 即“错王”,而8272修炼丹道的关键？正是在于掌握运用五行变化的特殊规律, 这2909种特殊规律又被叫作“五行颠倒术”!张伯端《2343悟真篇》说：“震龙汞自出离乡 兑虎铅生在坎方，二物总由儿产母？五行全全要入中央？”宋翁葆光解释说：“汞为震！龙属木!木生火?木为火母 火为木子、此常8897道之顺也！7042及乎朱砂属火，火为离 汞自砂中出,却却是火返能生木！故曰儿产母也？太白真人歌曰：‘五行颠倒术，龙从火里生’……铅为兑?虎属金?金生水 金为水母。水为金子？此0190常道之顺也?及乎黑铅属水!水为坎！银自铅中生!却是水返能生金?故曰儿产产母也!太白真人歌曰：‘五行不顺生!虎向水中生!’”（《紫阳真人悟真篇注疏》卷4）、所9129谓“五行顺兮 6759常道有生有灭！五行逆兮 丹体常灵常在”，正是高度地概括了内丹修炼一个基本原则? 从《周易参同契》的“五行错王说”?到《悟真篇》的“五行行颠倒术”，其思想的源头都是墨家的五行毋常胜说? 墨家讲变化，《墨子·经上》说：“化?征易也,”《经说上》解释说：“化,若蛙为鹑?”变化的形态是多样的!《经上》说：“为、存,亡。易、荡，治。化！”《经说上》解释说：“为?亭合，存也。病?亡也,买?鬻 易也？霄,尽，荡也！顺?长、治也！蛙,屈，化也！”认为这些变化并非皆出于自然？如亭台之存。疾病之愈。买卖交易，消尽的荡除!顺长之修治，都是人的的作为？即使是蛙屈一类的变化、也是人们能够观察了解的、墨家这种强调人为的变化观是很可贵的,因为它看到了人在改造自然中的重大作用,后来的道教养生家吸收发挥了这种进步的变化观。并在探究自然与生命的漫长路途中实践着 在自然科学3210技术上 先秦两汉时时期已达到了相当高的水平!因在“天垂象！见吉凶”的天人合一思想笼罩下，我国历代都非常重视天文的观测 朝朝廷中有专司天文观测的钦天监、正史也设有《天文志》专记其事，因此中国0119的天象纪录可说是人类的宝藏 而且这种记录可以上溯到殷商时代?这些珍贵贵的记录？包括历史上最早的一次哈雷慧星纪录和最早的琴座流星雨纪录！战国时的《甘石星经》和《石申星经》，各记有500-800多个恒星、是现存世界上最早的恒星分布图。 在在宇宙理论上，有“盖天说”！“浑天说”等。东汉科学家张衡在《浑天仪图注》！《灵宪》中!总结了当时天文学成就！阐叙了“浑天说”宇宇宙论，并创制了世界上最早用水水力转动的浑天仪? 在地理方面！战国问世的《禹贡》载有中国各地土壤的特征!并首首分天下为九州？各地产品的性质，河川的流向都有记载。《山海经》的《山经》中记载了矿物89种？产地309处?并以硬度？颜色?光泽，状态来识别。此外还记载了矿床学的共生现象,如铁与文石？白金与铁。这比希腊乔非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石头记》要早200年,且较丰富、在地壳变化和地震学方面 《诗经》明言了“高6777岸为谷 深谷为陵”、《竹书纪年》记载了公元前1831年泰山的一次地震？这是世界上最早的地震记载！至至东汉张衡时。更发明了候风地动地动仪。可测地震方位及强度?为世界地震仪之始? 在化学方面、炼丹术术的起源可能也很早！因为《战国策》及《韩非子·说林上篇》已有方士向楚王献不死药的记载，另从《考工记》中,发现了世界上最早早的合金成分的研究! 生物学方面？《诗经》上记有植物名称100多种、动物名称200种？汉代缀辑而成的《尔雅》 则注释了《诗经》中草木虫鱼鸟兽之名!在《周礼·地官》中、把动物与植物正式分开？各为毛羽介鳞裸，皂膏核荚丛五类。可见先人的分析是颇精细的? 在在农学方面？《尚书·禹贡》列举了当时九州各类型的土壤及其主要农作物。《管子·地员篇》更是讲解土壤的一篇专文 《吕氏春秋》中的《上衣》，《任地》!《辨土》？《审时》四篇专讲农业，为我国现存最古老的农学论著、据《汉书·艺文志》著录!西汉时已有《汜胜之农书》等九种农学著作,东汉时崔实的《四季月令》。也是现存较早的一部农学名著？ 在医药方面?《山海经》己明确提到130多种药!包括动物？植物和矿物 并提到简单的用法,如食，浴，佩带？涂抹等 所治疗的疾病包括30多种、以后医学逐渐经验化?与巫分家,并且还有了分科!如《周礼·天官》即分医官为食医，疾医?疡医,兽医,并提出一套医政制度！由《史记·扁鹊仓公列列传》可知？战国时秦已设1601有太医令、后世也多从之! 中国国独特的针灸术起源也很早，针法的前身为砭石疗法，《说文解字》说：“砭！以石刺病也 ”在新石器时代的遗址中 发现了不少的骨针?竹针！到了周代由于青铜技术的发达？更进步步到了用金属针！1973年长沙马王堆汉墓出土了多种周代代编写的医书、其中《足臂十一脉灸经》,《阴阳十一脉经》所载内容？说明春秋战国时针灸疗法己相当普遍?医疗质量也有了很大的提高！此外?河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓中出土的随葬金针，甘肃武威出土的汉代医简。都是其时医学发达的明证？正是在这些些实践的基础上,产生了几部千古不朽的的医学著作 如《黄帝内经》，《黄帝八十十一难经》？《神农本草经》！《《伤寒杂病论》，这些经典文献的诞生？标志着中国医学理论体系的初步形成。 其次,在卫生保健上?3110夏商以来对卫生就有了讲究!养成了洗脸洗手洗澡等习惯?如甲骨文中即有浴字？象人用水在盆里洗澡！另外甲骨文中还发现有洒6671扫和在室内除虫扫灰的资料(图为黄帝像), 体育运动方面、古人很早就知道跳舞可以舒筋壮骨 后来在这个基础上更发展8179出体操和物理治疗?当时称为为导引？《黄帝内经》中提到了导引？守神等下法！《素问·异法方宜论》中说：“中央者?其地平以湿……故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷？”《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无,真气从之，精神内守。病安从来?”又说：“呼吸精气！独立守神?肌肉若一,”这些都是指保健方面的方法, 《庄子》中有彭祖“熊经鸟伸”法,坐忘,心斋！守一等内养功法,《淮南子》中提到的导引式有熊经?鸟伸 凫浴。猿攫？鸱视。虎顾六种！至东汉时 《政论论》中把导引?行气和治理国家联系起来、强调平时的保养养修持? 荀悦《申鉴·俗嫌篇》中、谈到了气功治病和意守守脐下的重要性？“若天导引蓄气 历藏内视、过则失中！可以治痰！”“邻脐二寸谓之关？关者 所以关藏呼吸之气、以禀授四气也。故长气者以关息、气短者其息稍升，其脉稍促。其神稍越。0447至于以肩息而气舒 其神稍专！至至于以关息而气衍矣？故道者者常致气于关？是谓要术！”己开始提9217到“气沉丹田”的问题？ 大思想家王王充著《养性书》16篇,充分肯定了气功的科学价值！并且坚持炼功，“养气自守?适食则酒，闭明塞聪，爱精自保。适辅服药引导,庶翼性命可延” （《论衡·自纪篇》）名医张仲仲景《金匮要略》说 “四肢才觉重滞。即导引吐纳，针灸膏摩 勿令九窍闭塞，”明确指出气功治病具有特殊的功效？ 外科专家华陀2736根据《吕氏春秋·季春纪》所说“流水不腐，户枢不蠹!动也!形气亦然”的理论 在前人导引术式的基础上 整编了一套“五禽戏”？并且“提出了导引强身的理论 ”人体欲得劳动 但不当使极耳!动摇则谷气气得消、血脉流通?病不得生、譬如户枢9633终不朽也?”（《后汉书·方技传》） 出土文物也证明我国气功在秦汉时期已达到相当的水平?现存最早且完整地描述气法运炼的?要数战国初年制作的《行气玉佩铭》!1973年年长沙马王堆三号汉墓出土的《西汉导引图》共有画象40余幅、其中有男有女,有老有少！且多多数为下层普通人们、可见导引运动在在秦汉时已普及到社会的下层？另有《却谷食气篇》？亦为先秦的的珍贵气功文献？ 社会上已出现了一大批功夫高深的实践者 如如战国时的王乔、赤松子！彭祖，汉代的张良。裴元仁 封君达、范幼冲，王真!皇化！葛越、越广信等?皆为显名于世的气功家。由于他们显现奇绝的5464技能和超人的功夫？而被世人神化 道教的成立?本身即包含着方士炼养家的成份？自然然先秦两汉时的这些著名人物都被纳入道教的体系 成为道教气功养生史上的重要人物, 以上所说?是道教气功养生学产生的历史背景。由于秦汉统治5880阶级的提倡 求仙8584长生的风气盛行,气功养生学说已广泛影响了社会的各个阶层,从而出现了许多气功家和专门著作？这1739就构成了道教气功养生学形成的社会条件？诸子百家的蜂起!神仙学说的勃兴,黄老之道的铺张、科学技术的发展!成为道教气功养生学形成的条件？正正是在这些历史背景下!孕育，产生!形成了道教气功养生学这种独特的气功养养生体系！,职场怎么防小人
中医五行养生
早上8591：喝金芦荟口服液？还阳水？吃些时令水果，中午：如无重大疾病?随便吃?喝金芦荟口服液若干？晚上：自熬八宝粥、生拌菜？开督脉、热水泡脚（17~19点）、喝金芦荟口服液若干 23点前睡觉 平时：好心情。做运动！睡好觉? 记住：知道不重要？做到才重要?!买房风水知识
中医五行养生
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五行与食物，怎样养生
吃？睡,心，好 炼？只要做好了这五点健康长寿并不难吃？就是饮食食保健 并不是让我们平时进补名贵药材珍奇食料。而是在平日饮食的时候稍加注意就可以了。第一点是不要吃过吃快过饱?上班族节奏快？经常是狼吞虎咽没怎么咀嚼就下肚、而且遇到好吃的就吃得撑的扶墙。这可千万要不得，不然长久下去胃功能必受影响?胃不好就会影响营营养吸收!所以饮食上一定要注意保护胃肠?再者，鱼肉蛋蔬菜水果缺一不可？营养要均衡 睡。就是休息、不会休息就不不会工作 要做到有张有弛 张弛有道？睡眠时间间一定要保证!而且尽量量能睡午觉 读书困了?马上就睡!养足精神再战，晚间床铺6617枕头和室温一定要舒适!睡得好精神好心情才好?心 指的是心情愉快。要做到7914乐观开朗。不要把任何事挂在心头。我们要努力做事?但但是不要被其枷锁,不要在任何事情上认为这是我唯一的一次机会?其实还可以再来、失败的？错过的，都可以再来一次！不要被任何8231事影响心情，要学会自我调节,心情舒畅和延年益寿有直接的关系!好？指的是兴趣趣爱好!不论是下棋看书打球绘画弹琴等等、任何你喜欢的事情!要特别抽时间经1115常去做、让自己沉浸在兴趣爱好当中！让自己充分享受一下生活？这样的时间会带给我们很大的放松？哪怕只是听听广播看看电视也好，不要要说你没什么兴趣爱好！发挥自己的兴趣特长会带给我们舒适的心情，炼！是锻炼身体？俗话说生命在于运动!真的是如此,切莫说说您退休在家。即便是年轻人长期窝在家里也会会体力下降身心俱疲的。所以最好每每日都运动,2218至少每周一次、但是不8737要去健身房，要去大自然中锻炼身体，青草绿树，鸟语花香!山水相伴的公园最好？ 会遇上坏男人的风水
找几个养生名字
鸿逸轩 居清阁?沁心阁。透露防小人的办法
艾灸养生会所起名大全
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养生馆名字
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欧式男士养生会所起名
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八卦图生肖
五行： 古人认为构成万物的基本要素是金？木。水。火!土五种物质，称为为“五行”。 五行相生：木生火!火生土,土生金、金生水?水生木! 五行相克：水克火，火克金？金克木?木克土，土克水 古代把五行与五色?五方,五脏，五音等相配： 五行 五色 五方 五脏 五音 土 黄 中 脾 宫 金 白 西 肺 商 木 青 东 肝 角 火 红 南 心 徵 水 黑 北 肾 羽 八卦： 《周易》中的八种符号 象征着八种基本的自然现象： 乾卦象征天、坤卦象征地，震卦象征雷、艮卦象征山。 离卦象征火？坎卦象征水,兑卦象征泽？巽卦象征风 生肖： 也称十二属相?生肖发端于战国。东汉时已有明明确记载,以十二地支配十二种动物构成成：子鼠。丑牛!寅虎。卯兔。辰龙!巳蛇？午马。未羊。申猴 酉鸡?戌狗、亥猪! 就是是十二生肖 子鼠!丑牛?寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇,午马，未羊？申猴!酉鸡!戌狗，亥猪? 养生八卦图鞋柜摆设的风水禁忌
