关于槐树的“风水问题”
一、何为风水。 风水，又称堪舆？图宅?青囊,山水之术等!是我国古代文化中一个重要的术数类别!晋人郭璞传古本《葬经经》谓：“气乘风则散！界水则止！古人人聚之使不散!行之使有止、故谓之风水 风水之法。得水为上、藏风次之，”风水术源渊流长!门派众多,我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色色彩和玄学成分！则风水实际上是一门古老的环境学和场态学！是研究人和自然之间关系的学问,古代风水学所依据的理论论体系是“天人合一”的,追求人与自然的融洽和谐,这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚, 古代风水师在选择居住环境时!往往认为：“山环水抱”！“藏风聚气”的地方最佳、“山环水抱””之处直接受到山水灵秀之气的润泽 无无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看。都是非常理想的选择，古代高士隐居林壑！发达国家的富庶居民移居效外山水之间？这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少 都市中2117的住宅区往往处于楼群，道路？厂房之间!在这样的条件下 我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了！在古风水学中？选址是一件很复杂的事、不但要求特别多,而且各风水门派之间1968也存在着差异和分歧！尤为重要的一点是 严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”4580俱发而“凶地”俱败！我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。 风水的本质就是阴阳、郭璞创造风水二9609字的原意乃是指龙的行和止?讲的就是阴阳相对，阴阳交媾？龙行必然呼啸而生风!风主动、龙止必有砂环水报而为征!水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方?通过建筑的手段将其利用？从中内乘龙之生气、收纳纳旺盛的堂气 【风水流派】 历史上，划分风水流派有有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类!这是错误的!是不符合实际的、没有任任何实际意义,而且且容易将人引入歧途 实际上。无论是哪个个流派、只要不是骗人的伪风水术?都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法法的差异所形成的？ 在理气的方法上 大致可分成两个大的流派，下统诸多分支？ 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派?包括八宅派？玄空飞星派（内内有六个大的派系！统百多个个小的派别）。奇门风水!河洛风水、1116大三元易理派!金锁玉关等、 采用河图?洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术,新三合派 命理风水？9456正五行风水术等、 对风水流派即不能全盘否定 也不能将各个风水流派的理论和操1055作技巧兼施并用。应该坚持实践践是检验真理的唯一标准的原则,去伪存真。去粗取精？风水领域需要正本清源?不应该将古代的风水迷团继续留给后人、 【风水与命运】 人生活在社会上?有的大富富大贵 有的平庸度日，有的大大起大落？有的平平安安 有的寿比南山 有的的英年早逝.......？人与人之间!确实存在着富贵贫贱夭寿的区别 人的富贵贫贱夭寿是是由什么决定的呢 用大家都能接受的话来说,归根到底，是由一个人人的体力。智力？性格？人际关系,社会环境？个人的努努力程度等等方面的差别造成的、 为什么人与人之间会有种种区别，西方科学认为是因为6603遗传基因的差异造成的。但是、按照7968这种理论?一个家族族之间的遗传基因是比较相似的。因为，遗传有相对稳定的特性?这就解释不了为什么古今中外有大成就者。其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实 也解释不了一个家族中，有的的能创造出辉煌的业绩、有4827的却一无所成、有的身4380强力壮,有的却多病多痛？有的人的生命有有如昙花一现等等现象，人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别?遗传学说绝对解释不了!回答不了这个问题、 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理!就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象,原来，人类个体之间的差异 是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围?处在不同的时1937空点上？所所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异 从而造成基因组合的差异。而形成体力?智力?性格等等方面的差异, 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问! 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中、阳宅对人的影响大多数人都可以理解！稍微敏感的人,当走进风水好的阳宅时。就有一种舒适的感觉,当走进风水不好的的阳宅时?立刻就会有不适感。 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响。可能令很多人感到不可思议？现代人所接受得最多多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释?是多数人所关心的? 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象、 二十世纪是西方科学的反思发展阶段 西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性 近些年发现的量子同步纠缠现象,完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象？一对量子，只要对其中一个3060施加能量让它产生运动!置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动 不受时间和空间的影响,也不需要任何的的连接,祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠 就是阴宅影响后人的基本原理理之所在、 我们再以电脑为例、刚出厂的电脑！在没有安装操作程序和应用程序2694以及诸多硬件之前?是是什么也做不了的,当安装了程序后！就能显示出其神奇的功能、 正常的操作程序能使电脑正常工作。电脑病毒也是程序!它起的作用却能使电脑瘫痪 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合？与电脑相似、人的灵魂。与电脑的程序也有一定程度上的类似? 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长？可以追溯到远古时代！ 在原始社会。虽然没有风水学的说法。但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战、又值农牧牧社会之故 当时的人9448们必须“择地而居”?选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方，这是一种适应性的选择,进入文明社会以后 风水学随即见诸文字记载！如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录?从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到、中国人在商周时期就以将陆地区分为山!埠，丘，原！陵!岗等不同的地行行地貌 将水域分为川、泉。河！涧。沼，泽！江?沱等，当时对大地的差异性有极为为细致的分类?为日后的“相地术”发展奠定定了基础，在《尚书书》中！将当时的疆域以河流。山脉为界。划分为九州、这也是后来中国称0647为“九州”的由来 在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜宜之法 办十有二土之名物、以相民宅而卸其利害 以阜人民 以蕃鸟兽?以毓草木!”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统,《逸周周书》载“土宜天时!百物行治” 可见“土宜”二字呼应天时？附天观地是当时百物的遵行规则。也是治事的方法、也因此成为6658后世风水术的依据!周朝时期。1123周武王营建洛邑时?就命周公相地,《尚书》载“召公既相宅、周公往营成周!使来告卜,”可见周朝人相信占卜？周公0636也是一位相地高手？ 战国先秦时期!各种种学术兴起,随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行、开始建立以“仰观天文?俯察地理”为主导1118的学术思想。秦始皇统一中国后?不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体。同时开始有了“气”的观念,从《晋书》知“始皇时、望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之！改改其地曰秣棱,堑北山以绝其势,”当时有了“望气者4398”的说法，可见已有风水行业的专业工作者,又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)？秦始皇听术士说说山上有王气？便遣发了一批死囚去挖山！囚徒们受不了劳苦。一哄而散 秦始皇建造造的阿房宫占地近300里 离宫别馆遍布在山谷？以南山为宫门!以樊川做池子 阿房房前殿可坐近万人？始皇家动用70万民夫。挖空了骊山 穿透了三重息壤 规模之大？真真可谓空前绝后,还有始皇陵?占地广阔规模宏大。这两大大工程的实施！说明秦代相地地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察察技术的高超？也可以归功功于相地术的发达，其实早在先秦时期就有相宅活动、一方方面是相活人的居所。8314一方面是相死人墓地、《尚书》载“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅!”这这是相阳宅,《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这这是相阴宅 是用占卜的方法择定地点 到西汉时期？相地术更是盛行、司马迁《史记》载,汉武帝聚会占家、问某人可娶否，堪舆家说不可，此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”!到了东汉！4706人们开始重视丧葬。从而导致风水观念的兴起！王充的《论衡》中就详细叙叙述了葬礼的忌讳 东汉人非常注注重居住环境！《后汉书》提到的“使居有良田广宅。背山临流。沟池环瞥？竹木周布，场圃筑前，果园4370树后”的家居原则!在后世都成为阳宅的基本理论、在汉代还出现了《堪舆金匮》?《宫宫宅地形》!《移徙法》?《图宅术》等风水著作！标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结? 魏晋时期 中国出现了不少风水大家。其中最负盛名的是郭璞?他的《葬书》将风水术从传统5319的相地术中抽出。对8177风水下了定义！并全面构架起风水理论？奠定了后世风水的的基础？他首首倡的“风水之法。得水为上。藏风次次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒。在今天更加熠熠生辉大放光芒，中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖！ 隋朝比较而言不太信风水?但出了一位有名的相地师萧吉、著有《相地要录》。《宅经》,《葬经》！《五行大义义》等名著,为后人景仰。他曾给8972皇后择吉地，当皇帝不听他3115的建议时?他预预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时 请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而而受到重赏！可见当时时还是盛行风水的 唐朝是中国历历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,同时更加促进了风水理7225论的发展！形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水?出现现了一大批名师！其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起!在中国广阔的大地上!宫宅 乡村 墓葬都不同程程度受到风水学说方面的影响,著0638名的唐玄宗也相信风水、《大唐新语》,《太平广7471记》中有很多风水的记录、当时的道士也多懂风水?唐代设有“司天监”，专门看天文现象？因此司天监里的官员必须懂风水 杨筠松就在司天1460监任过职，唐唐僖宗封他为国师、官至金紫光禄大夫？专管灵台台地理事物！可见唐代的风水2315不但民间相信!朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播。弟弟子盈门反响极大？唐代国力强大、版图扩大到西域。在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》。《阴阳书》等，7049就可知风水观念远播西北地区！ 唐亡后是五代十国,因袭唐代兴盛的风水观?各代皇帝都信风水。到后周时风水术被加入了许多迷信色彩？使世人真假难辨！ 到了宋代，陈抟，邵康节?朱熹！以及蔡元定等等著名易学家对风水进行了阐释和认定?一些风水著作相继出版、从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系!宋徽6579宗相信风水,他原本无子、有一位术士告诉他，将京师西北隅隅地势加高数倍、就可得子?于是命人照做?果然得子、因此更信风水。又命人择宝地筑““上清宝篆宫”？结果劳民伤财、国库空虚？以至政权衰败。宋代的风5302水大师特别多？赖文俊!陈抟?徐仁旺？吴景鸾，傅伯通,蔡元定等都很有名, 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部0239分的山都是面向城内，有朝拱之势 唯牛首山和花山背对城垣、朱元璋不悦。派人将牛首山痛打一百棍。又在牛鼻处凿洞用铁索穿过?使牛首山势转向内 同时在花山上大肆伐木使山秃黄 明成祖时、将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造,明成祖是一位笃信风水的皇帝 这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要2272的准则！北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖,成为明朝皇皇帝的陵地区。明朝朝还有个传奇人物刘伯温、民间传说他精于风水、说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他? 清代设有司天监，除负责观观天象记天文外！还负责修建陵墓的堪舆工作?因为清代各皇帝都笃信风水？很很重视陵墓方位?清东陵南北长125公里，东西宽26公里 地跨北京三个郊县 总面积2500平方公里,是个极其庞大的帝王陵园。由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视,而至今保存完整的故宫紫禁城,就更是严格按风水学建筑的经典杰作?其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人 清朝还设有国师府！共有400多名国师,这些国师因为5584得到优厚的俸禄,所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳!国师府的任务是：一一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法，二是破坏民间的地理风水！使之出人不敢2723向朝廷造反？不能夺皇位！这是封封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证！ 纵观历史、先秦是风水学说的孕育期,宋代是盛行时期!明清是泛滥时期！ 明清两代 通过对各类风水学书籍的收集整理?以及学者者们的不断探研 风水理论已相当完备？风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所 从民国到现在 学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究,上世纪 风水学在旧中国是大有市场的、国父孙中山的中山陵地就是请著名玄玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的？解放后 风水理论受到沉沉重打击！但2471在实践中还在不断运用，上世纪七1940十年代后，东南亚?日本,韩国。欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮!从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活！近年来!随着国际上对风水的重视以及它的适用性,这门古老的学科焕发出勃勃生机,美国前总统布什、克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询！可见中国风水文化的魅力! 当代风水水学正处在前所未有的整合更新时期？一大批学者为了让风水水学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究？取其精华去其糟粕并结合现代科学?对传统统风水学作出了科学的评价和全新的阐释与发展。风水学正在掀开其神秘的面纱?走进现7433代人的生活。。
刺槐树有什么风水
槐树号称木中之鬼。安宅净户、辟邪佑家。阴风不过？外鬼不入？、属羊人办公室摆放位置
院子西南角墙的外面自己长出了一棵槐树对风水有影响吗 20分
种树种花5446棵数以一排?一块。一片!一堆!一山都可以,最好不栽一棵树！数不清最好，这叫做：有钱人不不数钱。无钱人数几遍？ 种树树种草,烦恼极少， 树大合围。定出贵人？ 种高贵花？育儒雅士。 植1115珍奇树 护诗文才 1。自然生存之树？天然恩赐？不论何树种！用心护事？ 2。自种选取长寿！常绿,珍希树种为主!楠木 桂花树!油茶树,松树!铁树，樟树，竹！香榧树！玉兰树。梅花树？紫金花树,罗汉松？元宝松、丁香树?王椰树？黄冠梨树等等都可以？ 3 任何事物,有利必有害,利害必相存,种树可以以美化环境。降低污染 清淅空气？抵除暴晒？但也可能招来蚊子和虫子、树叶降落,也会使瓦屋背填塞， 关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物 可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿!珍稀树种可以首选!龙气旺7016盛的地段？树木植物生气勃勃、枝繁叶茂（特别地段,有黄荆柴小灌木变为大乔乔木）!房前屋后!尤其是非人为存在。越砍越生的植物!要特别注意!植物的自然选择性极强，是不会乱生长的 高大长寿的植物就更不会乱生长、特别高大长寿植物。必要有特别生存旺气才能长存, 生为阳，死为阴、生总是阳气旺旺盛的表现,十年树木!百年树人、树大人成才？ 只要家庭兴盛，办公场所舒心 就不要去问树木的风水如何、也不要问生长何种植物。树种!更不要去问树木生长于何位置 生长旺盛的树木要认真保护、要严防伤害, 2950 本人几十年的调查?实地踏看和传闻收集、得出的结论和体会如下： 1?屋前屋后，栽树容易!移?砍，死有难度 尤尤其是植物种群自然不明死亡,百分之百应大灾、有树，就要特别爱惜保护！非人为栽培!自然生长的树木和特别植物种群、就更体现现大自然的自然神验？更要认真爱爱惜保护、 2?凡是地形地物不是很合风水要领的地段、能出有级别人物的地方,必有一棵或几棵粗壮高大。生长年限久远的大树或特别的植物种群？树大合围。必出贵人、一点也不假! 3？树冠高大！树根深远，根系绵延数公里?深达几百米？这这些高大树冠、绵延根系、能将地下!天空的生4723气向某一点。即根基部集中,也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集,集中。靠拢。 4 有树木。有植物的的地方、感觉有生机、很活跃？很舒心？无树木，无植皮的地方感感觉沉闷。死板! 5！事例举证!《慈9821喜光绪斗风水》?光绪亲生祖父坟墓前100米左右 有大白果树一棵，需四五人才能能抱住、光绪变法前？有1099人献策慈喜。此树不倒、光绪绪再也不可驾驭！慈喜听后！亲自带人上山锯砍此树、光绪晚去了一个时辰?刚到山上？看到大白果树倒地。光绪立即全抽筋，筋骨疼4531痛难忍，紧接着大病一场？从7578此光绪心恢意冷 心无大志。平庸到死。 见于中国林林业报1980年9，10版：彭德9831怀元帅1959年被打倒?1960年彭德怀元帅5641家乡村院前的一棵大樟树从此不发叶!1979年彭德怀元帅评反 1980年此樟树又重新枝繁叶茂,?属羊人办公室选择楼层
院子西南角墙的外面自己长出了一棵槐树对风水有影响吗 20分
种树种花5446棵数以一排?一块。一片!一堆!一山都可以,最好不栽一棵树！数不清最好，这叫做：有钱人不不数钱。无钱人数几遍？ 种树树种草,烦恼极少， 树大合围。定出贵人？ 种高贵花？育儒雅士。 植1115珍奇树 护诗文才 1。自然生存之树？天然恩赐？不论何树种！用心护事？ 2。自种选取长寿！常绿,珍希树种为主!楠木 桂花树!油茶树,松树!铁树，樟树，竹！香榧树！玉兰树。梅花树？紫金花树,罗汉松？元宝松、丁香树?王椰树？黄冠梨树等等都可以？ 3 任何事物,有利必有害,利害必相存,种树可以以美化环境。降低污染 清淅空气？抵除暴晒？但也可能招来蚊子和虫子、树叶降落,也会使瓦屋背填塞， 关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物 可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿!珍稀树种可以首选!龙气旺7016盛的地段？树木植物生气勃勃、枝繁叶茂（特别地段,有黄荆柴小灌木变为大乔乔木）!房前屋后!尤其是非人为存在。越砍越生的植物!要特别注意!植物的自然选择性极强，是不会乱生长的 高大长寿的植物就更不会乱生长、特别高大长寿植物。必要有特别生存旺气才能长存, 生为阳，死为阴、生总是阳气旺旺盛的表现,十年树木!百年树人、树大人成才？ 只要家庭兴盛，办公场所舒心 就不要去问树木的风水如何、也不要问生长何种植物。树种!更不要去问树木生长于何位置 生长旺盛的树木要认真保护、要严防伤害, 2950 本人几十年的调查?实地踏看和传闻收集、得出的结论和体会如下： 1?屋前屋后，栽树容易!移?砍，死有难度 尤尤其是植物种群自然不明死亡,百分之百应大灾、有树，就要特别爱惜保护！非人为栽培!自然生长的树木和特别植物种群、就更体现现大自然的自然神验？更要认真爱爱惜保护、 2?凡是地形地物不是很合风水要领的地段、能出有级别人物的地方,必有一棵或几棵粗壮高大。生长年限久远的大树或特别的植物种群？树大合围。必出贵人、一点也不假! 3？树冠高大！树根深远，根系绵延数公里?深达几百米？这这些高大树冠、绵延根系、能将地下!天空的生4723气向某一点。即根基部集中,也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集,集中。靠拢。 4 有树木。有植物的的地方、感觉有生机、很活跃？很舒心？无树木，无植皮的地方感感觉沉闷。死板! 5！事例举证!《慈9821喜光绪斗风水》?光绪亲生祖父坟墓前100米左右 有大白果树一棵，需四五人才能能抱住、光绪变法前？有1099人献策慈喜。此树不倒、光绪绪再也不可驾驭！慈喜听后！亲自带人上山锯砍此树、光绪晚去了一个时辰?刚到山上？看到大白果树倒地。光绪立即全抽筋，筋骨疼4531痛难忍，紧接着大病一场？从7578此光绪心恢意冷 心无大志。平庸到死。 见于中国林林业报1980年9，10版：彭德9831怀元帅1959年被打倒?1960年彭德怀元帅5641家乡村院前的一棵大樟树从此不发叶!1979年彭德怀元帅评反 1980年此樟树又重新枝繁叶茂,?属羊人办公室选择楼层
用槐树墩子做茶台用,风水上讲好吗?
槐树不宜用做茶台来的、室内的物件1133最好不要用？一是本来槐树有鬼8658字不宜用作物件。二是总是不吉利吧！ 属羊人办公桌摆放吉位
奇门风水与传统风水有什么不同
从字面上理解奇门为风水学中地一种法,而传统包括了古代所有风水学,?槐树与风水属羊人办公桌摆放方向
院内有一颗槐树，从风水上看，好不好？
槐树招财 榆树驱鬼 柳树不宜栽正门前 以前老家农村几乎家家门前都栽种着槐树或者 榆树 至于说槐树属阴 槐 是木加鬼 比槐树招财 榆树驱鬼 更能扯淡说好说坏都行 看你自己怎么认为了不过我还是建议你留着招财呗，属羊人办公桌摆放盆栽
如何看房子风水 如何看房子的风水
你说的太大了 需根据具9773体来说,有什么问题可以交流！ 属羊人发财风水
风水大师的风水道具
风水画水代代表财富!客厅摆设山水画时。就必须注意9848画中水流的方向不可以朝门口？屋外，而水流的方向最好是主卧房,屋内，而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”!“猛虎下山”的画作。否则容易破坏夫妻和谐，风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天!横批：风生水起，据杨筠松松国师记载,大门张贴此对联风水好！风水剑 种类繁多 七星剑!桃花剑、或者其他材质8747做成的剑!主要的功能是用来克制制屋外的尖角!电线杆的煞气，以及避避官司口舌！须7702注意风水剑并不需要开锋。甚至可说？不宜开锋,6568因为开了锋的剑锐利 容易伤人,钝剑不伤人。却仍然可以驱除阴灵，八卦镜 镜子的化煞功能实属一等一！走在大街小巷中!很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁壁上的八卦镜？悬挂八卦镜有三点要留意意：1!中午12点整悬挂。2、开光?3 反射出去的方向不可射到别人房屋、不可将自己居家的煞转向别人居家。风水缸 养一盆风水鱼。是大家耳熟能详的改6203运方法,但是因为简单！反而让人以为养了鱼就有效!实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放9349在明财位！也就是家中大门的斜对角。鱼只要要照顾好、不要动不动就生病，死亡!神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉,祭拜？却却不知须经过法师开光，请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气?邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上?破坏点香祭拜之人的运气!盆栽植物 扭转乾坤 8464带来好运的盆栽植物不少，金钱竹?马拉巴栗 兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些些象征吉祥的盆栽植物花谢了!叶枯了 一定要马上更换一盆,才能继续聚气 风铃 风铃碰撞的声音 清脆响亮?加上造型可爱。吸引许多人喜爱，风水上风铃是制煞的工具?尤尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室!因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁,祥狮瑞兽兽 包括狮子!鹿？马、龙、麒麟，咬钱蟾蜍!貅等都是改风水时会列入考量8237的祥狮瑞兽、狮子?麒麟,咬钱蟾蜍的头须朝向门口、表示5889将各方财气!福禄吸吸引进来！但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内!代表吉神入宅!风水地板 鲁班乃木开山鼻祖?木地板自然也是鲁班始创?鲁班符咒记载载：伏以、自然山水、镇宅地板,抵抗一切灾难，家宅吉祥如意!家庭兴旺旺发达安康？每天念此符咒家庭会平平安兴旺，风水罗盘罗盘的种类：市面上的罗盘有三种 分别为三元罗盘！三合罗盘和三元9614三合综合罗盘！学学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上！笔者用的就是综合合罗盘!如果读者选购,属羊人开运植物
梦见砍槐树却连根拔起
梦见砍树。预示要计划去远方旅行，梦见大人在砍树。表示在你的心里有没有实现的愿望 你渴望有人帮你实现!梦梦见你自己在砍树！表示你现在有困惑！迫切想想得到解脱，可能会消失一段时间、？属羊人房子坐向楼层
