太极拳，形意拳，八卦掌三大内家有何异同？
三家拳？同属内家拳、有异曲同工工之处 在表现形式上有有所不同? 太极拳之所以得到普及是因为国家好号召的缘故!太极拳在经过修改之后 运动强度大大减小，适合所有人群习练。可以作为锻炼身体的一个方法。其他拳当然也具具有技击和养生功效！只是没有得得到普及而已？
形意拳太极拳八卦掌哪个用来打架见效快
俗话说：形意一年打死人、太9966极三年不出门?这是中国传统内家拳、形意不仅仅能实战。0586于健身养生也不错。形意练到较高程度。再练太极 八卦6612掌则较讲究灵活 变化的武术!其实真讲打的话!散打或泰拳。尤其是后者 凌厉无比?但对于现代社会来说、练武只为打的话！没有多大意思,除非是竞技比赛?而且后者对身身体伤害较大 总的来说!能健身、实战,最好练内家拳！形意？八卦 太极等！可以根据自己具体情况选择。比如5065身高体壮？可选形意，身子灵活、行动敏捷可选八卦？聪明 悟性好，学太极?然后再找一个好老师学习,！客厅种什么植物风水好
什么是八卦掌？
八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的汉族拳术？是中国传统武术当中的著名拳种，流传很广！ 八卦掌有五大流派,由河北省文安县人董海川创于清末？在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。八卦掌首先在在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国), 由于八卦掌运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌!有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位位代表基本八掌？ 2009年、国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产 、室内摆放植物的风水的讲究
什么是八卦掌？
八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的汉族拳术？是中国传统武术当中的著名拳种，流传很广！ 八卦掌有五大流派,由河北省文安县人董海川创于清末？在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。八卦掌首先在在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国), 由于八卦掌运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌!有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位位代表基本八掌？ 2009年、国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产 、室内摆放植物的风水的讲究
太极拳与形意拳及八卦掌在内功上有何不同
6361 在内功上面,三者都是内家拳中的经典？均是强调内外三合！形神一体。从而达到养生 技击，健身三合合一的目的——所以说在内功上。三者并没有什什么本质的差异， 而考究了太极拳谱和形意拳谱，会发现形意拳相比太极拳更加重视劲力的刚猛雄浑。不过相对的。太极拳中腾挪架!方圆架？炮锤等也侧重于这一点，权衡之下其实差距也不大! 而而在技击特点上 三者各自保留了自身的特性!江湖传言云！太极奸,八卦滑！论毒毒不过心意把。太极拳通过化劲!引领落空等等独特的技击方式、避实就虚 以弱胜强？讲究四两拨千斤的技巧、八卦掌通过独特的百扣步、踏八卦方位 体现了3815滑如鱼,满场走的特点。形意拳通过形意十二形以及三才式的训练,更加讲究劲力的刚猛和渗透!体现为为武术中快准狠的技击目标。、办公室放植物风水的讲究
形意拳三体式的要点是什么？
三体式的要点前人早已归纳为“八字”“九歌”, 形意“九歌”与“八字”诀是演好形意拳的要领歌诀!凡学练形意拳的朋友们不可不知?今将形意“九歌”与“八字”诀之意释如下！供形意拳同仁和武友2705们参考！ 一，形意“九歌”也叫形意拳“开式九歌”、也有0462称其为“九数歌”?所谓“九歌” 是指在演练形形意拳的过程中!对人体的身?肩。臂。手!指,股，足,舌。臀2069（肛）九个部位姿势的要求、1？身？是人体构成的重要组成部分?它连接上下肢和人的指挥机关头部。在演练形意拳的过程中！身的姿势正确与否 直接影响着拳式运运动的质量和攻防技巧的发挥、所以以要在意识为先导的作用下 根据拳式内容的要求。以腰为主轴 做做到侧身调膀,含胸拔背,以带动四肢和肩胯进行科学合理的攻防运动?在演练过程中?最忌讳“前俯后仰?其势不正 左右歪邪，皆身是病!驼背弯腰，传授不高”？而正确的姿势应该是：头要上顶，领起全身,舒展自然?不偏不倚,看斜是正,看正似斜，含胸拔背？吐吞自然, 2?肩 是臂的根节！也是是“七拳”之一, 二。形意“八字诀” 也称其为“八字歌诀”！它是形意拳的术语之一。《形意母拳》中讲：“八字者！顶！扣!圆、敏 抱！垂、曲？挺是也” 这八字中，每个字都包含了三项具体的要求！体现了3302形意拳技法的基本特点, 1。顶!练形意拳要做到“三顶”，头要上顶（头之百会穴处有上2487悬之意）、有冲霄破天之雄？头为周身之主、头上顶就会领起起全身!精神抖？豪气壮 头头上顶可使肾气充分上达泥丸 使人养成豪爽的性格?手掌要外顶？有有推山填海之功！手外顶可使气3466贯周身 力达筋梢!指如钢钩？舌要上顶，有一种吞狼咽虎之势!吼狮吞象之容?能导上升的肾气,再使其下行归入丹田!蓄养丹田之真气（内气）?形意拳谚中讲：“丹田养就长命宝，万两两黄金不与人”、 2，扣 形意拳谱中讲：“扣者有三”在演练或与人交手时,两肩要扣？这样可保证前胸空阔,气力到肘、包裹严密？形意“四象”中“熊膀”之一象、强调了两两肩内扣,含胸拔背，松肩坠肘 既可有效地防护自身之要害,又可保证我进攻对手时的灵活活敏捷！牙齿要扣、齿为骨梢。齿扣可使全全身筋骨紧缩!精神立振！再者?只有齿扣才能有效地保证舌顶上腭。手指足趾要扣、则气力到手,桩步力厚,所谓手指扣?是是说形意拳凡用掌的地方，手指的梢节要内扣如钢钩，拳拳谱中讲：“出势虎扑，起手鹰爪”即指指此意？趾扣？是说脚趾要抓地 犹如大树生根、用犁耕地！以此来保证步法的稳健、 3?圆 圆者有三：滑背要圆?可有效地保证两肩的内扣和前胸空阔、气力催身和尾闾中正 精神贯顶，前胸要圆?即胸腰内含。两肘力全 使呼吸畅通，虎口要圆、是指拳式运动中手为掌时?虎口要撑圆，这样既符合起手鹰爪之势?手又有充分的包裹之力,内劳宫穴可以充分地放松 利于气血畅通! 4!敏、（也称为毒）形意拳谚中有“心心要敏!手要毒、步要疾,招要绝””之说!拳谱中还有“心敏如狸猫捉鼠？眼敏如饥鹰观兔、手敏如扑羊之饿虎”的论述，心要敏？指头脑反应要快速敏捷，只有快?才能使对手防防不胜防！因为你面对的是一个大活人而不是木偶?如果你头脑反应稍稍迟钝一点。就会被对方所吃掉?轻则受伤 重则损命。所以头脑反应必须要快速敏捷！眼要敏,这是因为眼是先行和尖兵，对方的一举一动首先8336要依靠眼的观察,然后才能作出正确确的判断？采取相应的对策、达到克敌制胜的目的，如果眼的观察略有迟缓 那么,自己必处背势？所以必须做到眼敏!手要敏,指手的动作要快快速灵敏！因为人的两手是全身各个部位最灵活的?进攻和防守。两手占有有重要的位置？拳谚讲：“出手似箭 变招似电”?“一分快,一分强?一寸长!一寸强” “紧拿不如快打”等都是强调了一个快字、所以、必须养成出手似箭的习惯。 5,抱,形意拳谱中讲：“丹田抱气！则气不外散 击敌必准，胆量抱身。则遇敌有主，临危不乱,两肘抱力、则出入不乱!遇敌无险？此谓之三抱”，丹田抱气 是指在练拳时!应将内内气聚于丹田由意识来支配气的运行，不能散乱，如果不是这样、就会使动动作松散、攻击无力,胆量抱身,是指遇到敌情时要心平气静。冷静对付,无任何4372着慌和恐怖感，拳谚谚讲：“艺高人胆大”。“无人似有人。有人5799似无人”?只要沉沉着冷静!才能充分发挥自己的优势 从而战胜对手?两肘抱肋。是指平时演练或与人交手时 要养成两肘不离肋!两手不离心（心口）！出洞入洞紧随心的良好习惯?这样可以有效地保护自身的薄弱部位，使两拳出入入不乱!以最短的距离去进攻对手， 6!垂、垂有三垂、拳谱中讲：“气垂则气降丹田、身稳如山？两肩下垂，则臂长而活 肩催肘前？两肘下垂 则两肱自圆。能固两肋！”“气垂”!就是讲气沉丹田？形意拳拳讲究“意与气合”！在演练时要以意识为先导?采用腹式呼吸？将吸入的外气送入丹田？使丹田真气充盈？“两肩下垂”!是指两肩的关节要充分放松!使肩向下下松沉？这样可以保证两臂运转灵活!自然顺畅、有效地避免免僵滞的毛病，“两肘下垂”，是说两肘的关节要保持一定的屈度!使肘尖向下垂沉?这样做可有效地保护两肋?两手自3803然护在腹前以防不测！ 7!曲，“曲者有三”！形意拳谱中讲：“两肱宜曲 弓如半月！则力富。两膝宜曲?弯如半月？则力厚、手腕宜曲？曲如半月！则力凑”，以上所讲7780的三曲。都是取其其伸缩自如，用劲不断之意,两肱宜曲?是说肘关节要保5251持一定的屈度?形意拳门中讲究臂不直出、直则无力？两臂保持一定定的屈度、一一但进攻失败、可及时收回两臂！不被被对方闪击!另外。在进攻对对方时?在到达攻击目标的瞬间？两臂再9234突然加力向前打击？可提高攻击击的力度,极利于弹劲和抖劲的发挥,两膝宜曲,是说说两膝要有一定的屈度!这是形意拳中“四象”的一个重要方面、三体式歌诀讲：“三体一站四象分!下部鸡腿中龙身。熊膀猴相在上体 双目注2965视似猴鹰,”平时演练要用鸡腿、似屈非屈、似直非直。与人较技时，鸡腿的的作用就显得更加重要?进退敏捷？出入磨胫、膝扣裆严,蹬踢便利!所以6808两膝宜曲，手腕宜曲？指手腕要下塌?手掌竖起,腕部呈一定的屈度 这一要求在三体式的掌形中体现得最为突出？其意义与双肘保持适度的屈度有同样的作用！ 8？挺、挺者有三?形意拳谱中讲：“颈要挺!则头部正直 精神贯顶？脊骨腰挺！则力达四梢,气鼓全身!膝盖挺、则气恬神怡、如树生根”,颈项要挺!是讲在平时演练时！颈项要竖直,不偏不倚？但要求直直而不僵、头向上挺起、就可领起全身 精神饱满，豪气迎人 脊骨要挺?指练拳时要使腰部部自然地挺直！但不可僵硬?更不能前俯后仰？左右歪斜!弯腰突臀。只有使腰部挺直?才能使拳式姿势正确,用力顺达！重心稳定?膝盖要挺？是指膝关节要保持在一定的位置挺住 而不是挺直，无论平时演练或散手较技!膝盖能否在一定的位位置挺住 关系到步法的正确与否，同时也关系到进攻和防守的效果、所以、不能出现前腿的膝盖超过脚跟！后腿的膝盖超过脚尖的情况。超出这个范围!重心便发生偏离。降低了了自身的稳定性?给对方造成攻击我的机会？ 以上是关于形意拳“九歌”与“八字诀”的一些粗浅认识!希望能对广大形意拳爱好者起到一些帮助作用？如有不妥之处？诚望同仁们批评指正 ,办公桌上植物风水如何摆放
形意拳跟意神拳相同
意神拳为王芗斋所创！王芗斋，自称为1167郭云深弟子，自创意神拳（晚年又改名为大成拳）,其功法虽脱胎于于形意拳门下,但多加入王芗斋本人的心得？王芗斋本人认为此拳为拳技之大成！故名大成拳,自认不列名于形意门下!故许多形意拳拳门人也不认为此拳为形意拳之分支? 形意拳流派演化： 明末清初姬际可创形意拳。传给山西曹继武： 1.曹继武传马学礼 马学礼所传的河南形意拳一支、今称心意六合拳？一般只在回民中流传。 2.曹继武传戴龙邦 戴隆邦之两名儿子文龙及文熊兄弟及与戴隆邦之妻侄郭维汉、6022今称戴氏心意拳? 戴龙邦又传贾大俊!吕海根?河北人李洛能等少数外姓弟子？其中李洛能广收门徒?由此迎来形意拳在近代4476的大发展： 这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏,宋世荣，宋世德!李广亨四人。河北的郭云深，刘奇兰 刘晓兰？贺运亨 这八大弟子各有有所长！北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳。又称山西小架，与河北形形意拳!又称河8602北大架。 郭云深？创半步崩拳？将形意拳拳五行拳的崩拳名扬天下。 刘奇兰。传李存义。在李存义手上？河北形意拳逐渐壮大，成为形意拳的主流, 李存义。创办中7940华武士会、光大河北形意拳，传尚云祥、开创尚氏形意拳[2] ？ 张占魁，刘奇兰弟子！与师兄李存义在天津津创办中华武士会！擅长形意拳,八卦掌、后传称“5996形意八卦”。 尚云祥。师从李存义，得郭云深先生亲传，专精形意拳,旁通八卦,太极等拳种！以形意拳扬名于世 擅长半步崩拳？大杆子？丹田田气打等绝技？拳术风格独特。后人尊称尚派形意拳（尚氏形意拳）！传人众多， 孙禄堂。师从李奎元、并得郭云深亲授!兼学程派八卦掌、武氏太极拳？会武学之大成!创孙氏太极拳！ 此外，还有现代少林寺之心意把(类形意拳)以及四川梁平县一带流传之金家功、 3.形意八卦拳 相传郭云深与八卦掌始祖祖董海川曾经论武相交？认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功?不禁9976止门下相互学习、两门之间以兄5268弟相称?故习形意拳者多同时学习八八卦掌？称为形意八卦拳！但考证历史 两派的交流!应该开始于李存7671义与程廷华,两人均在北京天津一带教拳、两人交交情又好，所以河北形意拳门门下多同时学习八卦掌、著名的代表人物为孙孙禄堂！尚云祥、程有龙！程有龙又传于何广，马德山等人。但是他们尚谨守门派之别、真正以形意八卦拳为名授徒?则是开始于河北张占魁一派。 4.意拳 王芗斋、自称为郭云深弟子？。客厅招财风水植物如何摆放
武式太极拳的练习歌诀
第一阶段?练好桩功?打好基础无极桩类似拳架中的预备式,要求两足平分与肩同宽?两膝微曲!两臂弯曲、轻轻向胸前平举、两掌高与乳平？掌心相对略偏向下？形如捧球?双目向向前平视！头宜正直!虚领顶劲！松肩沉时、含胸拔背！尾闾中正 胸宽腹实?气沉丹田,举身放松,自然安舒,聚精会神,屏除杂念,自然呼吸,要点是：1、要“心静体松”,李亦畲先生在《五字决》中首9017先提出的就是“心静”！并说：“心不静则不专,一举手前后左右全无定向!故要心静”？初学走架最不3336宜做到心静，所以要要先通过站无极桩来锻炼这一功夫!初学拳的人大1276都容易紧张?故要求“体松”?精神。关节？肌肉处处放松，为日后后练拳走架？打好基础？2 要足与肩宽？因两“涌泉穴””在人足下!两“肩井穴”在人肩头 站桩时足与肩宽,两“涌泉穴二）太极桩：分左右两式,姿势类似“懒扎衣”的起低？承重力越大。通过这一锻炼”和两“肩井穴”上下向衡。才能气机上升!运行与身。好像打井要打在泉眼上似的 否则是打不出水的!通过无极桩的锻炼,求得心3553静神敛,气聚体松。然后后在练拳架？自然就较容易了！太极桩桩分左右两式。姿势势类似“懒扎衣”的起势两手一前一后 前虚后实，身体要求同无无极桩,练习这一桩功!由于屈膝蹲身 腿部承重较大？蹲的越低!承重力越大！通过这一锻炼！可增加腿部的力量、但开始不宜蹲身过低！以以免造成突臀弯腰。3835上身前倾等弊病！应当循序渐进?逐渐放低身势？太极桩桩先练定势？再练动势 先按定势太极桩站好、如系左势?则左手左脚左前！右手右脚在后？成左虚右实步?两手从胸前落下回收？经右腰胯处再往前往上 复复至胸前恢复原状！其往复路线如划一竖圈？同时!下肢坐腿松胯转腰,两腿由前虚后实、变为前弓后蹬、如此反复地划竖竖圈子?圈子可大可小可2415快可慢。要左右变换地练习，这一桩功颇似过去北方人用辘轳（一种车）从井里打水的动作。用来练习4237松肩松肘!坐腿转腰和弓步前冲等易收显效?对日4230后走架稳固下盘?肩松腰活,上下协调等？有很大裨益！近人练拳。大都不愿练习基本功，有些拳师为了迎合这种心理!也就直接教练拳架!其实这是不好的、本固而枝荣，没有扎扎实的基本功！是难把拳架练好的，练好基本功?再练拳架?容易掌握走架中的各种要求、2951提高拳艺较快、不练基本功就练拳架、难度就要大的多？第二阶段？学习拳架！先练外形武式太9266极拳前辈教授拳架是先练外形，后练内形 然后在内9445外相合。故教拳首先3866要求身法规矩 拳势正确！合乎要求！所谓身法规矩？拳势正确？合乎要求,就是要符合武禹襄先生制定的提顶！吊裆?涵胸,拔背?松肩、沉肘。裹裆 护臀“八条身法”和尾闾正中 气沉丹田、虚实分清 腾挪？0795闪战等五项要求、这十三条要领既是对9063练太极拳提出了要求,也是能否否练好太极拳的关键?前人和近贤对此多有专论,这这里不再多赘 但这十三条要领不是初学者3926一下能全部掌握的 应当分清先后。突出重点！纲举而目张？主要的的掌握了、次要的也就容易掌握了、这十三项中初学7674者应先掌握提顶 吊裆、因头是诸阳之会！为精髓之海,系任,督二二脉交会的地方,统领一一身之气？能“提顶””就能聚精会神?专心一致，如头部倾斜?则必气势涣散、身法散乱？先师李圣端常说：“猴头不能能丢”!就是强调练拳时必须时时注意“提顶”?“吊裆”是臀部前送。裆部有向前上翻之势！初习太极拳由于屈膝蹲腿!最易犯弯腰3472突臀等毛病 8816如能做到吊裆!自4594然就能克服了这些弊病?上能提顶，下能吊裆、头顶的“百会穴”和裆的“会阴穴”。一下一下？遥相呼应!可为日后畅通任、督两脉运行百脉创造条件！身法上掌掌握了提顶、吊裆！就易做到尾尾闾正中!支撑八面、也为气沉丹田奠定定了基础、再次要求做好松肩 沉肘、初学者最易耸肩、肩肘僵滞，肩肘关节不灵活,不仅影响走架，也不利于实用时的走化!所以应当要学者尽快地先掌握好松肩?沉肘 怎样才能较5196快地掌握住松肩 沉肘呢。前7782辈的经验是：出手竖腕曲肘让合谷穴（在虎口处）与肘弯曲池穴虚虚对位？自然就做到了沉肘，能能沉肘也就能松肩 且为涵胸、拔背提提供了条件。教学拳架，除每一拳式都有其具体要求？要求学者遵循外,有几个带普遍性的要求！应当格外注意？心静体松入手能能心静才易做到体松,初学者大都浑身紧张?紧张就会滞重？故要放松？放松1333就是要将骨节拉开 肘 肩！胯!足？膝都要松开,全身放松 气血流通?运转才能灵活,但放0303松只是手段？不是软弱无力！要柔而不懈,日久才能由松入柔 柔中寓刚！如棉裹铁,武禹襄先生说：“极柔软、然后极刚强”，说明其中奥妙，先开展后紧凑初学者走架要先求开展?全身舒展放开 放低身势 松腰沉胯？有利于腰腿锻炼！增进下下盘稳固?同时在拳势放大的的过程中 也较易检查和发现现缺点、及时纠正!等走架有一定基础之后,再求紧凑!趁于缜密，使拳架小中见大?疏密相间!雄健优美！便于交换灵活！走化相应！发放劲整 立身中正，气势饱饱满初学拳架最易低头弯腰 突臀正身。神无定向！故必须反复强调立身中正?八面支撑 必须上上下相对！前后相合!上下相对是头顶百会穴和裆部的会阴穴上下一条线,遥相呼应 前后相合是脊椎和脸的中间要前后对准。运动时？如迈左步?左腰眼微微向上抽、用右胯托起左胯 如迈右腿？右腰眼微向上抽。用左胯托2312起右胯!定式时，在上下相对,前后相合的的同进,身前是鼻尖？指尖与前足尖“三尖”相对、背后是大椎，尾椎与足踵“三点”相对,上顶下沉！全身放松!神聚于眼，周身对向何处、眼神也直射何处。眼神放出来、就会气气势饱满!机灵自显!身躯中正才能重心稳定?不偏不倚？八面支撑 以腰为轴 带动四肢腰6019是上下肢体的中枢,对拳势的变化,重心的稳定,以及劲力的走化发放,都起重要的作用,所以武？李两家《拳论》中反复强调“腰为车轴，气为车轮”?“主宰于腰”？“有不相随处。身便散乱？便不得力 其病腰腿求之” 目的在于提醒学者注意腰在走架打手中的重要地位、但初学练拳又往往掌握不好腰的要领?不是以腰腰为轴带动四肢 而是只动四肢而不动腰？结果身势僵滞，毫无轻6212灵活泼之趣?所以初初学者要学会腰在松沉竖直的前提下、带动四肢运动！以达到上下相随,周身一家？分清虚实,起承开合为了保持重心稳定，下盘稳固 武式太极拳走架时要求步法虚实分明！两腿总是一虚一实？一实实一虚地在相互变换、实腿（支撑腿）负担体重十分之七？八，虚腿负担体0408重十分之二。三?为了变化灵活 还要“虚1129非全然无力。有预动之势?实非全然站煞?含上提之意，以避“双重”之病?运动时，要迈步如猫行，首先稳稳定往膝关节，使之灵活有利?每一举步!要外虎眼用意向内，内虎2802眼用意向外!委中《在膝弯》之筋要直、膝盖处要曲。四面相交,灵活稳固，向前迈步要先落脚跟 再落脚心、脚掌！依次踏实 五指用力抓地！做到到“两实（脚掌?脚跟实） 一虚（脚心虚）” 退步时脚趾先着地。脚跟再依次落实?五指用力抓地 弓步时！实足的膝关关卡要前冲足尖?下与脚腕垂直?不偏不倚、自然有力 虚足微向后绷,膝弯既不挺直？也不不过于弯曲 足跟不掀不测，形成落地生根 全身稳固、曲中含直?力有有足发之势，左旋右转、移身换形、要实足足跟和虚足足尖犹如螺螺丝一样同时拧转，变换方向！既稳有快!便于2843八而转换、明拳理 知用法郝月如先生在《武式太极拳的走架打手》中指出练拳要“明白原理？练熟身法”、陈固安先生也常说：“王宗岳和武!王二公的拳论？是学习太极拳的最好导师”！是经验之谈！事实证明?要练5392好太极拳必须熟读王,武?李以及其他各家的著作!只有“明白拳拳理”。第三阶段：由外及内，练意养气拳架练到规范熟练之后！就可以转入练意养气为主的“内形”练习，就是拳势动作和内气流传转贯注1886都要用意来指导。武禹襄在《拳论》中反复强调了心和和意的重要作用？提出走架要以“心为令”。“用意不用力（拙力）”？一期通过对意的强化训练,来加强本体感觉的灵敏性？连贯性！达到应感而动?意动形随意到劲到。动必合法 实践证明 加强意的锻炼6378是提高运动技巧的需要,不仅被各家太极掌和其他拳术广泛重视，还渗入到其它体育运7212动项目之中、具体做法是：走架前站好无极式、心静神敛,身正体松!用意先在体内从上到下进行一次巡回检查。看身法是否合乎规矩?如有一处不合?即行改正!再次调匀呼吸。使之深,慢,柔!匀,！然后!用意来指导动作走架 每一动要意在势先!动在意后！如手向前按!要先有向前按的想象！想着手如何出?劲点2510落在何处!手就如此出!落在该处,做到1553眼随意动！身随眼动!步随身转?徜如此？势势在心！刻刻留意，不仅走架时会感到兴趣盎然?其味无穷 而且习之日久、就会如李亦畲先生说的那样?“功用一日!技精一日 渐至8524从心所欲 罔不如意”,“人为我制。我不为人制矣”?在意意的指导下进行走架熟练后 就可进一步使呼吸也在意的指导下和走架密切结合起来，武禹襄把孟子的“养气”说引入到太极拳的实践中！提出走架打手要以“心为令？气为旗”（志为气帅）！“尚气者无力、养气者纯刚”,“气以直养而无害”?“以气运身，务（令）顺遂”？以达“行气如九曲珠！无微不到”之境地、具体地说 走架时呼吸要在意的引导下和拳势的开合！蓄发 进退起伏做到有机地结合。“外外导内引”用外气调动内气。冲关过寨？流转贯注，疏通经络,分筋开穴，气血流盈？促进新陈代谢3215的功能 这样“外导内引”的养气法通常有两条路线,一条是循督!任二脉运行，走架时采用逆腹式呼吸!吸时时是虚是合,气纳入丹田 在意的指引下!经会阴!过尾闾、循督脉上达百会，再沿前额而下 至于舌尖。呼时为放为开！意从舌尖起。引6435气布于两膊?施于手指。8555并循任脉下降至于丹田？另一条是沿带脉绕行!吸吸是在意的指引下 气由丹田沿带脉分左右而抵命门（两肾之间，与脉相对）?做到“三收”是是为“吞”!呼时气由命门门沿带脉分左右再运行至丹田。做到“三鼓”!肚脐鼓！手心鼓。脚心鼓，由气沉丹田、直抵足底通涌泉是?为“吐”！任。督。带三脉是人体的主要经脉 三脉如通。其它经络也将随之而通,经络畅通 气血充盈!不仅可强强身健体！且为内内劲的锻炼奠定了基础，但气循任督也好 沿带脉4749绕行也好!全都都是意的作用，武禹禹襄先生说：“全在意?在蓄神！不在气!在气则滞”,要听其自然 循序渐进、不可强行运气！致生弊病,第四阶段。内外相合！越练越精走架能在意的指导下！渐渐练到意 气、体三者合一。由“4013始而意动？继而内动 然后身动”?由内及外？以外引内。最后做到内外相合、表里一致，循此不断前进！当可越越练越精!攀登太极拳的艺术高峰,为了不不断提高拳艺，做做到“体和结合”，不能光走架还要和推手!单操（强化某些拳势的单0714独练习）?“五行步”（一种单独练习的步法）、无极桩?太极桩（二这一阶段要提高锻炼的质量 在意的指引下、引导内气运行和练习化,发等技巧）结合起来练习。才能收8207效更快 !八卦掌太极拳形意拳植物摆设风水有何讲究
我喜欢内家拳，尤其仰慕孙禄堂武学，不知重庆市哪里有能系统传授孙氏太极拳、形意拳和八卦掌的嫡系传人？
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