中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜?怒 忧？思。悲？恐!惊七七种人类情志变化?可归纳为喜!怒、忧？思,恐五志而配五脏?七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分 同时它又是现代中医心理学中的的基本组成部分!早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行？以生长收藏!以生寒暑燥燥湿风．人有五脏化五气？4071以生喜怒忧思恐?故喜怒伤气,寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情、七情是人体脏脏腑功能活动的外在表现!与五脏有着密切的关系!它在维持人体正常生理功能 防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有!人是一个非常复杂的机体、为宇宙万9705物之精灵！人类在进化的过程中？不断认识自我！完善自我？人类在同疾病8323斗争中？就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七2593种致病因素（指七情太过） 其实它具有治病功能,这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情,正常的七情活动并不影响人体健康,而能调节人体自身平衡?若太过4197或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病？损其有余?补其不足。起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药!用之过则害于人、用之适适当则益于人 关于七情以后将分分别阐述, 喜 喜9914为七情之首？心气所发,心为五脏之首!七情致病各有所主而都与心有密切联系？心为君主之官。7662是精神活动的主宰!除除了过喜伤心外，而怒,忧,思?悲?恐！惊都能伤及心！心气受损,其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说! 中医认为心主神志!与人们的精神?意识？思维活动有密切关系！喜为心之志？喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪!使使心情舒畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说,但是!喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变？出现乏力,出汗？胸闷?心悸。失眠 注意力不集中？重则神志错乱 语无伦次!哭笑无常 举止异常等、现代许多如高血压、冠心病,肥胖病！脑卒中?某些精神病等都都与喜过度有关!尤以中老年人为多见、五行相生相克中,心属火、水克火?喜伤心（中医心心它又包括大脑功能）、恐胜喜 也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变! 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后?交感神经兴奋。释放大量肾7353上腺素，心率加快。血压升高！呼吸加促!体温上升！如果超过了人的的适应能力。就2632会造成体内紊乱， 案例一!清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意?未及回寓 一笑而逝。” 案例二。近之所闻,喜剧演员马季。候耀文？高7283秀敏等都死于急性心肌硬塞! 案例三？大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青5324考到老？不知考考了多少次，一直不中 7723生活贫困潦倒？被人瞧不起?尤其是他的岳父对他非常之狠!非打即骂？范进十分惧怕他！范进晚年中了举人？但“大喜伤心”！精神失常！一场欢喜反成悲,后后有人告之以恐胜喜法!提出要他平日所怕之人施以恐吓,才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲!你中了什么！那报录的话是哄骗你的 ”一个耳光打去 才把范进打醒!疯病病也就好了， 案例四!清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是是采取以恐胜喜法,徐对他说：“病不可为也,七日必死?”那状元元受了惊吓?冷静下来!过喜之情得到中和和缓解？只七天病就好了！ 以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名名人生活优越?没8412有什么忧虑恐惧之事 如果找个心理医医生为其治疗?或许让7199他们改行当医生!探险家，殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝？ 怒 怒为肝之志。与喜相反、中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁、肝为刚脏!易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现,在某种的的情况下!小怒可有某种种快感!有利于肝胆之气气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平，人遇怒?而不怒而致疏疏泄不及!容易出现：孤僻寡欢,悒郁不乐。多愁善虑 嗳气太息。严重者精神错乱！暴怒太过 则“怒则气上”而见见头晕头痛 面赤耳呜？薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢?血随气逆?致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症?所以该发怒时就发怒！只是不要太过罢了? 现代代医学认为 当人情绪低落时?人体的免疫力就下降!人易患病?暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏 从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞?影响肝细胞的再生及肝脏0923的代谢能力 不利于1844肝病的恢复！这也验证证了中医“怒伤肝”之说, 五行相生相克中，肝属木。木克土!怒伤肝！悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变? 案例一,《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓!一气周瑜：赤壁大大战后。第二年，周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下!逼诸葛6690亮交出荆州?不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻打失败!周俞一怒且叹道：：“既生亮 4169何生俞”后吐血而亡,这个故事记述了,诸诸葛亮深知周瑜气量小？略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝？肝气上逆喷血而去？假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去、 案例二，汉武帝时?传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她？乳母向东方朔求助!东方朔说： 5481“这不是唇舌之争?2062如果你想获得解救？就在将要抓抓你走的时候！只是是不断地回头注视武帝,千万不可说什么、这样做或许还还可以有一线希望?”乳母到了武帝面前 东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了!皇帝现在已经长大成人了，哪7725里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了,面露凄然之色？当即赦免了乳母的罪过!这是个以悲制怒的故事 不然汉武帝的乳母必死无疑,故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之!”” 案例三？《景景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景景岳为其诊治 而后便便声言其危，假称要用灸法才能治好！燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛 而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤!于是、继而转悲!悲则气消,将胸中的郁怒怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪 消除了愤愤怒引起的疾病？张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可0763不加之详审 ” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱,首先伤肝。而后五五脏六腑 上下内外失于协调统一?血行不畅。脉络瘀阻 百病丛生？治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒,起到不药而愈之功效！ 忧 8071 忧为肺之志。忧伤肺!忧则气郁,中医认为：肺主气,忧愁过度会影起肺气郁滞不畅,临床上上出现：少气？音低。息微。咳嗽?胸满!气粗等症状!然而、它又会往往会伤及于脾,造成食欲不振？过度悲哀！耗伤肺气！情绪低落使3269人意志消沉、心神沮丧，又可出3689现面色惨淡,吁叹饮泣，精神萎2958靡不振之症!五行相生相克中 肺属金?火克金 忧伤肺，喜胜忧、忧则气结，喜则则百脉舒和 也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一?我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故?传说：一天 乐广宴请宾客？大大厅中觥筹交错,异常热闹闹．大家猜拳行令。饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮！无1456意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面?他硬着头皮把酒喝下，此后!他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动 整天疑虑重重。恶心欲吐、最后竟卧床不起？后经人指点！疑窦顿开？压在心头的石头被移除,病随之而愈!此病虽不是以喜胜忧来消除疾病,但也说明了忧郁过度而诱发疾病! 案例二 张子和《儒门事亲·因忧忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之。罢,便觉心痛！日增不已 月余成块,状若覆杯、大痛不住，药皆无功?议用燔针炷艾?病人恶之！乃求于戴人！戴人至？3150适巫者在其傍？乃学巫者?杂以狂言以谑!病者至是大笑不忍 回面向壁!一二日、3954心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’？《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病!收效良好,张子和认为假若8348用针灸治疗！7242岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取,可见 我国7045古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效 案例三、余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸3831部摄片检查、医生先后为其二位病病人作完检查,各自发报告一份。让其拿走,翌日 医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清清晰”？把两肺清晰的病人诊断为“肺结核” 诊断断结果搞反了 医生知道出错不敢声张?怕有污名声,三个月后这两位病人前后又来复查,这位0664医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了 反而两肺清晰的病人却染上了肺结核 这样看来那位6999有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼 郁郁不乐而伤肺,0059这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断 如今社会竞争急烈？人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心,经济上的困扰 家庭中的的矛盾,病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导致5183忧郁不乐，心境凄凉,由此产生许多心理理性疾病？现代心理学认为!过度悲忧哀愁能6245加速人体哀老?易使意6618志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思思 思为脾之志？思伤脾,思则气结!中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题!并不影响人体正常生理活动?然而思虑过度不但耗伤心神,也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中？脾气郁结。中焦气滞 水谷不化!而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏?3989甚至肌肉消瘦等,伤于心则使心血虚弱 神失所养,而见心悸？怔忡,失眠 健忘，多梦等症! 五行相生相克中 脾属土!木克土?思伤脾，怒胜思？思则气结 怒则气上！气行则结散,也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一、《史记》记载7342华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗？华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家家人无奈付出重金 谁知华佗一拖再拖？最后后竟不辞而别。留下书信一封3326大骂太守?太守大怒！立刻1390派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去去抓华佗?太守听说说抓不到华佗。更加怒气冲天,一气之下！呕出几口黑血？不想这一呕，病反而好了，这个故事在中医界影响很深,是一个以怒治思伤脾的典型医案! 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬?字壁人!美仪容?有玉树临风之目、妻尹氏？艳而妒！潘谨守绳墨?跬步不离闺阁!潘有别墅，在濂溪坊里。0206庭前海棠数株!每当当……花放。折归助妆、6602长短疏密适合!尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也!劳卿手折益斌媚矣。由是封封海棠曰花卿，而戏戏乎潘日掌花御史 后潘以病瘠死，尹哭之哀 一日过别墅!适海棠盛开 尹凭栏凝睇!触绪萦怀,忽忽若迷?归而病殆 尹有族弟名慧生!善绘事?闻之曰1763：此心疾也,吾当以心药治之。遂5189写海棠数十本?貌潘生科头其下!旁愁绘妖姬五六人、有拈花者？有嗅花者,有执花在手！乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头!戏以花瓣掷生面者。画毕 竟诣沐头，询姊近状?尹流涕不言。慧生日：：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤！久留弟处。今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹？尹谛视久之,面忽发赧?愤然作色曰：薄幸有是事耶?若是是则死犹晚尔?吾何惜焉！慧生佯劝而退，由是是心疾渐解?不旬日 霍然竟愈?取其其图投之于火，并并督家人各持斧锯？前往别墅!尽伐去海海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝。思念丈夫!整日茶饭不思。身体日渐消瘦！虽虽经多方诊治 终不见效,其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后后觉得心情舒畅？饮食渐增。睡眠改善!很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医,令人赞叹! 案例三？张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗?张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠?失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时！逆上之气气冲开了结聚之气？兴奋之阳因汗而泄，致阴阴阳平调而愈 案例四 《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧 女因思母成疾!精神短少，倦怠嗜卧!胸膈烦闷,日常恹恹 药不应。予视之曰:此病自思。非药可愈!彼俗酷信女巫!巫托降降神言祸福，谓之卜童、因令其夫假托贿贿嘱之!托母言0237女与我前世有冤，汝故托生于我、一以害我！是以汝之生命克我?我死皆汝之故、今在阴司?欲报汝仇,汝病恹恹，实我所为。生则为母子,死则为寇仇 夫乃语语其妇曰：汝病若此！我他往？可请巫妇卜之何如? 妇妇诺之？遂请卜！一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病 母反害我,我何思之,遂不思，病果愈，此以以怒胜思也、”在本例医案中?设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态8340而达到治愈的目的！ 以怒胜胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多!这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心？ 悲 悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同同属肺!悲为忧之极、6634悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过？往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减 意志消沉,万事灰心、可见气短胸闷？精神萎靡不振，乏力懒惰惰等症,累及肝脏。肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急?胁肋不舒等？悲哀过度,还可以0980使心气内伤！又见心悸，精神恍惚之症！伤及于脾则胃胃气滞塞、消化失职。则现现腹部胀满？四1142肢肌肉萎缩等症!五行相生相克中？肺属金！火克金,悲伤肺,喜胜悲。悲则气消,喜则百脉舒和舒畅?也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变!案例一,人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这3648是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子?有的失去亲朋。有的的父母双亡、噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨 心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度,而导致致人体气血功能!影响到肺、心！肝。脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”。让孩子们打拳、书法?参观！游玩等。一个月后、孩子们心灵创伤得到修复! 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去?非常悲痛?自觉意志消沉？万事灰心!继之出现1755气短胸闷 两胁胀痛?月经失调、先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职！血失所养养故见上述症状！余未予处方!只嘱其有空时多看看喜剧电影?听听轻松音乐!打打牌？跳跳舞!一月后患者告知诸症症消失、月经正常了, 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才,婚后不久突然亡妻 故终日哭泣悲伤?终成疾病？求尽名医、用尽名药。久治无效, 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉 看样子恐怕怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑,并说：“什么名医、男女都不分!庸医也!” 此后!每想起此事，就会会自然发笑 亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人,与众人同乐。月余？秀才食欲增加？心情开朗？病态消除、这时？才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法 案例四？清清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸,几经治疗,终不见效，病情日渐加重!经人举荐!名医前往诊治 名医望2227闻问切后!对巡按大人说：“你得的是月经不调症?调养调调养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点！”自此后!每回忆及此事。就大笑一番?乐而不止?久而久之 病也好了。一年之后，名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药。但如果心情愉快，笑口常开?气则疏结通达?便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟，连连道谢 人世间难免有令人悲痛的事？亲人的离去!朋友突然死亡，骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使使人产生悲痛的情绪!导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治。故医生们采用用上述几个案例中的治疗方法,取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志!中医把把恐和五脏相配中属肾?俗语有““吓得屁屁|滚尿流 ”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯?惧怕的的心理作用？长期恐惧或或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤,即所谓恐伤肾?人体过于受到恐怖 所致肾气不固，气陷于下!出现大小便失禁!精泄骨萎等症状？恐惧伤肾。精气不能上奉、则1625心肺失其濡养!水水火升降不交 可见胸满腹胀!心神不安。3949夜不能寐之症, 五行相生相克中、肾属水!土克水，恐伤肾!思胜恐 恐则气下？思是一个认知过程？能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时0086只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度度所致病变、 案例一 《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案案例二 《续名医类案案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造？一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨,又就诊，以卜当十十日死，卢留宿斋中、大壮其胆!指菁山叩问谷禅师授参究法!参百日?念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大大参山房？言及2363先时恐惧状。盖君鱼善虑 虑出于肝！非思之比。思则志气凝定 而虑则运动展转 久之伤肝？肝血不足？则善恐矣？情志何物? 非世间草木所能变易其性!惟参禅一着。内忘思虑，外息境缘。研究性命之源,不为生死所感!是君鱼6596对症之大药也 ” 此外。有许多癌症患者,有的对癌症的恐惧则会加9593快死亡?有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命 这些例子在临床中很多?这里就不多说了 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱!迅速冷静下来？正确面对,对患者的治疗采用正确的道理来开导!引导患者进行思考。正确地认识事物的本质,从而克服患者过度恐惧的病态情绪?只有通过说说理开导!诱导病人悉心研究性命之原!把生死置之度外!不为死亡亡所吓倒，恐惧心理自然消除了！情绪高昂!病也就自然而愈了 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心？成成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”?“惊惶失措”是指惊慌而举止失常?不知所措 “惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起？这也说明了喜和惊在志又同属于心 中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神 人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措。精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症,心虚之人也易4167受惊吓！ 五行相生相克中？心属火,水克火、惊伤心 恐胜惊,惊则气乱？气乱是指突然受惊吓所致心心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一,明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊 舌遂应声收回口中、病乃愈、此医医案说明“惊”乃是无形之药 能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上?夜值盗劫人烧舍。惊堕床下？自后每闻有响、则惊倒不知人。家人辇,蹑足而行？莫敢冒触有声!岁余不痊!诸医作心病治之？人参，珍珍珠及定志丸。皆无效？戴人见而断之曰：惊者为阳 从外入也，恐者为阴?从内出。惊者?悉不自8619知故也 恐者?自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣!乃命二侍女执其两手按高椅之上？当面前?下置一小几!戴人曰：娘子当视此,一木猛击之,其妇大惊 戴人曰：“我以木击几？何以惊乎,”伺少少定击之,惊也缓,又斯须，连击三,五次？又以杖击门、又暗遗人击背后之窗 徐徐惊定而笑曰：“是是何治法？”《内5845经》曰：“惊者平之！平者常也。常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”？病妇因住宿旅馆中经历0013盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊,从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿4393见影的效果! 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病 并取理想的效果。被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础! 结语 在人们实际生活中七情致病、七七情治病例子很多,这里不胜枚举! 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统!在中医则称为为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统?人类起病原因非常复杂!但其中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心心药治”?所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物、它的疗效效也往往超出大家所熟知的有形药物？以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗, 七情情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证!七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治治愈疾病，七情如能正确发挥挥那就是七帖良药?反之是七帖毒药。然而 当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”？“制约”1400或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和 由此可见，保持平6864和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人人非草木?孰能无情”,只要有良好好心态，正常的七情活动?是不会使人发生疾病的，要知道?其实真正损伤人的七情？一定是剧烈的或者是持久的,只有正确对待，学会快乐。专注的生活、不要不良良情绪伤害自己!才6775能百病不生!健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”？在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生？0028年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心心态决定一切。”，
说出五行想对应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 在五行中相对应的是什么？
五行：金!木。水!火？土！ 金：色为白，其味为辛（也就是说辣）于时为秋天 于人体部位位于肺？于方6810位于西方,于五腑为大肠 五官 为鼻。于五化为收！ 木：其色为青？其味为酸！于时为春！于人体部位位于肝,3238于方位于东方、于五腑弧胆！五官为目。于五化为 生? 水：其6744色为黑、其味为咸、于时为冬！于于人体部位于肾。于方位于北?于五腑为膀胱 五官为耳?于五化化为 藏? 火：其色为红,其味为苦。于时为夏?4489于人体部位于心?于方位于于南方?于五腑为小肠!五官为舌?于五化化 为生? 土：其色为黄,其味为甘,于于时为四季（春，夏，秋？冬最后一个月）（也就是辰、未 戌。丑5277月）（也有的说是长夏！就是农历的六月）于方位于中央,于人体部位为脾 于五腑为胃。五官为口、于五化为化!!盆栽艾草的种植方法与功效
八卦图的来历
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》!传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦。《洛书》演化为后天八卦？八卦各有三爻？“乾?坤!震，巽？坎、离?艮!兑”分立八方，象征“天 地？雷，风?水,火，山，泽”八种性质与2680自然现象!象征世世界的变化与循环？分类方法如同五行？世间万物皆可分分类归至八卦之中?亦是二进制与电子计算机的古老始祖 古代戈意图案！《太平御览》》：“伏羲坐于方坛之上,听八风之气。乃画八卦!”以9598“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天。坤为地?震为雷？巽为风 坎为水？艮为山,离为火。兑为泽?以类万物之情、八卦卦分据八方!中绘太极之图 《易传》》认为八卦主要象征天、地!雷，风，水，火,山、泽泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤9478”两卦在八卦中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源?八卦最初是上古人们记事的符号,后被用为卜筮符号 古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案 八卦卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极。有极是太 八卦图极？太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳,太阳?少阴。太阴）。四象演八卦?八八六十四卦”!此为伏羲羲八卦、也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说？他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾 地即坤?八卦其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男，艮（读音：gèn）为少男、巽（读音：xùn）为长女!离为中女，兑为少女 是为文王八卦 又称后天天八卦! 八卦图即为表示八卦方位的图形符号!八卦符号通常与太极图搭配出现？代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”、 又分为伏羲八卦和文王八卦。盆栽雀梅的养护技巧有哪些
八卦图的来历
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》!传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦。《洛书》演化为后天八卦？八卦各有三爻？“乾?坤!震，巽？坎、离?艮!兑”分立八方，象征“天 地？雷，风?水,火，山，泽”八种性质与2680自然现象!象征世世界的变化与循环？分类方法如同五行？世间万物皆可分分类归至八卦之中?亦是二进制与电子计算机的古老始祖 古代戈意图案！《太平御览》》：“伏羲坐于方坛之上,听八风之气。乃画八卦!”以9598“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天。坤为地?震为雷？巽为风 坎为水？艮为山,离为火。兑为泽?以类万物之情、八卦卦分据八方!中绘太极之图 《易传》》认为八卦主要象征天、地!雷，风，水，火,山、泽泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤9478”两卦在八卦中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源?八卦最初是上古人们记事的符号,后被用为卜筮符号 古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案 八卦卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极。有极是太 八卦图极？太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳,太阳?少阴。太阴）。四象演八卦?八八六十四卦”!此为伏羲羲八卦、也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说？他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾 地即坤?八卦其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男，艮（读音：gèn）为少男、巽（读音：xùn）为长女!离为中女，兑为少女 是为文王八卦 又称后天天八卦! 八卦图即为表示八卦方位的图形符号!八卦符号通常与太极图搭配出现？代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”、 又分为伏羲八卦和文王八卦。盆栽雀梅的养护技巧有哪些
生日对应的塔罗牌？
您好： 魔术师女教皇 皇后 皇帝 教皇 恋人力量隐士命运之轮 正义 吊人死神 节制恶魔高塔星贰月亮 太阳 愚者 教皇 恋人战车力量隐士魔术师女祭师女皇皇帝!盆栽怎么修剪以及修剪的技巧
古代时刻对应
子：23:00~1:00。丑：1:00~3:00、寅：3:00~5:00！卯:5:00~7:00！辰：7:00~9:00。巳：9:00~11:00!午：11:00~13:00,未：13:00~15:00?申：15:00~17:00！酉：17:00~19:00。戌：19:00~21:00?亥：21:00~23:00 记得采纳啊、你真的知道发财树怎么养吗？
古时用十二生肖对应十二地支,其中与辰对应的是?
龙 子丑寅卯辰巳午未申酉5710戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 发财树本身的特性才是决定其摆放位置的关键！
12生肖对应12地支辰对应的是
古时用“6780十二生肖”对应十二地支!其中与“辰”对应的是指哪个? 龙 必看家居绿植风水摆设
人体与五行对应？
人体与五行的对应是;肺部对应金!肝脏对应木 肾脏对应水？心脏对应火！脾胃对应土! 八卦图对应脏腑非常实用的室内植物风水全书
星座对应新历还是农历？
星座是按阳历（（新历）划分的 按你出生年年的阳历生日? 下面为你介绍十十二星座 供你对照 星座名 星座英文名 星座日期、星座属性 ！ 幸运数字？辛运颜色， 白羊座。aries? 03/21 - 04/19 火象星座 6,7、鲜红色,血红色。 金牛座？taurus！04/20- 0520 土象星座 1,9、紫色！ 双子座、gemini，05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7?淡粉色 巨蟹座！cancer, 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色！ 狮子座。leo， 07/23 - 08/22 火象星座 5,9！褐色，深红色 处女座、virgo， 08/23 - 09/22 土象星座 4,8?黄色、 天秤座！libra、 09/23 - 10/22风象象星座 6,9!橙色, 天蝎座，scorpio? 10/23 - 11/21 水象星座座 3,5!暗灰色，深红色, 射手座！sagittayius、 11/22 - 12/21 火象星座 9？黑色,白色!灰色, 摩羯座。capricom？ 12/22 - 01/19 土象星座 3,7!深红色, 水瓶座。aquarius、 01/ 20- 02/18风象星座4,8!金黄色， 双鱼座。pisces 02/19-03/20水象星座5,8 紫色,？发财树真的能够让人发财吗？
