道教的九州八卦
大大禹治水,分天下为九洲!相学家加上上八卦方位？统称九洲八卦?九洲八卦划分如下： 青州，居东方、八卦震位!右颧。右耳！主财帛、陷者少仁德？青色吉? 梁州,居西方,八卦兑位、左颧!左耳、主人情正义?陷者孤苦？ 扬州?居南方。八卦离位?额、天庭!主衣食？官禄。名声！陷者多官灾, 冀州?居北方 八卦坎位！颏 地阁,主田宅 陷者无地宅!青黑色,主伤酒食。 豫州？居中央?鼻梁上,主福寿!财帛！配偶？陷者无田土！黄色吉 兖州!居东北方，八卦艮位。口之右,主安泰？陷者无食禄 红黄色!吉昌、 雍州。居西北方？乾位?口之左！主父?主官禄？陷者无地宅。白色!常润 徐州。居东南方！八卦巽位 右太阳（眼尾） 主儿女，陷者阙信义。 荆州！居西南方?八卦坤位?左太阴（眼尾）。主母。主文学、陷者妨妻？，
禅宗与八卦，佛教与道教！？
八卦是中国古代传说中伏羲时代的产物,那时还没道教呢！道教只是借用八卦图来5285表示其阴阳学说！儒家孔子还为八卦专门写了易传十篇？目前八卦划归与中国历史文化遗产《周易》之中。所以八卦图是中华文化的源头。就类似图4762腾一样,韩国国旗就是把我们的八卦图抢注了, 禅宗派派只是佛教众多的佛家门派中的一个、所以禅宗不能代表全部佛教。中国禅宗由天竺达摩祖师东渡到当时的中土南北朝的梁武帝时期创立的，所以禅宗必有达摩祖师像 古今接触到禅宗的画家大多有画达摩祖师像、书法6220家大多有“禅”这个字的作品,6234网上可以找到， 佛教代表图案较多！比较典型的为莲花 万字。法器 手印和各种佛像，,属鸡2017年事业运势
八卦是怎么来的
八卦者,乾坤初二三相错而成也,大衍九变而得之者也 既以小成则三才之理备矣?配之以八物位之以八方、所以通神明之德德类万物之情者具矣！具5258体要从太极说起：如下：太极者,乾坤未列？无象可见！大衍未分 无数可数 其理谓之道,其物谓之神、庄子谓道在太极之先而不为高者！非也！太极与0451道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则则为太极！行乎象数则为乾坤?一出一入皆道也、虽然以时论之，不必求诸天地开闭之先?今一画--夜阳生于子。阴生于午,盖有不依于于阴阳而生阴阳者也？太极者 大中也。非若日之中而有昃？国之中而有外!位之中而有上下?太极无方方无体，其所谓中者！因阴阳倚于一偏而后见也、先儒谓天地未分!元气混而为一?8005老子谓道生一是也 ， 故说者1730谓太极已见气也 ! 非无也 ！ 8548胡不以在物者验之乎!当乾为资始 ！恶可谓之有气。 未丽天一 ？恶可谓之有一 ！ 故一物具具天地之理明乎此! 则6934可以探易之原矣！ 二仪者,乾坤之初画也,大衍三变而得之者也 尔雅曰“仪匹也”,言阴阳之相匹也。自太极而生二仪,二仪而生生四象？四象而生八卦 因而重之为六十四！其丽于数6273者皆生而倍之!则二仪为乾坤之初画画可知矣,刘牧以一二1066三四为二仪,既两矣而四之?可乎。先儒以天地为二仪，或5086谓天地为乾坤之象，四象所生八卦之二尔 盖不知二二仪为乾坤之初画,八卦为乾7701坤三画之变故也？ 四象者,乾坤初于二相错而成也,大衍六变而得之者也，所以阴阳老老少之分也?刘牧以九六七八为四象、夫物生而后有象？象而后有滋！滋而后有数、谓之九六七八矣？即数也非象也，先先儒以金木水火为四象，夫见乃9201谓之象，形乃谓之器?是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣！即器也，非象也，或或以神物变化垂象,图书为四象 然上与两仪 下以八卦卦不相连属。故曰：“四象者?乾坤初于二相错而成也、 八卦者!乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也？既以小成则三才之理备矣?配之以八物物位之以八方?所以通神明之德类万物之情者具矣、 阴阴阳之运极六月而反此？八卦不得得不重也 今每卦之下曰某上某下?是三画之卦相配而六也,然丽于数者亦升而倍,故以两仪乘八卦至四!则其别一十有六 此大衍十而有二变得之。以四象乘八卦至五则其别三十有二？此大衍十十有五变得之 以以八卦乘八卦,至上则其别六十有四？此大衍十有八变而成卦也。 引自《四库全书》 恐怖大师百度云
八卦是怎么来的
八卦者,乾坤初二三相错而成也,大衍九变而得之者也 既以小成则三才之理备矣?配之以八物位之以八方、所以通神明之德德类万物之情者具矣！具5258体要从太极说起：如下：太极者,乾坤未列？无象可见！大衍未分 无数可数 其理谓之道,其物谓之神、庄子谓道在太极之先而不为高者！非也！太极与0451道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则则为太极！行乎象数则为乾坤?一出一入皆道也、虽然以时论之，不必求诸天地开闭之先?今一画--夜阳生于子。阴生于午,盖有不依于于阴阳而生阴阳者也？太极者 大中也。非若日之中而有昃？国之中而有外!位之中而有上下?太极无方方无体，其所谓中者！因阴阳倚于一偏而后见也、先儒谓天地未分!元气混而为一?8005老子谓道生一是也 ， 故说者1730谓太极已见气也 ! 非无也 ！ 8548胡不以在物者验之乎!当乾为资始 ！恶可谓之有气。 未丽天一 ？恶可谓之有一 ！ 故一物具具天地之理明乎此! 则6934可以探易之原矣！ 二仪者,乾坤之初画也,大衍三变而得之者也 尔雅曰“仪匹也”,言阴阳之相匹也。自太极而生二仪,二仪而生生四象？四象而生八卦 因而重之为六十四！其丽于数6273者皆生而倍之!则二仪为乾坤之初画画可知矣,刘牧以一二1066三四为二仪,既两矣而四之?可乎。先儒以天地为二仪，或5086谓天地为乾坤之象，四象所生八卦之二尔 盖不知二二仪为乾坤之初画,八卦为乾7701坤三画之变故也？ 四象者,乾坤初于二相错而成也,大衍六变而得之者也，所以阴阳老老少之分也?刘牧以九六七八为四象、夫物生而后有象？象而后有滋！滋而后有数、谓之九六七八矣？即数也非象也，先先儒以金木水火为四象，夫见乃9201谓之象，形乃谓之器?是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣！即器也，非象也，或或以神物变化垂象,图书为四象 然上与两仪 下以八卦卦不相连属。故曰：“四象者?乾坤初于二相错而成也、 八卦者!乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也？既以小成则三才之理备矣?配之以八物物位之以八方?所以通神明之德类万物之情者具矣、 阴阴阳之运极六月而反此？八卦不得得不重也 今每卦之下曰某上某下?是三画之卦相配而六也,然丽于数者亦升而倍,故以两仪乘八卦至四!则其别一十有六 此大衍十而有二变得之。以四象乘八卦至五则其别三十有二？此大衍十十有五变得之 以以八卦乘八卦,至上则其别六十有四？此大衍十有八变而成卦也。 引自《四库全书》 恐怖大师百度云
道教知识
道教是中国本土宗教 但道家和道教是不同范畴畴的东西,前者是一种哲学体系?后者是一个宗教?道教是借用道家学说中的思想结合本土巫术（扶乩？降神等） 方术（练丹,采药等）?咒术（祝由，厌胜等），图数（符箓 谶纬等）、还结合了佛教的某1979些理论和术语等,形成的一种偶像崇拜宗教？道教其实是和浮屠教（也就是佛教）的对抗中成长成成熟的宗教的,现在的道教和刚开始的道教有本质上的不同？不说 供奉的对象多如牛毛！就其中的流派也非常得多， 的道教其实不能称为道教！比比如汉朝末年的太平道、这个教其实是个巫术色彩浓烈的的邪教？所指导的也不是道家经典《道德经》（就是李耳所著的《老子》））《南华经》（就是庄周所著《庄子》）等书？而是太太平道的魁首张角所著《太平经》 就像今天的“轮子”（不是佛教也不是道教也不知道7645什么教）,早期道教都是非主流宗教。草根性很重？也被统治阶级所排斥（如太平道被称为黄巾贼，五斗米道被称为米贼等）？ 随着魏晋政权稳定!浮屠教被扶持和传播!而草根中的道教更被压迫,但道教在民众中的基础却非常深厚!所以和佛教教呈现出对峙的状态 两个宗教互相攻击互相学习互相融合。逐渐形成了现在的佛中有道道中有佛的的宗教格局？而道教、也从简陋的底层宗教成长为一种信众广泛。体系完善？结构清8996晰的宗教！经过许多朝代的发展已经和佛教一样在中国社会活动中占有了一席之地，对民族文化3248有深深的影响， 从道教的发展上看,早期的太平道没没有过多的思想性？主要是因为太平道是个指导暴动的邪教、中后期的道教（五斗米道 天师道。丹鼎道等）为了抵抗佛7282教中的文化侵略?也因为道教被统治者确立扶持!道教发展和加入了许多理论性的东西如把《道德经》《庄子》《易经》等书作为指导思想！发展了其中的文化特色?代表人物7758有葛洪到陈抟!邵康节等等 所以道教是中国传统的宗教，一般中国人都是儒释道通信的！而道教是最贴近社会会的宗教、在社会的每一个角落里都有9987道教的影响,,算命占卦
易经与道教，佛教有什么区别？
道教和佛教区别在于?道教修了和没修没有区别。修了也无无法出轮回，没修也无法出轮回，佛教修得好,可以出轮回，可以超越9067十法界!这是看你的本事有多大，有多大能力做多大事、 学佛修行。一定要念兹在兹。今天念佛!心在佛号之中!不要口念弥陀心散乱。那样子4036喊破喉咙也枉然。 我说的都是废话！这些话我已经不知道说了多少遍了!好好念佛吧?，道教八卦图片四中又财发是什么生肖
道教的创始人、创始时间、地点、道教宣扬什么？
中国的道教创始人是：张陵，道号张道陵?又叫张天师， 时4335间：东汉末年!地点：在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内）？道教宣扬的思想核心：天人合一，无为而治，顺其自然 不强求!0343不逆天（这里的天！就是客观规律。大自然）张陵一生的活动,概括起来可以分为四个阶段：一?早期活动？二 为创教作准备！三、创教？四？传教、张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家？一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西西鄱阳湖、上云锦山。并传黄帝九鼎丹法！在云锦山修炼外丹黄白术。历三年炼成太清神丹,之6469后又炼成九鼎神丹？即所称“龙虎太丹”。传说龙虎大丹炼成后。山显龙虎之形的瑞应 遂改云锦山为龙虎山，公元126年 鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗0256转长安、翻越秦岭经古栈金牛道入蜀!张陵入蜀之后。首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备，其原因主要要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深?楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团？二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡、必须积极为创教前作思想想教理准备、在创教前后！他先后撰写完成了《老子想尔注》。《黄书》 《道书》！《二十四图》等二十四道书、并以符水等治病？发展教徒！ ？店里招财猫的摆放位置
道教和人教有什么区别？
道教是宗教教派而人教为小说杜撰! 封神榜中的人 阐!截三教。就好好比一个集团公司、西方教是另外一个公司?人教是集团公司的名誉董事长?阐教是执1251行董事但却是小股东,截教是大股东却太过注重兄弟情义股份不断被执行董事与另一个公司相互勾结而被吞噬干净,， ？内中详情请看封神榜……？梦见坟墓有个洞
与道教有关的网名
与道教有关1511的是菩提老祖！是佛祖释迦摩尼的弟子——须菩提 也就是孙悟空的师父 店铺金蟾摆放
佛教与道教是否相冲?
佛教与道教并无冲突?而且佛教无论是从从教义还是从现实来讲？都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了? 如果其它宗教非要说佛教与他们冲突!佛佛教也没有办法?只只能由他去吧? 人所谓的倒霉不走运、皆是因果业力所致 宗教间冲突一说完全是迷信思想? 既然与佛有缘！就当多学佛法？许多的道理在佛法中都会学到！ 佛教是最反对迷信的!佛教讲究究理智。要用1441科学的方法 用智慧去分辨是非, 不要轻信那些浅见之人的迷信说法?,婚姻测算免费大师
