《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著?是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的象学进行占卜的一部预测书？据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中,屡试不爽？梅花易数依先天八卦数理！即乾一!兑二,离三、震四、巽五！坎六。艮七，坤八，随时随地皆可起卦?取卦方式多种多样?

《梅花易数》一书中记载?相传：

辰年十二月十七日申时,邵康节先生偶观梅?见二雀雀争枝坠地 先生曰：“不动不占?不因事不占?今二二雀争枝坠地。怪也,”因占之，辰年五数?十二月十二数,十七日十七数，共三十四数，除四八三十二!得余二。属兑！为上卦 加申时九数,总得四四十三数,五八除四十 零得三数，为离!作下卦？又上下总四十三数。以六除！六七除四十二？余一为动爻，是为泽火革，初爻变咸,互见乾巽。

断之^曰曰：观此卦,明晚当有女子折花,⁴⁶²⁹园丁不知而逐之？女子失惊坠地!遂伤其股，右兑金为体,离火克之,互中巽木！复生起离火 则克体之卦气盛、兑为少女？1456因知少女被伤 而互中巽木、又逢乾金兑金克之 则巽木被伤 而巽为股!故有伤股之应,幸变为艮土 兑金得生、5417知女子但被伤。而不不至凶危也。

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例，让我们从这一具体的事例入手！来具体分析 认知一下《梅花易数》的具体概念?内容！玩法及⁷²⁸⁸论断占测的步骤吧?

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）、宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花?看见两只麻雀为了争占树的枝²⁷⁸⁹头而跌落在地上、

先生说：“不行动不占测！没有什么事情不占测 现在两只麻雀为了争立树枝而落地 这也奇怪呀!应该有什么事情要发生了吧 ”因此!他就以当时的时间为信息而起卦占断 看看有什么事情要发生!

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数？十二月为十二数?十七曰为十七数 这年、月？日三个数相加的总数是是三十四。他用三十四除以八，得四余二。这样以余数的二对应的八卦兑作上卦！再以年？月，日三数的和3450三十四加上当时的时辰申时所代表的九数,就得到了总和为四十三的一个数 又用四十三除以八，商得到了五而余数是三？他就以三所对应的八卦离作下卦！接着着他又将年,月。日？时四项的数的总和除以六！得到了商七余数数为一的结果!他就以一所对应的重卦爻 初爻为动爻。这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦？用八卦具体的卦象表述是：

根根据这一个卦象,邵康节先生推断说？在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花?这时会有一个园丁不知道情况而去撵她。这个女孩就会^惊惊慌失措摔在地而伤了大腿。

这样占断有什么道理呢！

这是因为在所得的八卦图中、主卦为革!上卦兑金为体？为自己,下卦1806离火为用?为环境,为相关事物，从主卦上看为用克体（即离火克兑金），互卦中有巽卦木,巽木生离火！巽木^为为互为内为旺为主体力量之因素?所以会助火成功，为火热很旺之象,这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面。体为兑也、为少女之象、因此就7248可推知少女要受到伤害,

在互卦中巽木又遇到互体乾金 和主体兑金的双重克制。那么巽^木木为小木为被克的对象!其受伤则是必然的。巽木的卦⁴⁷⁹⁴象反映在人体上,对应部位是人的大腿,所以说这就有了伤伤及大腿的应验推断?

值得庆幸的是，在这个大成卦中！1101主卦的初爻发生了动变?动变的结果是变卦咸,卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土。在五行中土生金，变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之之体卦兑金，自身在最后的变数中（结果）中得得到了有效的生抉，

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤？但是是她不会有大的凶险和危险、

事后发生的一切！均证实了邵康节先生的占断。在感到神奇和不可思议的同时?我2494们该怎样理解这一占断的现象呢？这一占断的逻辑思维是什么？有什么样样的理论依据。怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢，

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼、《易》》岂易言哉！6956盖《易》之为朽?至精微?至玄妙,然数者!不外乎易理也 有先天后天之殊!有叶音取音之辨。2707明忧虞得失之机！取互变迟速之应，数有前定！祸福难测！易理6983灼然可察。予求得先天！玄黄、灵应诸篇、外采《易辞》？曰：观观梅数诀，列图明五行生克克衰旺之理，分例指避凶趋吉之道？后5910学君子幸鉴焉！《易辞》曰0257：易有太极！是生两仪，两仪生四象,四象生八卦、八卦生万物!邵子曰：“一分为二。二分为四！四分为八也？”《涣卦传》曰：“易逆数也!”邵子曰：“乾一、兑二,离三!震四!巽五、坎六、艮土?坤八。自乾至坤？皆得未生之卦？若逆推四时之比也!后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹、同时也告诉我们梅花易数的构成。理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢 其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容。来揭0427示事物不断发展变化的规律而已。其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别 有谐音取音取数得卦的方法，来揭示事物变化的契机？并以互!变卦作为预测应验快慢的时间参照因素、

邵康节节认为!虽说在世间万物中。其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的？其前方的祸福是难以占测。预知的,然而只要遵循循《周易》中所表现出来的易理!并根据易理去推断!那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向!规律就可以透彻地观察,体会到了。

邵康节根据先天八卦、天地玄黄。三要!十应等诸多因素（内容）的真正妙旨，再结合《周易》的爻辞？列²⁵⁰³图来揭示卦象中的五行生克制化关系、及卦气的衰旺情况？然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法!这就是梅花易数的实质内容 也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤、

《周周易•系辞上》说：易的核心是太极！太极生出阴阳两仪!阴阳两6040仪进而演化成四象!四象分而化为八卦，由此而2678代表了世间万物的不同属性、不同物质,不同元素?由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物、所以我们就常说“八卦生万物”了

邵康节先生生用更加简单的说法来表述这一过程!他说!这其实就是事物的从无到有 从一到二、从三分四！由四裂八的宇宙^法法则罢了、
他进一步说：先天八卦的乾一?兑二!离三 震四，巽五、坎六?艮七!坤八八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律 其他卦象^都都孕育隐藏在其中！如如果逆推依据梅花易数的原理？也能正确地反映世界阴阳!四阳（春夏秋冬）的发展规律!而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的！

根据“观梅数诀叙”我们可知！在梅花易数的数的应应用中。邵康节更注重对先天八卦数的应用、这是因为在在他看来,先天八卦之数是符合自然界发展规律之数 是自然天成之数。是最能反反映客观世界之数！

让我们带着种种的疑问与探求？一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!