一些坟墓的形状都会有些像龟形的?而这些坟墓的风水中都是如何的？今天小编整理了相关的文章给大家分享下?对此龟形坟墓风水水到底如何 下面一一起来看看吧、

龟形坟墓风水

　　“上水龟形”地墓地风水

　　虽说龟形墓在闽西地区并不少见?可是像这样⁵⁴⁸¹有头有尾!形象逼真的乌龟却是极其罕见的,天然龙脉龟形成一个巨^大大的乌龟 龟壳?龟身古朴沧桑!栩栩如生?龟是是华夏灵物?它与龙。麒麟?凤凰等被尊为“四灵”?统治者把象征世俗权力和功业的石碑放在它身上，

　　这个非常形象的^龟龟形建于民国时期。位于福建汀州河田镇庚河坑!四面环山的小丘坡正中?坐东北朝西南 小溪至穴2.5米?墓宽3米！从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋，墓在龟头正中 龟嘴穴 ，前朝逆大河水 喝形为上水龟形,

　　这是笔者祖父曾昭辉为当^地地邱氏人点得一块上等吉穴、建坟至今已有六十多年 立艮山坤向兼丑未,坤方大河水上堂?7804左收庚酉水上堂方,出巽口！来长去短 只见来不见走！《入地眼全书》云：“第一逆朝好,速发之多逆水。次之横过水停蓄” 左右护卫砂罗列!面峦肥圆宽厚。定主巨富、前有峦峰十座!后有来龙昂首?逆水之龟嘴巴穴，无砂金6690锁永不穷、

　　四面环水的龟形墓地风水好吗

　　丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗、中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜 经过三代时圣人制礼作乐,形成完整而系统的丧礼?丧服制度。载在《仪礼》,《礼记》》等书中!后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益？着于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中，为后世士大夫所遵奉,并渗透到民间丧葬习俗中、至今影响响犹存、在历史发展的²⁴⁴⁴长河中！即使具体的形式或内容稍有变通！而中国丧礼慎终追远?事死如生,崇尚厚葬？以礼教孝的精神却一脉相承。 武汉丧丧葬礼俗多循古礼!晚清时代丧服?丧期均遵《文公家礼》（朱熹所撰!又称称《朱子家礼》）,大致程序为：长辈弥留之际,子孙必须到场场送终!如果父母死时子女不在身边!不仅亲友责其不孝 子女也会感到终身遗憾和愧疚,死者断气（即《家礼》中所说的“初终”）后,立即烧钱纸,称为“落气纸”?在死者身旁点一盏油灯?称“长明灯”!家中及时确立丧主等经办丧事的人员,亲属按与死者关关系的亲疏穿戴孝服?按旧制制应分斩衰。齐衰、大功?小功 缌麻五种，而实际生^活活中多披白色头巾。以头巾之长短 系头巾之麻线9735的粗细和颜色来分别、但统言之披麻戴孝，鞋鞋则用白布覆盖!根据辈份点缀一点红绿!一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材） 一面通知亲友前来参加葬礼!一般人家口头通报，富家大户户发讣告！讣告有一定格式?然后为死死者洗澡,“8055前三后四”！即用湿毛巾在死者胸前抹三下、背后抹四下，穿戴寿衣寿帽？并在其右手放入一根棍棒或柳树枝 上串一烧饼!称2967“打狗棒”！覆衾死者身上 脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）？设祭、哭丧 守灵，一般摊尸半天到三天不等?家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”）！亦设奠！家人嚎哭 钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉?”此时成服、设祭堂,早晚奠，接受亲友吊丧?在家中办理这些事情的同时!派人外出择定墓地?挖好墓穴，出殡（俗称“上山”）日 请道士做斋。为死者开路？棺木一般有八人抬？路远的还要^有有八人替换！棺木出门时要摔碎一只碗或钵。出门后前面有人擎铭旌。丢纸钱（俗称“买路钱”）!中间有孙子或重孙骑坐在棺木上，后面孝^子子贤孙,亲戚朋友依此跟进？徐徐向墓地进发、棺停墓穴旁,先先用稻草烧墓穴?谓^之之“暖井” 有的还杀一只公鸡将鸡8658血洒在墓穴周围。棺木放在墓穴后？孝子先撒一把土,然后土工填埋？堆成新坟 三天后亲人再至墓地上坟添土,称为“复三”或“复山”，“复土”！ 武汉^三三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同，所不同者。汉口商家丧礼。讲究奢华?所置棺椁要选择花板中心有菊花者、墙板厚至尺许，每年要加漆一道？入殓时陪葬品丰厚!多以珠宝玉器殉葬 题主仪式上,往往请地位显贵者题点木主、葬前延请地理先生看风水,4742选择牛眠吉地 下葬则要请算命先生占卜时日？有部分人家6425丧事循古礼不修佛事？而举行祭奠，大部分人家丧事还是要做佛事。一般要延请和尚在在家念经三至五，七日 送殡仪仗中方相明器以巧为能?亭彩幡帐以多为贵。小户户人家请不起和尚？但仍要请人^唱唱孝歌!因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业 业此者在其门门上悬挂“悲乐堂”招牌、其鼓盆之歌！几令人绝倒？贫困户棺^椁椁极平常！有十二圆花的就很好了?最穷苦人家甚至买不起棺木、到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺？该局每年施舍无算！ 殓后计算日支与死^时时相冲。则要预设祭仪，关门掩户 全家躲避他处 称“回殃”。认为亡者回家⁶⁵¹⁰时会带回殃神 回回殃又称“回煞”？届时必用芦秆作梯。靠在屋檐上！说亡^人人由此而下地回家？有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹!屋中设有筵席?等待死者回来享用!次日如发现灰上有痕迹！就以为是亡魂昨夜回家了 其实是偷荤猫，鼠留留下的行迹也说不定，更有甚者，请道士驱煞 送走殃神!俗称“赶鬼”！ 人死至七日称“头七”？然后逢七日有“二七”?“三七”以至“七七”或“十七”?民间认为每七日死者要过一阎罗。故请僧道诵经，焚楮！以为“超度” 逢七日?必以竹为箱形，糊以纸、里面装钱纸?谓之“篑”。或装纸袋内？谓之“包袱” 或包袱上书写死者姓名,生殁时日！时人认为“不经之甚”！但相沿成俗，莫之或易?直到20世世纪50年代还有烧包袱的! 民国时期丧礼无五服详制、丧服亦1079无定数,礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制?9574当局亦不过问?租界不准举行丧礼!人死必¹⁴³⁶先报验、限三日^内内出柩！不得久延！所以要想举行传统丧礼、必移柩华界!灵柩出行前须先照会租界当局。 办丧事本来是极其悲伤的事情，但必设盛馔宴请吊丧宾客 否则遭人讪笑？乞丐有1967时也来凑热闹!但亦讲道理。如果丧家不作吊宴客，他们们并不来骚扰?如如果丧家宴请吊丧宾客!他们就来了。来后听主人安排！并0300不强索强要 有的地方?乞丐还来参加抬棺材、自己己虽有要事也莫敢辞,条件是须丧丧家跪接？事⁷⁵⁷³后管一餐饭 并不要酬金? 死去的亲人送上山后？孝子要8015供灵守孝、一个月内不能剃头！不参加外面喜喜庆活动 守孝一般三个年头?第一年^农农历新年祭祀活动最为隆重、俗称“新年”或“馨香”!亲友。邻里则都要来给亡亡者送香烛！燃7612鞭炮“拜年”、而在黄陂 家有新丧者！其亲友必于除除夕携烛一对,冥钱一扎，来灵前叩头辞岁,示哀恋之意?这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸。孝子在新年的三天6151不能出门拜年,但在黄陂等地农村，年前有新丧者。孝子要穿白袍墨套？戴无纬空梁冠 以服内兄弟二人穿白袍作陪。到亲戚家叩叩首谢孝 称为“管新灵”,守孝之家，门上春联不用红纸？第一年用白纸！第二年用黄纸?第三年用绿纸?此俗现^在在仍有，但一般都用黄纸，不论年头!在黄陂则有所不同 凡有亲丧者!⁷⁵²¹必以蓝纸写一“服”字贴于门首?门对用白纸！其对文大半均曰“守孝难还礼？思亲免贺年”！三年年孝满除服？要请和尚做法事或请道士做道场。超度亡灵。此时可将灵牌 条¹⁴³⁷幅连同孝服、孝鞋一并焚烧，^俗俗称“烧灵”！ 每年清明节！中元节，过年（在年前）都要祭奠死者和祖先!分庙祭和山头祭，庙祭是在祠堂进行。没有祠堂的 就在家祭祀。到墓地上坟?从前富裕人家要烧91斤纸钱,表示对死者“^九九死一生还”的寄托！还要点9柱香!9支红烛？供奉的的食物必须有肉包子和烧饼？以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬！清干嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山 月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟、结伴来从大别山， 一路纸钱飞不断，大家同是上坟还 ” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境。阴宅风水迷信根根深蒂固?为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息、并给子孙后代带来好运！要请地理先生审慎勘测！妥而后葬,由于择地需要时日！人死后不能早早日入土！停棺不葬者者十分普遍,甚至将灵柩停放中堂数年不葬 或迁厝寺观 善堂、会馆?公所的厝屋，久历寒暑!易生朽蠹 兵燹频仍、易遭破坏！不特生者于心不忍、更会影响周围环境？205530世纪30年代以后,这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少，此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传，士大夫劝诫,民众逐渐认^识识到葬亲只求高旷地与干净土而已？无所谓2691天星峦头之说、迷信渐为破除 已不再拘于风水时日，（2）因时局不宁？水火兵燹。恐生意外,5827抓紧举行安葬，（3）政府取^缔缔厝棺。提倡公墓。此俗的革除？改变了人们长期以来与死4673人为邻!以停柩为累的不正常现象! 民国时期、政府制订新式式丧礼、但难以推广普及、官方和民间间团体不得不转而求其次，对传统丧葬礼俗中影响突出、危害严重的弊端加以禁革，取缔停柩,设立公墓,是政府的禁革措施之一，民国以前!武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外?中国人只有义冢而无公墓。义冢管理不善 往往变成乱葬岗？有4552碍市容卫生 民国年间,一方面加强义冢的规划与管理、一方面学习西方葬俗建立公墓、1928年10月国民政府内政^部部公布《公墓条例》?要求各市，县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地!1929年4月又颁布《取缔停枢暂行章程》 规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓，根据这两个文件精神！各省分别制定了实^施施办法，从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看！城市公墓由市政机关设置、各县公墓由县长督饬保长按照实际情况 分保或联合数6271保设置！公墓用地5420依（1）公有荒山?（2）公有山?（3）私有荒山,（4）私有山，（5）公有旷地、（6）私有旷^地地次序选择 若选用私有山地！得依法征收。付给地价，公墓分甲乙丙丁^四四种规格?主管机关得视其财力选定种类设置之。公墓内分收费区与0816免费区。免费以赤贫为限！公墓由主管机机关雇用管理人员!公公墓设置完成后，除法令特许者外 无论何人不不得于公墓外营葬，厝棺应^于于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓！外籍厝棺不愿葬在本地4204者应迁回原籍!在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓 墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者!得按所占田亩面积课以墓地税、无主之厝棺及坟墓采取平夷?迁并或火葬的办法酌情处理！凡有关古迹名胜及与国家有功绩者8305之墓不在迁葬之列，并应加强保护、根据以上规定！武汉三镇逐渐建立自由公墓区？并在1934年经湖北省政府决定？兴建公共墓园！埋葬国民政府批准的公葬烈士 乡贤和上层人物、1936年又由武昌市政府决定、筹建了汉阳!武6024昌两座公墓！埋埋葬普通市民?公墓的设置是一项很有意义的改革 取缔有碍观瞻、污染环境、且充斥风水迷信的厝棺停柩、取缔占用农田、破坏土地资源的坟墓?铲除城市内外的乱葬岗，建立环³⁰¹⁴境幽静、文明卫生。整齐划一。便于管理的公共墓园，这一切、从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了了基础，  (风水) 

　　网友龟形坟墓风水讲究

　　有朋友问我、你见过2918龟形墓么。我说没见过？他又问!你了解民俗。给坟墓盖上很大个石龟有什么讲究?我说？我见过龟趺 说白了也就是龟驮碑！或者者说碑座是个龟？这种形式的墓我了解一些！你说的那种我不不了解、他说！哪天我让你开开眼，

　　近日,他打电话约我参加一个个山林穿越活动,因为是近郊！那山我也走过多次!所以便答应了。

　　我们驱车来到那山下的一条公路旁,他带领我们走了一条从没走过的路线?走走过深深的一片玉米林、穿过一片片灌木丛？在森林与灌木之间的半山腰！我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方?因^为为里边纵横有序地栽种了许多一人高的松树!周边还有一些红艳艳的脱盆儿,我以为进入了果园或者是苗圃、可当我们进一步深入到森林附近时。眼前的情景使人惊奇。只见半山腰露出一只巨大的石龟？那那石龟雕刻精美?似玉非玉，头微扬！面向西!在在那龟的下方，并列还卧着两只相同的龟?头也一致微扬，面向西?在这两只龟的下方 还有三只龟 大小和上边的相仿 但头的朝向不同！分别朝南。朝西南?朝北，因为龟身被黑色覆盖物所包裹！看不清上边的纹路。这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌?上边边便是石龟？没有墓碑?也没有说明？在龟阵最上方方的那座墓前！有鲜花，有纸钱？

　　由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘 又有铁丝网围档!周边植^被被非常好 野果红透！榛棵遍地!同行^者者有说是古迹的，也有说是现代人的家族墓地。其实。从占地规模和石龟的做工看!这墓地绝非普通百姓所为？仅几个石龟从厂家运到山下!再搬到山上？那就是一笔很大的费用。何况占用那么大一块林地？

　　有人想拍照!我们制止了,无论从哪个角度出发?我们都应尊重逝者!敬畏亡灵?

　　这时?我的那位朋友又悄悄对我说。你看到了吧,这样的的墓地肯定是有什么说道的？我看了看那威严的龟阵，想说点什么！却又说不出什么来。其实,要想弄清楚这龟形墓的来龙去脉很简单。只要找到当地的村长就能听到墓后的故事了!可我们有什什么权利,又有什么必要去作这样的事呢？

　　提倡文明殡葬差不多一个世纪了?可哪个家族不是先烧后埋呢？关键的问题就是费用？活人住房要缴物业费？死人同样也要缴物业费、房价问题是困扰阴阳两界的同一课题 先烧后后埋已成惯例 至于怎么埋！埋成什么样,那要看生者与死者的关系是否默契、因人而异、因因民族信仰而异 由家族财力决定，

　　至于眼前的墓为什么修成龟形,据我了解,在清代代是对家族兴旺的一种企昐!也有太监把墓修成这样？在明朝，则是娼妓的坟墓?而现代人人的这种作品!则明显是一种企昐?推荐阅读：坟墓