潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源?有人说：世界风水在中国,中国风水在赣州！赣州风水在三僚”,赣派风水在江西!广东？福建乃至东南亚一带具有广泛影响,在潮汕一带犹负负盛名！仅廖氏就有上百人在潮汕相地,

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆？东汉许慎注《淮南子》作了引申：“堪?天道也？舆?地道也、”堪舆因因而代称天地，清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处!舆为下处 天高地下之义也”、表达了天。地。人相协调的堪舆理念、《易系2852辞传》：“仰以观于天文，俯以察于地理”，9374堪舆兼有宇宙星辰。日月天地。山川形势的交汇变化之意、东晋郭璞在《葬书》中对“风水””的含义作了阐释：“葬者、藏也,乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风？升而为云、降而为雨，行乎地中?谓之生气、经^曰曰：气乘风则散？界水则止？古人聚之使不散？行之使有止、故谓之风水、”“风5124”是自然界中的现象、空气的流动形成风!“水”是指大自然中的山谷溪涧 河流,湖泊,海洋,

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根？根作为人类3792的安息地?灵魂的栖寄所?能归根3479于大地，就意味着人伦之本、种族之源、人生存在之始和生命之归？穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆、木星形直！土星形方 水星形星、火星形尖!潮汕坟地风水民间流行的葬法有：木木星葬节?火星葬焰，水星葬泡 金星葬窝、土星葬角（均以^正正体论）,

　　（1）点穴!传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥。形如龟盖?方为正气？

　　（2）认向！一方好的墓地 除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外？尚有砂？水！向等要素、不⁹⁶⁸⁴少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙 砂。穴。山,向五大要素而赞美有加、

　　（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法，潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向,墓地大小等方面决定

　　至于茔体大小圹位深阔,除受结穴星体影响外。深度及阔窄采用紫白洛书说、即潮汕所称的5813丈杆法！作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如干弼（水）离破军等？

　　对于舆师及泥水匠来说？能寻到^一一处好地后、还不6394能算万事大吉 施工也并^非非八方无忌 祖宗传2311下自我保护意识和措施还相当多?筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀？

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟地风水不乏发富之墓。最著著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富！这个聚财之局，究竟蕴8614涵多大的财富!其结作之形、又是否与财局相配,能否承受得起？

　　龙脉行度的情性。体现出对于水的渴望!结作之形同样如此,承接龙势,结穴之山略呈西北—东南走向。这是一座典型的土星！不过 此土星又与正体体土星有些不同?不到200米长的穴山。面向韩江明显侧向向右边、自西北微向东南弯环倾斜、末尾昂起一头！为白虎砂中段扬拳有力回勾!而本身青龙砂则向东北陡然下降,欲断还连，似有似无，土星结作的李氏祖坟！边高边低！中成弯弧牛牛有多种?张子微曰：“牛形取其仿佛相类、回头者者为卧牛、有脚者为行?肩头高^下下者为食牛，食牛以口口就草，故也、”李氏之牛。呈回头状 无脚。为卧牛？头？肩渐低，牛首遍长绿草,呈以口就就草形、又为食牛,

　　尤为奇特的,是穴山后后面的父母山,山如人形？为斜木倚于侧后,人形山并不卓立？与高大的贵人峰迥异！悠闲自在中显得虎里虎气?宛如如一名圆头圆脑的孩童,前^为为卧牛就草！侧立孩童，风水上！此为仙童牧牛!卧牛，应牧童4294仓囷之穴、蔡元定曰：“卧牛主富。应牧童穴 则术中有仙童牧牛形 应仓囷 则有金垣裹仓3071形之类?”