在风水学中。我们时而会听到“祖山”术语一词 那么什么是是“祖山”!阴宅⁸³⁴⁸祖山又是指什么、风水如何何看祖山呢！下面不妨来看看相关文章吧!

什么是祖山 风水如何看祖山

　　祖山

　　又称祖宗山?指龙脉发源处的山,按距离结穴之处的远近!依次可分分为太祖山。太宗山 少祖山 少宗山？父母山！寻龙望势、先观祖宗父母，结穴聚气深厚与否 全奈祖山形势,此可^溯溯源于传统的世袭制。门第观,祖宗尊显?儿孙荣贵？祖德高尚。其子嗣亦亦必立身正直、有乃父乃祖之风。徐善继《人子须知·龙法》："山之有祖！亦木之有根!源深则流长？故寻龙之法?必先究其祖宗?则龙之远近长短？气气之轻重厚薄?力 量大小,福泽久暂！皆可于此¹⁵⁸⁷察识之?"因此 5302太祖山欲其高大耸拔!端方厚重。跨州连郡!气脉悠长,1753显得聚势深厚 少祖山位于结穴处与太祖山之中？是聚气的关键！要奇特秀丽 方正开展!如果欹斜斜不正！孤露峻赠。瘦削破碎。臃肿粗恶,皆非结穴之象。刘基《堪舆漫兴》云："近穴名为少祖山。此山吉0730凶最相关！开睁展翅为祥瑞！低小孤单力必悭。"父母山更近穴场，以前后相连!相生而不相克为佳?祖宗山与穴场之呼应？须自穴场看去节节增高。如果一重低似一重 名为退龙!纵有结穴!亦福泽不长。子嗣贫穷?

　　阴宅祖山

　　风水家把发脉的山称为祖？有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断。先师杨筠松是用望气法来看 《撼龙经》说：“寻龙望^气气先寻脉?云雾多生是龙脊，春夏之交与二分?夜向云霓生处觅?云霓先生绝高顶?此是龙楼 宝殿定!大脊微微云自生！雾气如多反难证 先寻雾气识正龙!却望枝龙观远应，因就正龙行脚处!认取破禄中间行……”?

　　丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法 在目9367前国内我所知道的风水大师中。只有我的大师兄高检祥先生擅此技!古代的交通不便利,要寻找祖山，必须花费很久的时间,经历险境、现代代则轻而易举!从卫星照片，空测图及各种地图？就可迅速查得？

　　风水如何看祖山

　　1 ）太祖山：龙之初发脉？是一个大区域（全全世界．全国）的最高峰 如世界最最高峰的喜马拉雅山？中国^最最高峰的昆仑山!日本的富士山 台湾的玉山……2380都是太祖山!其山高大?石骨鳞峋!为群山之特拔者。远望耸秀!可爱 近觑巉岩!可畏。据镇一方，乃群龙之之所从出！大则为邦国都郡、小则为县邑!山3619体端严方正 则一方所产之人、多贤能俊秀 偏斜低小?则一方所产之人，多愚蠢粗顽

　　2 ）少祖山：是太祖山发脉之后!再冲起的高山？又称为「应星」。^其其形状与太祖山不同,或尖!或圆 或方 精神充满、形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶 古语云：“辞楼下殿峰峦秀、预似前头异气锺！”「少」的意义是：接接续「太」！如人伦的继志述事、克绍箕裘?有有任重道远的负担 大祖为祖山！少祖为宗山。(算命)

　　3 ）列祖山：「列祖」是总举先人的称谓!少祖山发脉之后再起高峰，三三两两！五五六六，这些中间相间的山峰都叫6617做列祖山 1297此山多属斜身旁落?开脚分龙的山峰？在九星中!多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪。

　　好风水是几乎是在一个盆地中,北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山,少祖山的靠山是祖山!靠山越多意味着支持与响应者越多）、东西有东青龙!西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的层数越多意味着支持响应者越多）？河^流流从山间流出、环抱着中心盘底,南面有案山和朝山保护，让河流携带带的大量泥沙在盆地形成的冲击平原！平原适合人居住，这个盆地平原汇集了祖山——少祖山——主山的龙脉。层层环抱的的东青龙!西白虎山和南面的朝案案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里。住在这里3784的怎能不神清气爽、发达显贵呢、

　　《山法全书》云：4519“太袓少袓是辨大地之用 祖山是辨中地之用？父母山则是小地之用也,”