房天云书法马字生肖多少钱
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购?更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股，绿鸡蛋？野生甲鱼······价格越高？假的越多）?价格越高赝品、仿品也越多，！，也不要因为某个艺术家还不出名。就不收藏他的艺术品?甚至艺术价值高的也不收藏 只要是真正有价值。有特色的书画等艺术品都值得收藏？因为许许多艺术家起初不出名？他的书画等却已经很好，很有特色了!只是人们还没有认识到、但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园。陶博吾······等都是逝世后书画才被重视视和发掘出来!而且他们当时什么都不是，什么身份也也没有、后来人们趋之如骛！欲购而不可得，所以说只要是好的?有特色的艺术品、在作者尚未出名？且作品价价格非常低廉时购买!成本低?升值潜力大，收藏它们能保保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？! 假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢。 即使收购得起,能能确保升值吗、更甚者？像股票一样!到了低谷谷时期！还可能贬值、!!如果说价格？倘若只只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的!若是四个大字一百元平尺也是可以的 可如果是小字就就不止了！抄经书或者是诗词!字数在几百几千，就是千元平尺 甚至几千元平尺都是要的，还要看纸张?用墨，以及及写得怎样等等。另外 艺术品价格高低都得市场说了算!有的买高高档的，有有的买低档的。另外相同与不相同的字画画在不同的人眼里价格都是不一样的！但是无论谁的书画都有好差!都有值钱与不值钱的、有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺！润格也没有什么准头？只是一种参考?主要5654还是靠自己的判断和对他的书画的了解？以及当时的市场的炒作情况而定，一幅字画，在不同地点。不同时刻，不同的拍拍卖人手里？价7716格都会不一样。比如！同一个3024人的书画有的值10元或者20元一平尺。有的值50元或者100元一平尺！有的值1000元/平尺。有的2000元平尺，有的可能3000平尺 ······！甚至1万?几万平尺······!而且换另一一个拍卖商?中介又是别一种情况······所以是很难判断的？更不是绝绝对的一个价格，任何个人的评价都只是片面的、个人的观点,有个性 有特色的。名人的、有特别喜欢的买家想要?这些都可能使得价格更高，但如果是千篇一律的？模仿的,或者只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高 那么等他退了!或者没有人炒炒作了？价格很很快会降下来。甚至不值钱,其他9935任何艺术品均如此？只要是还好 都有收藏价值 这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的！还有仿品和6399印刷品及行画都是不值钱的 除了年代久远同时是名人作品，名人仿品才会值点钱?不好意思?主意还还是要自己拿。别人说的都只能作为参考。一己之见！说得得不对请原谅！也曾经有人人说我废话！除非你懒,9486光想吃现成的？不学无术!市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的,给你鱼就好、你知2938道是好鱼坏鱼？还是有毒9798的鱼呢,给你渔。学会了 自己会捕鱼鱼多好!管他好鱼坏鱼毒鱼 你都能分辨，、
十二生肖成语有我知道硬笔书法封面 5分
卓荦不羁 发音zhuó luò bù jī 释义指卓越超群。不甘受拘束、 出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“何可一日无此君？”刘孝标注引南朝·宋·何法盛《中兴书书》：“徽之卓荦不羁,欲为傲达，放肆声色 颇过度,时人钦其才?秽其行也,” 示例而自少卓荦不羁，善辨说，★宋·王安石《《泰州海陵县主簿许君墓志铭》,电视机的摆放应该注意哪些风水
2010年春联书法欣赏
楹联?亦名对联、对子?是悬挂在壁间或置于庙堂明柱上的联语,春节张贴在门上的春联。也是楹联的一种!楹联的字数多少少不一？无一定规？但2720求对仗工整！平仄协调?6959它是诗词形式的演变!亦是人们言志记物的一种重要表达方式、相传。楹联始于五代后蜀主孟昶?在寝门桃符上题词：“新年纳纳余庆 佳节号5316长春”、谓之“题桃符”！至宋时？逐渐推广应用楹柱上？后又普遍作为为装饰及交际,庆吊之用! 我国历史上诸多文士。皆热衷于楹联?在集会结社时？也皆以应对唱和为乐。特别是一些高官显贵。也据自身的地位，意愿和追求！编写对联刻于自家的堂门!明柱上！表达自自己的志趣。同时！还在喜丧中,编写对联送于好友亲朋，予以祝贺与吊唁、尤其是我国的一些庵！观,寺 院,祠堂与书院的殿堂明柱及门上？书写楹联最多？楹联所表达的内涵!雅俗共赏!令人一看？即明其意，所以说？楹联在中国文学史上 是一枝独特的奇葩! 诸城有着悠久的历史?历代文文士众多?尤其是名门望族及寺院 祠堂，古迹名胜等皆有内涵深奥。警示世人的楹联,丰富多姿 异彩纷呈!这些妙趣横生的楹联皆各显其能。各尽其妙！令人倾倒？今选其主要部分 予以介绍 供大家欣赏, 古迹名胜楹联 诸城八景之一的超然台上有慕贤亭！系明景泰六年（1455）诸城知4951县黄武所修 其楹联： 昨既见情怀？岂独文章推国手！ 登台增景仰,常留忠爱系人心？ 马庄乡锡山东南麓的公冶祠对联： 天下门士祖，贤人弟子群? 城区白玉山村前原来有明二杨杨公祠,其联： 国士士无双双国士?忠臣不贰贰忠臣 九仙山下丁家楼子的明丁惟宁仰止坊联： 一咏一觞畅百年之逸兴， 勿伐勿剪绵千载之遐思！ 诸城名门望族之祠堂楹联 相州王氏始祖祠堂楹联有二： 源远流长分一脉,根深叶茂启三支， 孝悌悌力田孙子耕,文章食报祖宗天。 0238 相州王氏五世祠堂。由康熙进士益都赵执信撰书长联：： 占尽春秋两榜！子午卯酉?辰戊丑未!兼兼之巳岁登科?亥年发甲 看来袍笏满床，祖孙父子、兄弟叔侄。更有外甥宅相、女婿门楣， 枳沟镇镇普庆村“张氏四逸”祠堂楹联有四! 大门对联： 村临诸葛庐!门对季孙城。 祠堂明柱对联： 大河上下 无地不耕,亦粱亦麦亦黍！ 片碣左右 有经可读，学诗学易易学书、 放鹤园放鹤亭对联二： 片石留仙迹，全家读鹤经? 龙卧松云坠!鹤鸣桐月高、 张氏祠堂对联：： 鹤去天遥中庭中！樵渔农歌恒世世， 梅开时纳后人思。书声琴韵自年年， 诸城世家名门之楹联 晚清兵部尚书孔戈庄徐会沣宅门对联 清代书法家何绍基书写： 万顷烟波鸥世界 九秋风露鹤精神! 明丁惟宁后代城里里丁氏宅院对联有二, 其一?清代贤相?著名书法家刘墉书写对联： 兰言竹笑联宾友！石骨松姿共岁年！ 其二。晚清状元陆润庠撰文： 云里引来泉脉细。雨中移得药苗肥， 枳沟沟普庆张氏多世中举！却不愿为仕!“张4668氏四逸”之祖张惟翰自署家门对联： 四世庠生三世贡。九旬老母七旬儿, 清末翰林臧家庄臧氏庭院楹联有三： 花如解语诚多事、石不能言最可人, 水能澹性为吾友？竹解虚心是我师！ 万卷藏书书宜于弟。千年种树长风烟！ 诸城寺院庵观之对联 城隍庙对联有二 其一： 料此身不能长寿 何苦劳劳碌碌干这些歹事? 想前生早已注定!落得干干净净作一个好人、 其二： 0173 为恶必灭、其不灭者！祖宗有余德！德尽必灭？ 为善必昌、其不昌者,祖宗有余殃?殃尽必昌。 城里古松禅院大门联： 云散远山初吐月？夜深古5895声一敲钟 三清观楹联有二。 其一： 龙蟠金鼎山门静、虎绕黄庭道院新！ 其二： 东鲁圣人！曾向吾门门求至道？ 西天佛子！还从我国悟真空, 城里关帝庙楹联： 马过五关思汉主、花开三月想桃园， 城里西关观音堂楹联联： 问观音为何倒坐 因众生不肯回头? 城北汉王山清凉寺对联众多!今列几副于下、 大门对联： 蒲团坐4776落三更月 木鱼敲0415散一天星！ 天王宝殿对联： 一炉香火延于祀！四大威灵震八方, 大乘宝殿对联： 唯愿众生成正果,不辞千1584手指迷津！ 关王殿对联二： 义存汉室三分鼎 志在春秋一部书。 匹马喷嘶千里月!单刀笑指一江风? 城南五莲山光明寺有门联数十副,今择几几副于下。 寺二门楹联： 欲登法界须初步,直到莲台是山乘！ 寺三门楹联： 名山自是无双地 妙法3558仍然不二门？ 光明寺仁王殿楹联： 经声佛号唤回苦海梦中人, 寺办学堂（雨花深处）楹楹联二： 迎旭东方春又至,飘香上上界客初来? 一帘花影云拖地?半夜书声月月在天? 望海楼对联联： 门当琅琊日，牖临渤海潮， 描述山景对联： 万松松林护流云峡 五五老人归望月峰， 相州道明村关帝庙楹联： 宋封财神汉封帝 千古忠烈入春秋？ 昌城古“杨羲村”三清殿供奉关羽 包拯？海瑞三神像 庙门对联： 汉宋明三朝元老 关包海万古忠良， 枳沟普庆回龙寺（又名普庆寺6274）楹联： 寺起回龙 应对青青山绿水！ 村临放鹤!时闻暮暮鼓晨钟。 9464 诸城经济开发区新建舜庙之至德殿楹联： 大哉 洪荒启蒙千千秋颂, 先矣,圣德流布万万众仰、 纪念碑与挽联 位于马庄镇锡山上的抗日烈士纪念塔挽挽联有三！其一： 是英雄是战士 革命功勋勋堪称壮烈, 为7035人民为阶级 艰苦奋斗永留遗范！ 其二： 英雄事迹永垂千古 民族族浩气万古常存？ 其三： 战功卓著!根据地依作屏藩?至今德存诸莒名扬滨海! 噩报传来，老百姓如丧考妣？霎时风寒浯水云云暗锡山 王尽美烈士逝世百年？著名诗人臧克家题联： 自由花鲜血浇出,凯旋门白骨骨堆成？ 相州王氏茔内石碑,清代书法家何绍基撰联： 世德毓名流！罕见童年膺勇爵, 重闱悲报服。莫将将老泪溢琴堂! 诸城古今名人楹联 清代贤相刘统勋书写的对联，现存于诸城市博物馆： 烟霞日落展新诗。山水时开古画图， 清末革命家刘大同书写的楹联!现存于诸城市博物馆： 戴月步龟屿,吟诗望鹤峰， 3924民国时诸城诗人孟昭鸿书写的楹联、现存于诸城市博物馆： 碧云1628蜚处诗偏丽？白月圆时性本真。 民国时诸城书法家李颜山书写的楹联。现存于诸城市博物馆： 螭龙拔地春雷动？雕鹗盘云秋气高！ 已故诸城市政协副主席刘金星所书楹联有二： 诗堪入画方称妙,官到能民乃是清。 4214 偶有文章娱小我!毫无兴趣见大人 诸城已故著名书画家赵子封对联有二： 高人自与山有素,老可可能为竹写真, 相见亦无事。不来忽忆君! 繁华中学刘冰华老师对联有二： 每怀古人自知不足 既生斯世岂能无为? 2839 百年风雨如盘！难难忘寒云笼禹甸 万里山河似画。欣庆丽日暖尧天。□ （作者系山东省诸城市博物馆原副馆长）,厨房的色调风水
2010年春联书法欣赏
楹联?亦名对联、对子?是悬挂在壁间或置于庙堂明柱上的联语,春节张贴在门上的春联。也是楹联的一种!楹联的字数多少少不一？无一定规？但2720求对仗工整！平仄协调?6959它是诗词形式的演变!亦是人们言志记物的一种重要表达方式、相传。楹联始于五代后蜀主孟昶?在寝门桃符上题词：“新年纳纳余庆 佳节号5316长春”、谓之“题桃符”！至宋时？逐渐推广应用楹柱上？后又普遍作为为装饰及交际,庆吊之用! 我国历史上诸多文士。皆热衷于楹联?在集会结社时？也皆以应对唱和为乐。特别是一些高官显贵。也据自身的地位，意愿和追求！编写对联刻于自家的堂门!明柱上！表达自自己的志趣。同时！还在喜丧中,编写对联送于好友亲朋，予以祝贺与吊唁、尤其是我国的一些庵！观,寺 院,祠堂与书院的殿堂明柱及门上？书写楹联最多？楹联所表达的内涵!雅俗共赏!令人一看？即明其意，所以说？楹联在中国文学史上 是一枝独特的奇葩! 诸城有着悠久的历史?历代文文士众多?尤其是名门望族及寺院 祠堂，古迹名胜等皆有内涵深奥。警示世人的楹联,丰富多姿 异彩纷呈!这些妙趣横生的楹联皆各显其能。各尽其妙！令人倾倒？今选其主要部分 予以介绍 供大家欣赏, 古迹名胜楹联 诸城八景之一的超然台上有慕贤亭！系明景泰六年（1455）诸城知4951县黄武所修 其楹联： 昨既见情怀？岂独文章推国手！ 登台增景仰,常留忠爱系人心？ 马庄乡锡山东南麓的公冶祠对联： 天下门士祖，贤人弟子群? 城区白玉山村前原来有明二杨杨公祠,其联： 国士士无双双国士?忠臣不贰贰忠臣 九仙山下丁家楼子的明丁惟宁仰止坊联： 一咏一觞畅百年之逸兴， 勿伐勿剪绵千载之遐思！ 诸城名门望族之祠堂楹联 相州王氏始祖祠堂楹联有二： 源远流长分一脉,根深叶茂启三支， 孝悌悌力田孙子耕,文章食报祖宗天。 0238 相州王氏五世祠堂。由康熙进士益都赵执信撰书长联：： 占尽春秋两榜！子午卯酉?辰戊丑未!兼兼之巳岁登科?亥年发甲 看来袍笏满床，祖孙父子、兄弟叔侄。更有外甥宅相、女婿门楣， 枳沟镇镇普庆村“张氏四逸”祠堂楹联有四! 大门对联： 村临诸葛庐!门对季孙城。 祠堂明柱对联： 大河上下 无地不耕,亦粱亦麦亦黍！ 片碣左右 有经可读，学诗学易易学书、 放鹤园放鹤亭对联二： 片石留仙迹，全家读鹤经? 龙卧松云坠!鹤鸣桐月高、 张氏祠堂对联：： 鹤去天遥中庭中！樵渔农歌恒世世， 梅开时纳后人思。书声琴韵自年年， 诸城世家名门之楹联 晚清兵部尚书孔戈庄徐会沣宅门对联 清代书法家何绍基书写： 万顷烟波鸥世界 九秋风露鹤精神! 明丁惟宁后代城里里丁氏宅院对联有二, 其一?清代贤相?著名书法家刘墉书写对联： 兰言竹笑联宾友！石骨松姿共岁年！ 其二。晚清状元陆润庠撰文： 云里引来泉脉细。雨中移得药苗肥， 枳沟沟普庆张氏多世中举！却不愿为仕!“张4668氏四逸”之祖张惟翰自署家门对联： 四世庠生三世贡。九旬老母七旬儿, 清末翰林臧家庄臧氏庭院楹联有三： 花如解语诚多事、石不能言最可人, 水能澹性为吾友？竹解虚心是我师！ 万卷藏书书宜于弟。千年种树长风烟！ 诸城寺院庵观之对联 城隍庙对联有二 其一： 料此身不能长寿 何苦劳劳碌碌干这些歹事? 想前生早已注定!落得干干净净作一个好人、 其二： 0173 为恶必灭、其不灭者！祖宗有余德！德尽必灭？ 为善必昌、其不昌者,祖宗有余殃?殃尽必昌。 城里古松禅院大门联： 云散远山初吐月？夜深古5895声一敲钟 三清观楹联有二。 其一： 龙蟠金鼎山门静、虎绕黄庭道院新！ 其二： 东鲁圣人！曾向吾门门求至道？ 西天佛子！还从我国悟真空, 城里关帝庙楹联： 马过五关思汉主、花开三月想桃园， 城里西关观音堂楹联联： 问观音为何倒坐 因众生不肯回头? 城北汉王山清凉寺对联众多!今列几副于下、 大门对联： 蒲团坐4776落三更月 木鱼敲0415散一天星！ 天王宝殿对联： 一炉香火延于祀！四大威灵震八方, 大乘宝殿对联： 唯愿众生成正果,不辞千1584手指迷津！ 关王殿对联二： 义存汉室三分鼎 志在春秋一部书。 匹马喷嘶千里月!单刀笑指一江风? 城南五莲山光明寺有门联数十副,今择几几副于下。 寺二门楹联： 欲登法界须初步,直到莲台是山乘！ 寺三门楹联： 名山自是无双地 妙法3558仍然不二门？ 光明寺仁王殿楹联： 经声佛号唤回苦海梦中人, 寺办学堂（雨花深处）楹楹联二： 迎旭东方春又至,飘香上上界客初来? 一帘花影云拖地?半夜书声月月在天? 望海楼对联联： 门当琅琊日，牖临渤海潮， 描述山景对联： 万松松林护流云峡 五五老人归望月峰， 相州道明村关帝庙楹联： 宋封财神汉封帝 千古忠烈入春秋？ 昌城古“杨羲村”三清殿供奉关羽 包拯？海瑞三神像 庙门对联： 汉宋明三朝元老 关包海万古忠良， 枳沟普庆回龙寺（又名普庆寺6274）楹联： 寺起回龙 应对青青山绿水！ 村临放鹤!时闻暮暮鼓晨钟。 9464 诸城经济开发区新建舜庙之至德殿楹联： 大哉 洪荒启蒙千千秋颂, 先矣,圣德流布万万众仰、 纪念碑与挽联 位于马庄镇锡山上的抗日烈士纪念塔挽挽联有三！其一： 是英雄是战士 革命功勋勋堪称壮烈, 为7035人民为阶级 艰苦奋斗永留遗范！ 其二： 英雄事迹永垂千古 民族族浩气万古常存？ 其三： 战功卓著!根据地依作屏藩?至今德存诸莒名扬滨海! 噩报传来，老百姓如丧考妣？霎时风寒浯水云云暗锡山 王尽美烈士逝世百年？著名诗人臧克家题联： 自由花鲜血浇出,凯旋门白骨骨堆成？ 相州王氏茔内石碑,清代书法家何绍基撰联： 世德毓名流！罕见童年膺勇爵, 重闱悲报服。莫将将老泪溢琴堂! 诸城古今名人楹联 清代贤相刘统勋书写的对联，现存于诸城市博物馆： 烟霞日落展新诗。山水时开古画图， 清末革命家刘大同书写的楹联!现存于诸城市博物馆： 戴月步龟屿,吟诗望鹤峰， 3924民国时诸城诗人孟昭鸿书写的楹联、现存于诸城市博物馆： 碧云1628蜚处诗偏丽？白月圆时性本真。 民国时诸城书法家李颜山书写的楹联。现存于诸城市博物馆： 螭龙拔地春雷动？雕鹗盘云秋气高！ 已故诸城市政协副主席刘金星所书楹联有二： 诗堪入画方称妙,官到能民乃是清。 4214 偶有文章娱小我!毫无兴趣见大人 诸城已故著名书画家赵子封对联有二： 高人自与山有素,老可可能为竹写真, 相见亦无事。不来忽忆君! 繁华中学刘冰华老师对联有二： 每怀古人自知不足 既生斯世岂能无为? 2839 百年风雨如盘！难难忘寒云笼禹甸 万里山河似画。欣庆丽日暖尧天。□ （作者系山东省诸城市博物馆原副馆长）,厨房的色调风水
书法培训班对联
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2009年春联书法欣赏
牛耕芳草地 鹊报吉祥年 牛开丰稔景 燕舞艳阳天 牛铃飘翠岭 燕语暖春风 牵牛花报喜 布谷鸟催春 莺舞池边柳 牛耕陌上春 子岁先登富路 丑年再上新阶 九州马叫并牛欢 田野牛耕户户忙 弦歌动地唱丰岁 茧手扶犁耕早春 同心除尽官仓鼠 俯首甘为孺子牛 紫燕衔春千里绿 红梅傲雪万户春 牛耕沃野千川绿 雪润红梅万户春 瑞气呈祥辞鼠岁 福星高照接牛年 不知索取只知奉献 勿问收获但问耕耘 灭鼠消灾粮丰人寿 养牛致富国裕家康 喜看大地莺歌燕舞 笑迎农家马壮牛欢 除鼠害!三农欣庆小康岁 接牛年。百姓欢呼富贵春 玉玉宇澄清,荡尽腐风存正气 金牛拓展!宏开富路蔚谐春 中华勇士?七驾神舟巡玉宇 科技先锋？满腔腔热血铸丰功 和风吹绿野！三农吟唱小康曲 时雨润春花！万众同描大治图 牛背飘春曲 鹊舌报福音 人勤春来早 草发牛更肥 布谷迎春叫 牵牛接福来 草绿黄牛卧 松青白鹤栖 丑时春入户 牛岁福临门 欢度新春节 高歌小放牛 黄牛耕绿野 猛虎啸青山 鼠年谱就惊天曲 牛岁迎来动地诗 鼠去牛来辞旧岁 龙飞凤舞庆新春 鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞 鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程 数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄 数声牧笛传新曲 四野耕犁试早春 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 铁牛拖出满山宝 茧手挖来遍地金 上联：千村万户同歌开放策 下联：四海五湖共庆丰收年 上联：惠三农阡陌舒心先织锦 下联：香四季田畴惬意早逢春 上联：花明柳暗小桥流水滋谐影 下联：路转峰回绿岭芳郊醉琼英 上联：喜气溢新年 瑞雪更添喜气 下联：春光盈大地 熏风倍聚春光 上联：西施故里人才荟萃 下联：古越遗风耕读传家 上联：城乡同富即为福 下联：邻里和谐乃是春 牛壮猪肥家增福 食足衣丰民自安 花木逢春枝叶茂 牛儿得草体膘肥 布谷声中闲人少 牧歌曲里颂春多 岁首春到户 牛年福满门 春来紫燕舞 节到黄牛忙!阳台风水应该怎么设计
书法名称大全
6167从来没见过书法名称是什么东西,你提问的不准确，餐厅用什么颜色装修最好
家里挂什么书法风水好
田黄石在风水中的作用、————回答答是：田黄石在风水中有作用吗?回答是：没有、田黄石在风水中真的的没有作用吗，回答是：不一定。田黄具有可以运用到风水作用中的某些特征？那么田黄石在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下：田黄石还是田黄石?田黄石的作用在于对田黄石的认知!欣赏和把玩,不能为赏而赏，为玩而玩 是要在欣赏和把玩中得到人生真谛和人生感悟！一!心赏和把玩过程是培养和锻炼一个人品性的过程!心赏和把7605玩的含义 贵在能培养一个人专一。持久!衡定的心性！克制一个人1948的性急、焦虑,狂燥的心性。这是是一个人为人。处世？行事的真谛,也是欣赏和把玩的真学问！二！欣赏和把把玩不在于物品有何种效果？而在于赏玩人的心中要有感悟。通过欣赏7481和把玩，心中疑聚出人生真理 否则欣赏和把玩的物品品内质再好、经3019济价值再高？心中无感悟、也失去欣赏和把玩的真实意义、只有赏玩人心中有感悟，有启迪，才会因欣赏和把玩而成功 这就是欣赏和把玩的真实意义？是欣赏赏和把玩物品能助人转运?能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水水效应的真实含义？根本的实质是通过赏玩达到“修身,养性”的目的！也就是风水作用！关关于物品的摆放位置?字画的悬挂位置和颜色使用喜好如何确定,人类的身理和心理就有很好7172的自我调控能力，对于不合自我身理？心理的物件，颜色和所处的地缘位置有明显的自觉或不自觉的心理抵触情绪，这就就是所谓的相生!相克的最好好检验 这方面用八字中的用神可以确定,一一般人不懂八字，不是八字高手!也找不准八字中到底何为用神，而不同人的八字命理在不同时间段段和在不同地缘位置、用神是有变动的 这就更增加了确认八字用1369神的难度，但自我心向。自我心理7009喜好或者厌恶就是八字用神的最佳自然选择和心理调控 本人有深切体会？第一感觉不喜欢的东西？不想4832去的地方，合不来的人？明显和本人八字中的用神相冲 相克，用农村中的土话形容：就就是“不过拗”，别扭 不亲和、背景墙适3760合什么材质！型制！色调,衡量的标准还是以欣赏！喜好为主,人类有很好的身理和心理自我调控能力!不喜欢。不欣赏的事物一定反感。也一定相冲，相克!《李8951宗仁回忆录》中记述这样一件事!其中的具体描述是：抗日战争期间。台儿庄战役（现在有的版本找不到这段内容）紧张阶段。一天，李带领自己的司令部指挥所和和随行一千多号人员夜宿一个村庄,当晚,李坐卧不安,坐着就想睡,睡着就想走 走着又想坐,通宵无法入睡!如此反折腾到凌晨4时!实在无法！即命司号员吹号,令指挥所和随行一千多号人员急走行军,后续部队人员离开村庄不到500米 日军几十架飞机对准那个村庄轮番狂轰滥炸!将那个村庄夷为平地、而0646此前李宗仁并没有关于日军飞机要炸这个村庄的任何消息、这件也可以证明，人的身理和心理有很好的自我调控能力、关于物件的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水!怎么样摆3123旺风水 摆什么位置旺风水的问题 不论是摆?挂。敬何种物品 不论摆？挂,敬在什么地方？以下的内容忠忠告人们?认识清楚了,看透彻了，想明白了!摆？挂？敬什么都好?在任何位置!只要不妨碍正常活动?安全有保证!礼拜神佛的地方要清静,都会旺风水!否则什么都不是?如同废品收购站？物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品？如养鱼 种花 只要安全、不妨碍正常活动!便于观赏，便于管理,便于摆放？家中什么地方都是可以利用摆放的地方，是是一种乐趣培养!指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的！但好的情趣、对人的身心健康有益是实，身心愉快、某种“灵感””来得快、这1913种灵感正确!就有可能带来财富也是事实 这也许就是作为风风水物品能起到崔财、旺财作用的结论 总之?风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵灵动才能实现!卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件、假山造型！字画!标本!雕刻！装表 装饰，养鱼，养龟！种花!种树,敬奉的神圣，佛像，视同卧牛,风水效应义理相同 卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是：：没有，卧牛摆放放在风水中真的没有作用吗，回答是：不一定,那那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里,本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏？为识而识 是要在欣赏和赏识过程中得到人生真谛和人生感悟!一 欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人人的品性过程?心赏和赏识识的含义!贵在能培养一个人持久!经常!衡定?感悟、象征的心性,克制一个人的性急,焦燥？狂妄，麻痹，懒散的心性？这是一个人人为人、处世！行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果 而在于你的心中要有感悟 通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理?否则欣赏和赏识的物品再好!心爱的作用再大?心中无感悟。也失去欣赏赏和赏识的真实意义？只有你心中有感悟 有启迪!有思想 萌生的是未来世界的5020新创意。才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义？否则？金山?银山照照样可归于消失、真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新！这才是欣赏和赏识物品能助人转运!能镇宅驱邪，具有珍宝效应和和风水效应的真实含义、关于字画!古董器物2831的风水效应 还需要一个重要原则：“人物俱贵”“人物俱福”？这世界上有很多物品！但不是所1063有物品,就是不一般,具有神奇的福?贵效应!经历上千年还能存在的物品，必要人和物同时俱有福气 贵气 否则不可能在上千年的沧桑变幻中还7956能存在？能在上千年的沧桑变幻中还能存在的物品、必有其珍奇?福态？可贵?精神的地方。8062人能给物品带来福气,贵气！物品也同时能给人带来福气！贵气！人无贵气不可能与有贵气的物品有缘！物品没有贵气也就不可与有贵气的人人结缘，也就不可能长存于世!人物俱贵！人物俱福?这也是一种聪明智慧的风水议题思考。关于字画的风水效应？一。要有缘份？二！要有眼力。三，要有德性,这里传闻留下的一则真实故事是：1947年!在某地的一处大喜婚堂中？一位当地有名的晋绅大员，为婚堂书写了多幅祝贺婚联。操办婚喜的这户人家有一位远方而来的亲友客人 与与书写婚联的人从未有过媒面，仅根椐婚联字迹!断言婚联书写人只有三个月的寿命了!事情十分神2374验奇怪！婚联书写人确实在此事后的三个月逝世，正当壮年!37岁,这件事虽然与字画的风水并无直接关联!但透过这件事也可以说明？特殊的字画在行家?高人眼中就是不一般!其风水效应必然,而且肯定不同。?家居风水植物招财6大妙招
关于书法的字体
篆书 （1）介绍 中国先秦伏羲氏时期？就产产生了文字、考古9007学家论证是在龟甲？兽骨上刻画的甲骨文，因其是用以占卜,预测吉凶祸福，故称"卜辞"，但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔。结构,章法等,殷周时 期？铸刻在钟鼎彝器上的铭6394文即金文又称"钟鼎文"广泛流行、秦始皇大统后 统称为"小篆",也称 "秦篆"？所谓篆书，其实就是掾书！就是官书,是一种规范化的官方文书通用字体!据文献记载！秦以前汉字书体并无专门名称,而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的?由于是官书，小篆只适合于隆重的场合、如记功刻石！叔量诏版？兵虎符之类！标谁篆书体的的体式是排列整齐,行笔圆转？线条匀净而长。呈现出庄严美丽的风格,与甲骨文，金文相比、具有这样一些基本特征：字形修长 而且紧画 向下引伸 构成上密下疏的视觉错感！这与自上上而下的章法布局也有关系 线条条匀称无论点画长短?笔画均呈粗细划一的状态,这种在力度 速度都很匀平的运笔,给给人以纯净简约的美感这两种特征！加之字体体 结构的趋简约固定的倾向 小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性？秦篆有圆笔方笔之别？圆笔以 秦刻石为代表！方笔以秦诏版权量为代表！为秦篆之俗体？汉魏之际是秦篆的强弩之末?除用于碑铭篆额 和器物款识之外，难得有独立的的篆书 唐篆？因李阳冰出而复苏。仁3011秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存?宋代金石之学和元朝的复古书风!使用权篆书得以起微潮,以篆书著称者不乏其人人但乏超越之力！明代承承元之风。步趋持平，清朝篆篆书百花斗艳,进入了推唐超秦的大繁荣阶段。 A!大篆 先有大篆后有有小篆！早在六十多年前！陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型 随后在漫长的发展中？产生的象形(图画)文字,3116三千年前的殷商时代。在龟甲兽骨上刻划的文字。即"甲骨文" 书法细劲挺直,笔画无顿挫轻重!商周时代?出现的铸在钟、鼎。货币、兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文"!书法渐趋整齐。风格圆0791转浑厚 字形2869变化丰富，参差不一 春秋战国时代、刻在石簋?石鼓上的文字叫做石鼓文？笔划雄强而凝重 结体略呈方形。风风格典丽峻奇,上述的甲骨，金文 石鼓文!秦代称称之为大篆。 B！小篆 公元前二二一年？秦始皇统一中国！由丞相李斯整理。简化 统一字体，后人称之为"小篆" 小篆 字体略长而整齐笔划圆匀秀美。 （2）代表人物 小篆的鼻祖--李斯，字通古,战国时代上蔡蔡人(今河南上蔡县) 后做了秦相！整理制定了秦代的标准书体小篆 现存于西安碑林的《峄山碑》。系宋代摹刻?所书的刻石多已毁没，存世的原石仅两块 回答者： 冰晶809 - 助理 二级 4-22 18:31 1：甲骨文 古汉字一种书体的名称、也是现存中国最古的文字、刻在甲骨上，先用於卜辞（殷4944代人用龟甲？兽骨占卜 占0089卜后把占卜时期。占卜者的的名字！所占卜的事情用刀刻在卜卜兆的旁边。有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去、学者称这种记录为6082卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现於河南省安阳小屯村一带?距今已 3000多年。甲骨文是中国书法史上的第一块块瑰宝,其笔法已有粗细,轻重？疾徐的变化。下笔轻而疾!行笔粗而重、收笔快而捷？具有一定的节奏感 笔划转折处方圆皆有？方者动峭!圆者柔润,其线条比陶文更为和谐流畅？为中国书法特有的线的艺艺术奠定了基调和韵律？甲0938骨文结体长方,奠定汉字的字型!甲骨文的结体随体异形?任其自然、其章法大小不一，方圆多异、长扁随形，错落多姿而又和谐统一 后人所谓参差错落、穿插避让 朝揖呼应?天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文文上已经大体具备, 2：金文 古汉字一种书体的名称、商。西周 春秋，战国时期铜器上铭文字体的总称?兴盛于周代, 金文为中国书法史上的又一丰碑 依附於6544青铜器,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的礼器！金文也被称为钟鼎文,器文,古金文！和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多、年代都比殷墟甲骨文早,周代是金文的黄金时代,出土铭文最多, 此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》?尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺艺术成就也最高， 3：石刻刻文 石刻文产生于周代？兴盛于秦代 东周时期秦国刻石文字，在10块花岗岩2550质的鼓形石上,各 刻四言诗一首！内容歌咏秦国君狩猎情况,故又称猎碣？传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近,字5976体近于《说文解字》所载籀文?历来对其书法评价甚高 !主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等？ 4：简帛墨迹 书法艺艺术最重真迹，但秦秦汉以前的书法中的真迹？一般只有在简帛盟书中才能见到，古代的简册，以竹质为主！编简的绳用牛筋!丝线？麻绳?考古发现最早的简帛墨迹？有湖北云梦出土的秦简、山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字) 长沙马王堆出土的1755战国帛书？3666中国书法经甲骨文。金文，至春秋战国时期,由於诸侯割据。因此殷殷商以来的文字？在诸侯各国走走上了不同的发展道路!这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的"蝌蚪文"?吴 越。楚。蔡等国的"鸟书",笔划多加曲折和拖长尾!春1768秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态,替之以修长的体态!显示出一种圆润秀美!如《攻吴 王夫差鉴 》！这时期留存的9016大量墨迹。为简、帛、盟书等！ 开创先河的秦代书法 春秋战国时期！8359各国文字差异很大、是发展经济文化的一1611大障碍?秦始皇皇统一国家后 臣相李斯主持统一全国文字。这在中国文化史上是是一伟大功绩 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来,著名书法家李斯主持整理出了小篆 《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书，历代都有极高的评价，秦代是继承与创新的变革时期!《说文解字序》说：“秦书有八体！一曰 大篆!二曰小篆 三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印。六曰署书,七曰书,八曰隶书、”基本3540概括了此时字体的面貌？由李斯秦之小篆？篆法苛刻，书写不便。於是隶书出现了?“隶书!篆之捷也”，其目的就是为了书写方便？到了西汉！隶书完成了由篆书到隶书的蜕变、结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显， 隶书的出现是汉字字书写的一大进步?是书法史上的一次革命、不但使使汉字趋於方正楷模,而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔 为以后各种书体流派奠定了基础,秦代除以上书法杰作外 ！尚有诏版,权量。瓦当！货币等文字 风格各异?秦代书法。在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页？气魄宏大。堪堪称开创先河 两汉书法 两汉书2676法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻,一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹！“后汉以来?碑碣云起 ”是汉隶成熟的标记！在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名 书法家视为“神品”?于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ?胎息楷则的要求?而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式？中7143以《封龙山》 《西狭颂》，《孔宙》 《乙瑛》,《史晨》！《张迁》?《曹全》诸碑尤为后人称道仿效？可以说? 每碑各各出一奇,莫有同者！北书雄丽!南书朴古、体现了“士”？“庶”阶层的不同美学追求！至於瓦当玺印！简帛盟书则体现了艺术性与实用4734性的联姻。 书法艺术的繁荣期 是从东汉开始的！东汉时期出现了专门的书法理论著作,0214最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄！第一部书法理论专0196著是东汉时期崔瑗的《草书势》， 汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕邕为代表？一类是草书家 以杜度？崔瑗。 张芝为代表 张芝被后人称6432之为“草圣”！ 最能代表汉代书法特色的。莫过於是碑刻和简牍上的书法，东汉碑刻林立!这一时期的碑刻？以汉隶刻之、字型方正，法度谨严，波磔分明!此时隶书已登峰峰造极? 汉代创兴草书。草书的诞生 在书法艺术的的发展史上有著重大意义？它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感 表现书法家个性的艺术，草书的最初阶段是草隶！到到了东汉时期!草隶进一步发展？形成了章草，后由张芝创立了今草?即草书、 魏晋南北朝书法艺术 1：三国时期 三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书 楷书成为书法艺术的又一主体?楷书又名正书？真书、由钟繇所创！正是在三国时期 楷书进入刻石的历史！三国（魏）时期的 《荐季直表》?《宣示表》等成了雄视百代的珍品 2：两晋时期 晋时！在生活处6427事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美、书法大家辈出？简牍为多二王（王羲之!王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求。人们愈发认识到！书写文字。还有3130一种审美价值？最能代表魏晋精神。在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之! 人称“书圣”,王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云 矫若惊龙?其子王献之的《洛神赋》字法端劲?所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献？加 以陆机？卫瑾，索靖?王导!谢安, 鉴亮？等书法世家之烘托?南派书书法相当繁荣，南朝宋宋之羊欣？齐之王僧虔!梁之萧子云 陈之智永皆皆步其后尘? 两晋书法最盛时，主要表现在行书上?行书是介於草书和楷书之间的一种字体,其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》？ 3：南北朝时期 南北朝时期、中国书法艺术进入北碑南帖时代 北朝朝碑刻书法?以北魏?东魏最精！风格亦多多资多彩!代表作有有《张猛龙碑》《敬使君碑》！碑帖之中代表作有：《真草千子文》!北3367朝褒扬先世。显露家业，刻石为多！余如北碑南帖、北楷南行?北民南土!北雄南秀皆是基差异之处、 如论南南北两派之代表作，则是南梁《 鹤鹤铭》!北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人？书不具名，故书法时冠冕,被誉为“书中之圣”？北派王右军? 隋朝书法 隋结束南北朝的混乱局面 统一中国!和之后的唐都是较为安定的时期！南帖北碑之发发展至隋而混合同流!正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位,隋楷上承两晋南北朝沿革 下开唐代规范的新局，隋有有碑版遗世?多为真书,分四种风格： 1：平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等 2：峻严方饬如《董美人墓志铭》等 3：深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等 4：秀朗细挺如《龙藏寺碑》等? 书学鼎盛的唐代 1：唐朝书法简介 唐代文化博大精深！辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛”?唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品？整个唐代书法 对前代既有继承又有革新，楷书、行书，草书发展到唐代都跨入了一个新的境地!时代代特点十分突出,对后代的影响响远远超过了以前任何一个时代! 唐初！国力强盛!书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询、虞世南，褚遂良 薛稷！欧阳通四家1958为书法主流,总特点结构严谨整洁。故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为““翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合？李邕变右军行法?独树一帜!张旭、怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致？孙过庭草书则以儒雅见长！余如贺知章、李隆基亦力创真率夷旷,风骨丰丽之新境界？而颜真卿一出纳古法於新意之中、生新法于古古意之外。董其昌谓唐人书取法、鲁公大备?到晚唐五代，国势转衰!沈传师？柳公权再再变楷法,以瘦1254劲露骨自矜,进一步丰富了唐楷之法 到了五代 杨凝式兼兼采颜柳之长。上蒴二王?侧锋取态！铺毫著力?遂於离乱之际独饶承平之象，也为为唐书之回光!五代之际。狂禅之风大炽,此亦4314影响到书坛!“狂禅书法”虽未在五代代一显规模 然对宋代书法影响不小！ 唐代书法艺术，可分初唐，中唐、晚唐三个时期?初唐以继承为主 尊重法度、刻意追求晋 代书法的劲美？中唐不断创新，极为昌盛，晚唐书艺亦有进展。 唐代最高学府有六种？即国子监？太学！四门学 律学。书学。算学,其中书学?专门语养书法家和书法理论家。是唐代的创举，历朝名家辈出！灿若繁星，如初唐的欧阳询!虞世南,褚遂良等!中唐的颜真卿,柳公权等！都是书法大家 晚唐有王文秉秉的篆书！李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵! 隋唐五代书法可分为三个阶段 （1）隋至唐初 隋统一中国?将南北朝文化艺术相容包蓄？至唐初 政治昌盛！书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来！以一种新的姿态显现出来，唐初以楷书为主流？总特点是结构谨严整饬? （2）：盛唐，中唐阶阶段 盛唐时期书法！如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式！如“颠张醉素”（张旭 怀素）之狂草、李邕之行书!到了中唐?楷书再度有新的突破,以颜真卿为代7017表为楷书奠定了标准，树立了楷模,形成为正统。至此中国书法文体已全部确定下来! （3）：晚唐五代阶段存唐遗风 西元九零七年?割据者朱3738全忠灭唐？建立后梁。由此历后唐、后晋，后汉 后周、称五代、由於国势衰衰弱和离乱！文化艺术亦呈下坡之势、书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响、 形成了凋落衰败的总趋势,五代之际 在书法9497上值得称道的!当推杨凝式 他的书法在书道衰微的五代、可谓中流砥柱！另外还7141有李煜。彦修等有成就的书家!至此、唐代平正严1553谨的书风已告消歇,以后北宋"四家" 继之而起,又掀起了新的时代波澜 宋朝的书法 宋朝书法尚意，此乃4145朱大倡理学所致?意之内涵，包含有四点：一重哲理性?二重书卷气?三重风格化。四重重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独独创性？这些在书法上有所体现、如果说隋唐唐五代的尚法？是9707求“工”的体现？那么到期了宋代!书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前？这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外!还需具有“学识”即“书卷气”！北宋四家一改唐楷面貌、直接晋3076帖行书遗风？ 无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡、还是9405高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾 都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种5505标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游、范成大！朱熹?文天0492祥等书家中进一步得到延伸,然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了 宋代书法家代表人物是苏!黄 米、蔡、 元代书法艺术 元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚尚复古！宗法晋?唐而少创新？虽然在政政治上元朝是异族统治?然而在文化上却被汉文化所同化！与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求！所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”。赵孟俯鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意！后才强调有意之意 元朝书坛的的核心人物是赵孟俯 ！他所创立的楷书“赵体2207”与唐楷之欧体，颜体！柳体并称四体、成为后代规摹的主要书体！由於赵孟俯的书法思想想绝对不逾越二王一步！所以。他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟 表现7588为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌、这也和他信佛教 审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系、在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢!邓文原？虽然成就不及赵孟俯 、然在书法风格上也有自已独到到之处?他们主张书画同法!注重结字的体态? 5254纵观元代书法?元代书法的特徵是"尚古尊帖"。其成成就大者还在行草书方面、至於篆隶。虽有几位名家，但并不7819怎么出色、这种以行、0881草书为主流的书法、0327发展到了清代才得到改变!有元一代书风！仍沿宋习盛於帖学?宗唐宗晋！虽各有其妙？亦不能以一家家之法立於书坛?较之文 学?绘画等艺术门类。尚1927显冷落无成得多！ 明朝书法艺术 明朝书法的发展表现为三个阶段： 1：第一阶段--明初 明初书法“一字万同”!“台5126阁体”盛行?沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致，“凡金版玉册？用之朝廷?藏秘府!颁属国!必命之书”！二沈书法被推为科举楷则 明初书法 家有擅行草书的刘基,工小8380楷的宋潦 精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克，和祝允明、文徽明,王宠"三子" 2：第二阶段--明中 明中期吴中四家崛起！书法开始朝尚态方向发展，祝允明!文征明，唐寅?王宠四子依赵孟而上通晋唐。取法弥高 笔调亦绝代？这和当时思想观念的的开拓解放有关、书法开始迈入倡导个性化的的新境域， 3：第三阶段--明末 晚明书书坛兴起一股批判思潮,书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果！侧锋取势,横涂竖抹，满纸烟云。使书法原先的秩序开始瓦解!这些代表书家家有张瑞图？黄道周。王铎！倪元瑞等!而 帖学殿军董其其昌仍坚持传统立场、 6869明末与清？美学主潮以抒情扬理为旗帜,追求个性与发扬理性互相结合,正统的古典美学与求异的的新型美学并盛!清8640代书法的总体倾向是尚质、同时分为帖学学与碑学两大发展时期! 明末书坛的放浪笔墨、狂放不 ？愤世疾俗的风气在清初进一步延伸?如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现,这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现？於此同时。晚明的帖学统也同同时进一步光大发扬。姜英。张照?刘墉、王文治?梁同书翁 方纲等4560人在刻意尊 传统的时候 力图表表现出新面貌!或以淡墨书写?或改变章法结构等,但由於帖学长时期传承!未有很好地加以清理,认识,调整！某种积弊也日益加深 这就使帖学的颓势不可避免地出出现了？ 正此时，金石出土日多，士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学。一时朝野内外 学碑才趋之若 、最后成为清朝书坛坛的发民主流。加之阮元？包世臣，康有为大力张扬、碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在、当时著名名的书家如金农？邓石如，何绍基、赵之谦,吴昌硕， 张裕钊，康有为等纷纷纷用碑意写字作画？达到了尽性尽理，璀灿夺目的境地、可谓是中6867国书法文化的一在景观，如果说。帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那么这种愿望在碑学那里实现了! 在书坛走向多元化的今天!书法艺术升华到观观念变革的高层次。这无疑是迈了一大步,书 法现代性并不是简单地取决於书法艺术的形式、结构！线条条等外在面貌，而是取决於内在精神的 现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现,传导导的现代社会的价值趋向、 书法具有广泛的实用性 学书法最基本的活动是写字!而写字6091首要的目的是为了记事和交流感情!起码的要求是把字写写得规范!整洁！清楚!使人看了乐于于接受、如果把1819字写得杂乱无章！甚5884至随心所欲。胡乱造字,读者如释"天书",无法辨认!就失去了它的实用价值。有些人认为写字用毛笔不如用硬笔方便！硬笔完全可以代替毛笔?只有写毛笔字才学书法！有些人认为书法是"天才"的专利,"咱不是学书法的料",特别是一些年年岁稍高些的朋友,受"人过三十不学艺的"陈腐思想的束缚 认为学书法法为时己晚，也有人认为书法及神秘 高深莫测,神不可征，形乃难表!好事难成!所有这些想法都是不可取的、因为只要写字就有法则可言 特别是有不少场合没有书法" 门面"?绝对不行。例如、商标,广告、标语,对联、字画条幅等都离不开书法?不可否认,使用钢笔?圆珠笔及其他工具定字是0648方便快捷！但不管用什么工具写字其法则基本与使用毛笔相同!所以无论在何种方式写字都都应该学习书法、关于学书法年龄龄问题 从幼年或少年开始学?无疑优势势很大。但上了年岁的人学书法，也有不少长处！有知识 有生活 有阅历,理解快!感受深。善抒发等 年轻人是5820无法可比的。至于"天才"，是专指 "有这种才能的人"。任何聪明智慧都是靠热情?勤奋和科学的学习换来的。"世上无难事。只要肯登攀"、"狠下一条心。不怕事不成"，有位书法家答学生问时几句短语很有教益?言简意明?回味无穷、问"什么年龄学书法最适合?"答："从识字起？任何年龄都适合。"2783问："我能成为书法家吗 "答："你认为你能---你准能!"学习书法和学学习其他艺术一样！只要我们不怀疑自己的能力?有信心?有热情、加上方法得当。定会获得成功！千万不要被被一些垄断者的玄学所吓倒！他们把书法说得神乎其神?传授抽象 舍本求末 昧于闭合圈内循环、贻误后学,其其实书法也像"窗户纸"！也是"一捅就破",它的神韵可征，形象可表，技法可取。章法可达。"升堂入室",望而可及！ 参考考资料：、玄关风水有哪些禁忌
张鹏翼书法对联
①我们首先从从句意分析吧！看最后三字，我不知知道这是不是人名字！如果是 人名对人名,那勉强对上了 上联语意说得通!嵌入“人名”,一语双关吧,有点小亮点!立意还是积极的、看它的对应句“四野逐马萧耕春”?这语意都说不通？更别谈照应前句了②从词性方面分析。 “日”是名词？“暖””起修饰作用?而下句“逐马”是动词+名词,这很显然对不上嘛; 如果最后三字不是人名!那又对错了！“张鹏翼”即“张开鹏鹏翅” 是动词+名词的组合!而下联“萧耕春”这哪跟8458哪啊~~工行送的?呃~还是别挂、别别人会笑的…?最不聚财的家居风水一定要看
