“易经”的来龙去脉？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶!被誉4004为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学、政治家！军事家,商家的必修之术? 如果从本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 一?《易经》名字的解释： 《易经》一般又称为《周易》！ !关于《周易》的“周”字、历来有很多种说法： 1!有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思！因为易以六十四卦、三百八十四爻爻笼罩万事万物？所以卦爻的含义 自9897然是周延普遍的！ 2?有8250人认为：《周易》是指周朝?周朝为一般人7098所接受,因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称? 、关于“易”字的的解释有很多。但归纳起来有以下几种： 1！上日下月为易,“易之为字 从月从日阴阳具矣。” “易者，日月也 ”！“日月为易、刚柔相当!” 2？金鸟。大日？生命，“易，飞鸟形象也!” 3!蜥蜴变变化为易，“易。即蜴,蜥蜴因坏境而改变自身颜色、曰之易。取其变化之义!” 4、化繁就简则为易,《简易道德经》：“简则简，易则易 简则简之易，易则易之简、万物皆在一简一易中矣！" 5。《系辞》则说：“生生之谓易”、 6。清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： ⑴?交交易：阴阳寒暑 上下四0248方之对待是也? ⑵?变易：春夏秋冬 循环4413往来是也 7！此外？“易”历来有一名含三义的说法： ⑴?简易?即“易”虽包罗万象 但有一个最简化的公式或“模模式”！一切事物和现象都可以装进这个“模式”里？都可以用这个“模式”来说明,即“大道至简是也”, ⑵。变易？即“易”是讲变化之道的,也就是讲“辨证法”的! ⑶ 不易!即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的 也就是可以“以不变应万变”。 究竟““易”为何义,下面我们不妨从“易”字的由来!及其1330形体的发展变化?来作较为深入的分析，探讨， ?关于“易”字在我国文字的发展变化过程中,对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点： 1?第一种观点认为：“易”字是个象形字 ⑴?“易1019”字在甲骨文中的形体,就像头朝上的一条“蜥蜴”、 ⑵、“易”字在金文中0980的形体、就更像“蜥蜴”的样子了, ⑶?“易”字在小篆中的形体!与金文相似， ⑷ “易”字是现代楷书的写法和形体? 此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”!当“易”字被假借为“交换” 由“交换”又引申为“改变”之义之后、那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲！ 这7794就是认为《易经》中的“易”？是“蜥蜴蜴变化为易”观点的理论依据? 2!另外一种观点认为：“易”字是个会意字！ ⑴!“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点!中间一条长弧线,右是半个圆圈。或左边是半半个圆圈,中间一条长长弧线,右边三点！（在古文中?同一个字、不少是正反互写的 ） 其形义解释为： ①？半个圆圈是是半个太阳 ②、中9709间的长弧线是一条挡住太阳的浮云， ③ 旁边的三点是从云缝2485里透射下来的阳光。（也可以说4046是表示多云的“多”,因为古0231人以“三为数之众。九为数之极!”） 是故！“易”字的原义是“乍晴乍阴阴”之意, 甲骨卜辞里常有“易日”！“不其易日”、“易日”是“好天气”！“不其易日”就是“天气不好”了， “易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出8592“变换” “交换”,“更易”。“交易”等义! ⑵!“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形体为基形发展过来的，半边的太阳、散射的阳光都没有变!只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐!后向右弯的弧线罢了!而太阳里里像“鸟的眼睛”的那一点!其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形?这也就是认为《易经》中的“易”!是金鸟！大日?生命、“易？飞鸟形象也？”观点的理论依据和由来 ） ⑶ 在秦代的小篆中？“易”字的上部已经变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了, ⑷!于是“易”这个会会意字,沿沿循小篆中“易”字的形体。发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！ 综上所述！我个人比较赞成成“上日下月为易”、“易之为字、从月从日阴阳具矣、”的说法、这是因为： 1。《易经》是揭示、论述，反映自然（天地）之大道发展！变化规律的经典典书籍、 2、日月即代表天地！亦即代表阴阳!此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列列的规律法则 及其其内涵的核心思想、 3？无论哪种种说法?观点?都不能否认“易”的“变化”之含义、日月象数蕴含交替!变化之义 但无论是什么样的解释！说《《周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物、“刚柔相推！变在其中”。都是不错的？ 到了西汉!儒家学派将《周易》与《诗》。《书》，《礼》!《乐》?《春秋》等奉奉为经典？并称“六经” 于是《周周易》又被称为《易经》、 ，关于“经”3751字的解释： 1，!“经”字的由来及发展变化： “经”字原是个象形字、没有““纟”旁 只有“巠”, ⑴!在金文中,“巠”字的下部是织布时撑线时用8603的“工”!上部的三条曲线就是织布的“经线”之形 ⑵?在小篆中 为了使其“经线”的词义更为明确 所以又在其左增加了3191表意部分“纟”?这样“经”字就变成了左形右声的形声字了？ 注意：“纟”同“糸”。不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了! “纟”字是个象形字。 a,“纟””字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形! b “纟”字在金文中？其形体和在甲骨文中的形体大体相同 c、在小篆中,其形体和甲骨文?金文中的形体也基本相同！ d！“糸”是楷书的写法、 e,“纟”是简化字的形体？ 宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’,十8578忽为“丝”、‘糸’,五忽也！” 可可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。 “纟”(糸)字的本义就是“细细丝”? 《说文》：“纟。细丝也 象束丝之形!” ⑶，““经”是楷书的写法? ⑷？“经”是简化字 2!“经”字的词义解释： ⑴,“经”字的本义是指织布布的纵线。跟““纬”相对、 《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！理定而后辞畅 ”其7715大意是：经线正？纬线才能成，文章的内容定好了，文辞才能流畅! ⑵?后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义。南北谓之“经”?东西谓之“纬”？ 《考工记﹒匠人》：“国中九九经九纬 ” ⑶、因为没有“经”正 也就没有“纬”成？1259所以“经”是主要的！人体气血通路的主干也就称为“经”!如：“经脉” “经络”等， ⑷！同理、也正因为为“经”的重要?所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作,或宣扬宗教教义的书籍、就称为“经典”,“经书”等、 《唐书﹒经籍志上》：“四部者,甲乙丙丁2733之次也。甲部为经！”也就是说,古代在图4642书目录中?以甲乙丙丁为次序？甲部的书籍均为经典？ ⑸，古通“径”！ ……等等、 3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括： ⑴！通“径”字,路径、途径?门径、即辨别，反映，揭示！掌握事物发展变化之轨迹!规律的方法？ ⑵。事物发展变0461化的轨迹!规律! ⑶？对事物发展变化之轨迹！规律的认识，心得体会！心经, ⑷，论述事物物发展变化之轨迹！规律的主要。重要的思想理论!经典 二！《易经》的产生： 1!《易经》产生的年代：： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一、据学者们考证、应该是五千年前!也有人说是七千年前,而成书的年代则是在商末周初。 2?《易经》的起源： 而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图 洛书”、 传说在远古时代 黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”!殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名？在今河南省汤阴县北】!又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”!也就是是“文王八卦” 并进一步推演出了六十四卦,并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以2826《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法?意思是说：《易经》的成书。经历了上古，中古,下古三个时代!由伏羲!文王！孔子三个个圣人完成? 3!历史上的《易经》！据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴、一曰《连山》,5374产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦卦”开始的,象征“山之出云，连绵不绝”? ⑵，1779二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》！则是从“3509坤卦”开始的 象征“万5436物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地、终又归藏于地?一切以大地为主， ⑶、三三曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》?是从“乾。坤”两卦卦开始!1700表示天地之间。以及“天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了， 三！《易经》的成书时代： 1？成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念,在中国思想史上出现很晚。周周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字？乾坤等字古书中很晚才才出现......、足见《易经4560》不能早于春秋时期， 2、成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事？如“丧牛于易”!““丧羊于易”？“高6957宗讨鬼方”！和“8815帝乙归妹”！箕子之明明夷”等，都是商和西周的故事。周成王以后的故事,没有引用 推论《易经》成书不能晚于成王时代, 3!成书于殷周之际：金静芳等认为，《易经》是殷周之际的作品！他们肯定““卦出于筮”。古古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录?经过筛选整理！写成《易经》？有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代 也认为是殷周之际， 四、《易经》的内容： 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1!《经经》分为《上经》和《下经》？《上经》三十卦，《下经》三十四卦?一一共六十四卦? 六十四卦卦是由乾,坎。艮!震!巽 离,坤?兑这八卦重叠演变而来的,每一卦由挂画!标题!卦辞、爻辞组成、 每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻 阳阳性称为“九”!阴性称为“六”！从下向上排列成六行,依次叫做初、二？三、四 五？上?六十四个卦画共有三百八十四爻! 标题与卦辞。爻辞的内容有关,卦辞在在爻辞之前。一般起说明题义的作用,爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2,《传》一共七种十篇 分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《《象》上下篇?《文言》，《系辞》!上下篇?《说挂》、《《杂挂》和《序挂》! 【古人把这十篇“传”5248叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼!即用来解说“经”的内容的！】 ⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵。《象》是对《《易经》卦名及爻辞的注释! ⑶,《文言》则专门对乾?坤二卦卦作了进一步的解释 ⑷！《系辞》与《彖》，《象》不同,它不是对《《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释！而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生 原理,意义！及易卦占法等等方面!全面!系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想 是《易经》的哲学纲领！4981其内容博大精深？是学《易》》的必读之篇 ⑸?《说挂》是对八卦卦象象的具体说明？是研究术数的理论基础之一？ ⑹?《杂挂》则则是将六十四卦 以相反或相相错的形态。两两相对的综卦卦和错卦、从卦形中来看卦与卦之间的联系 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五!《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念！ 《易经》的最高理想、就是实现“天人合一一”的境界， 《易经》中中用乾！坤二卦代表天、地。天、地便代表了自然界。在《易经》看来,天0644地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成，不可缺一?但地毕竟是“顺从天”的,所以 天可以代表整个自然界 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性。有“性命”之理,所以这就决定了人在天地万物之中！负有一种神圣的使命? 用《易经》的话来说!就是“裁成成天地之道、辅相天地之宜”、自然界提供了人类生存所需要的一切？人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时,更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义！从9975而达到人之生命目的 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式？充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应4465的有机整体、 六!《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道!”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一?也是《易经》的总总体哲学思想?是《易经》内内涵的核心所在 1。《易经》卦象的核心心： 《易经》的卦象就是建立在阴,阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列!就体现了阴阳互动、对立统一一的思想，八卦又经过重叠叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心、 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义! ⑴ 从自然现象来看：“天为阳、地为阴,日为阳！月为阴 暑为阳，寒为阴、明为阳。暗为阴？昼为阳、夜为阴,……”? ⑵,从社会现象来看：“男为阳 女为阴?君为阳 民为阴，君子为阳。小人为阴！……”。 除以上两个方面的现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以6518“阴阳”来解释，并赋予其““阴阳”的涵义！如：刚,柔、健？顺?进?退 伸,屈！贵!贱。高、低？等等, 依上述！《易经》》认为：无论是社会生活？还是自然现象？都存在着对立面？而这个对立面就是“阴阳”， 七?《易经》的根本精神：“生生之谓易” 《系辞》中的“生生之谓易” 是对“易是什么””的最好回答？也是对“易”的的根本精神的最透彻的说明、 1 “易”以“生生”为基本的存在在方式。 “易”就是“生”?而“生生”则6332是一个连续不断的生成过程！没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命？而是由自然界本身来不断地生成!不断地创造。天天地本来就是这个样子、以“生生”为基本本的存在方式。 2、“易”表现着宇宙的生化过程, “易”的这个生成过程?表现的就是宇宙的生生化化 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而而后有“阴” “阳”!再由阴阳两种性质分化出“太阴”，“太阳”,“少阴”,“少阳”等四象。四象又分化为八卦, 八卦的八组符号代表着着万物不同的性质、据《说卦》的解释：“乾？健也 坤!顺也。震 动也,巽,入也？坎?陷也,离。丽也?艮、止也?兑，说也 ” 这八种性质又可以用“天？地!风?山!水,火 雷？泽””的特征来表示! 由八卦又分出六十四卦。但并非说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了！实际上仍然可以展开！所以六十四卦最后两1245卦为“既济”和“未济” 这说明事物发展到最后必然有一个终结 但此一终结7841却又是另一新的开始、 八!《易经》的辨证法则：“通变致久”， “易,穷则变！变则通、通则久 ”这是《系系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久” 《易经》自古就有“变经”的说法！但变与3035不变却又是统一联系在一起的？ 1! 天道0181运行的规律：“唯变所适”, 《系辞》说：“《易经》之为书也、不可远、道也屡迁,变动不居，周流六虚!上下无常？刚柔相易！不可为典要!唯变所适 ” 事物有变就有常 有常就有变、《易经》就在这种种“变动不居”中！显示了“8570恒常通久”的不变法则！又在这种“恒常通久”中？表现了“唯变所适”的可变规律!2728这种规律就是所谓的“天行”、即天道运行的规律! 2，事物变化遵循天道运行的规律。 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变。所以事物变化必须遵循天道运行的的规律、 《易经﹒说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚?立1341人之道曰仁与义、兼三才而两之?故《易》六画0129而成卦？分阴分阳。迭用柔刚!故《易》六位而成章 ” 《易经》每卦六爻！代表天！地？人三才之道？三才之道又各各有阴阳、柔刚 仁义之分！六位的阴阳与六爻的柔刚 也就是“道”的常变！彼此交错！互相迭用，才构成了易卦的的根本演变规律? 3?所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的!只有天道规律本身不变 那么人就应该效法天道！不违天逆常!顺时适变?如此此才可以保持长久。 九？《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”。 在道道德修养上？《易易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念、这种时中概念是一种很高的生存智慧、它要求人“时行时止”?要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动!发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中!顺畅地实现人的存在， 1 “中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过！又不不及! 2，“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临,重视来到身边的机会 知时之行：知道道时机来临时、如何抓住机会, 用时之机机：把握,利用用来到身边的机会!不要错过而后悔！ 待时而动：一旦时机到来 立即作为、行动、 观时之变：3986能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整? 时行时止：在恰当的时机开始？恰当1445的时机停止、在与天地万物相通相协中。顺8594畅地实现人的存在。 《易经》的这种主动性适应 创造性顺应的的“时中”生存智慧 是和和那些保守的！奴隶的、闭锁的！内省的!平庸的生存方式的7728本质完全不同的？它构成了中国人积极进取和待时而动的品格？ 参考资料：百度词典？祖祖行编著《图解易经》! 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时 李斯将《周易》》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉汉代的京房。郑玄 魏晋时代的王弼，唐代的陆德明,李鼎祚,孔颖达,宋代的邵雍!程颐,朱熹等等！ 宋代代兴起了易图的研究？像广为人人知的河图？洛书 先天图。后天图?太极图（含阴阳鱼的饼图案）等？都是是《易经》原著中所无 后人根据对《易经》的理解添加进去的? 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派派和象数派？义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞?亦有人认认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼，程颐!后者如京房？邵雍? 明代代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方?十七世纪末!德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋?1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国国大陆 台湾9485和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后、受朱熹、惠栋！以及《四库总目提要》的的推波助澜、均认为此书及其条例是出自京京房本人之手!本书以沈延国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦？纳甲!纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京京氏《易》学流派演变而来,从《京氏易传》6874出现后?遂遂取代京房原有的模式！?
来龙去脉生肖
从文献记载来看？黄帝时代代就有十二地支？它跟白羊 金牛，双子!巨蟹等十十二星座有关?最最早的十二地支,4522十二星座都代表着每年十二个不同的月令 节令！殷商时4681期发明了甲,乙？丙。丁等十个计算与记载数目的文字、后来研究命理的人把它它称为天干?并使之与地地支结合运用,如甲子 乙丑等?用于计年？月、日，时? 相传以十二种动物取代十二地支?来代表十二个月令？是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》?他提到了十二种动物的名称？用十二生肖来计年!也起于东汉 清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实，至于为什么要选定十二种动物作标志 最早可能与图腾有关!古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》？明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释、另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事。但其中中无虎而有狮子？因此有人认为?十二生肖是由古印度传入中国的！以虎代狮，可可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二二生肖首先出现于记时、一昼夜夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰 同时他们在观天天象时 依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确7542定十二生肖,夜间十一点3244至次日凌晨一点，属子时 正是老鼠趁夜深人静？频繁活动之时 称“子鼠”、凌晨一点至三点！属丑时,牛习惯6157夜间吃草。农家家常在深夜起来挑灯喂牛、故称“丑牛”!凌晨三点至五点?属寅时，此时昼伏2668夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时听到虎啸声。故称“寅虎” 清晨五点至七点,属卯时 天刚亮、兔子出窝,喜欢吃带带有晨露的青草、故为“卯兔”、早晨七点至九点。属辰时！此时一般容易起雾,传5735说龙喜腾云驾雾？又值旭日东升、蒸蒸日上,故称“辰龙”？上午九点至十一时 属巳时？大雾散去,艳阳高照。蛇类出洞觅食!故作“巳蛇” 中午十一点至一点！属午时。古时野马马未被人类驯服、每当午时、四处奔跑嘶鸣、故称“午马”,午后一点点至三点 属未时!有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候,故称“未羊”，下午三点至五点。属申时！太阳偏西了 猴子子喜在此时啼叫 故故为“申猴”。下午午五点至七点 属酉时 太阳落山了、鸡在窝前打转?故称“酉酉鸡”?傍晚七点至九点,属戌时?人劳碌一天？闩门准备7106休息了?狗卧门前守护、一有动静 就汪汪大叫,故为为“戌狗”,夜间九点至十一点 属亥时！夜深人静?能听见猪拱槽槽的声音！于是称作“亥猪”?就这样 一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠，丑牛？寅虎，卯兔,辰龙,巳蛇。午马？未羊，申猴。酉鸡!戌狗,亥猪，后来人们把这种纪时法用于纪年。就出现了十二生肖！ 对十二种动物配十二时辰?还有一类似的说法!据说天地生成于子时?生之初。没有缝隙、气气体跑不出来、物质无法法利用!被老鼠一咬。出了缝隙。才使6709气体跑出来，物质便能利用了,老鼠有打开天体之神通 子时就2135属鼠了 老鼠打开了天地之缝、牛便出来耕耘在地，于是丑时就就属牛了！传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意 古时人最怕怕老虎,寅时3960便属虎了、卯时已经进入清晨、但太阳还没有有出来?照亮大地的的还是月亮、而月宫中唯一的动物是“玉兔”！于是卯卯时便属兔，传说辰时正是群龙行雨的时候、此时自然属龙了、蛇善于利用草掩掩藏其行踪 据说巳时蛇不在人行走的路上游动！不能伤人！所以巳时属蛇？午时阳气达到极限,阴气刚欲产生、马马跑离不开地,是属阴阴类动物！故午时属马？传说羊吃了未时的草 并不影响草的再生 未时就属羊了？申有“伸”的意思,而而猴子最善于伸屈攀登 故申时属猴，本时鸡开始归窝。此时当属鸡！戌时天渐渐黑了！狗开始“工作”,看家望门护院！这时就属狗,亥时已入夜！万物寂静!天地混沌！而猪和天地混沌一样!除“吃”以外一无所知、亥时时自然就属猪了、？房子挨着学校风水化解
关于十二生肖的故事
老鼠和牛马羊等当选十二属相后！老鼠说："我应该摆在第一位?"牛?马，羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大?所以我要排在第一?"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗,"老鼠鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议 于是它们商量了办法：由牛领头、马。羊。鼠先后一个接一个从大街上走过!看人们怎么评议？ 在大街上,牛走过来了,人们说："这头牛很壮，"马过来了!人们说："这匹马真高！"羊走过来的时候 人们说："4687这只羊很肥,"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子子走过来？人们看见6413大街上突然走出一只大老鼠！都追着它喊："好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀。"这样一来 牛马羊也6249无话可说了,让老鼠排在了第一位 房子挨着学校风水好吗
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老鼠和牛马羊等当选十二属相后！老鼠说："我应该摆在第一位?"牛?马，羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大?所以我要排在第一?"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗,"老鼠鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议 于是它们商量了办法：由牛领头、马。羊。鼠先后一个接一个从大街上走过!看人们怎么评议？ 在大街上,牛走过来了,人们说："这头牛很壮，"马过来了!人们说："这匹马真高！"羊走过来的时候 人们说："4687这只羊很肥,"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子子走过来？人们看见6413大街上突然走出一只大老鼠！都追着它喊："好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀。"这样一来 牛马羊也6249无话可说了,让老鼠排在了第一位 房子挨着学校风水好吗
十二生肖是怎么来的?
十二生肖源于何时,今已难1125于细考 长期以来!不不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅,木也 其禽。虎也，戌、土也？其禽？犬也,……午？马也!子，鼠刀，酉?鸡也!卯!兔也。……亥 豕也?未 羊也、丑、牛也 ……巳？蛇也？申，猴也。"以上引文?只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙!巳为蛇！辰!巳之位在东南!这样,十二生肖1954便齐全了 十二地支与十二生肖的配属如此完整 且与现0770今相同、 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁！十有二月 十有二辰,十日!二十八星之位 辨其叙事?以会天位 "时间的分割以十二二累进?一纪十二年?一年十二个月,一日十二时辰 《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者者十四人。为十二姓！"甚至8467天子妻妾也有"十二女"之说。《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇 天之数也!诸7126侯以下各有等差！事之降也。" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包!大肉包里有十个个男子 小肉包里有十二二个女子？玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的?'于是？为他们分别取名 配夫妻！成阴阳？男的统称天干,女的则为地支。"这一创世神话故事！讲干支,讲玄黄神,女娲神。讲乾坤阴阳？将干支的"身世"推溯溯得十分久远 天天乾地刊?古代历来来以天为主!地为从？十天干又叫十母、对应的十二地8458支则别称十二子!汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情,占斗纲所建!于于是始作甲乙以名日！谓之干!作作子丑以名月?谓之支 干支相配,以成六旬、"大桡是黄帝时代的大臣 这里的配成六旬？即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数？干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对 正好干、支均用最末一位、再排便是重由甲子开始？这一一循环称为一个甲子?其中？3941每个天干出现六次 每个地支出现五次、 十二二生肖的产生？有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小？正朔所不及，其民皆不3535知纪年。问则曰'我见青9633草几度矣'、盖以草一青为一岁也！"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁 有人问其岁?则曰几草矣?"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短 发现十二次月圆为一岁、这一发现，是初期历法最精度的成果之一、"十二"便视为传达天意的"天之大数"?天干需地支为伴？日月相对?天地相对 就9933非"十二"莫属了、 子鼠丑牛……戌狗亥猪!天天下动物很多!古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子 不耗则其气不开，鼠？耗虫也。于是是夜尚未央 正鼠得令之候?故子属鼠,地辟于丑。而牛则开地之物也 故丑属牛?人生于寅、有生则有杀、杀人者!虎也!又寅者，畏也，可畏莫若虎。故寅属虎 犯者。日出之候,日本离体。而中含太阴玉兔之精,故犯属兔，辰者？三月之卦，正群龙行雨之时？故辰属龙?巳者 四月之卦。于时草茂！而蛇得其所？又。巳时蛇不上道，故属蛇!午者、阳极而一阴甫生，马者,......余下全全文>>，房子挨着寺庙风水好吗
十二生肖铜钱
这是十二生肖花钱!一般的30-50元左右 花钱源于汉代?花钱在早期使用的时候候主要是民间自娱自乐的一种玩钱。这5877种钱币由于不是流通钱?因此它的材质大都比较粗糙?民间把这种钱俗称为“花钱”!“花钱”虽然具有钱币的的形态,但不作流通使用。是钱币中的“非正用品”、 民间花钱的种类繁多。诸如开炉，镇库！馈赠?祝福!玩赏！戏作。配饰、生肖等等都要铸钱、这种“钱”，其其实是专供某种需要的辟邪品。吉利品。纪念品？其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱,主要以“长命命富贵” “福德长寿”?“加官进禄”！ “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力 ,房子挨着电梯风水化解
十二生肖是谁定的啊
十9665二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事？又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选？来的越早的排的越吞靠前？后面的排不上 而那个个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也想被选上!所以就就叫老鼠到时候叫他,可是老鼠一转头就忘记了？老鼠去找找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他,老牛答应了？ 那个时6207候的龙是没有犄角的？而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说!鸡已经很漂亮了、用不着犄角,叫鸡借他!鸡一听龙的奉承,很高兴！就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他,龙满口答应了？ 到了卯年卯月月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫？而而猫还在睡觉 ！ 鼠坐在牛的背上，到达天庭后？老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达!让老鼠排第一!老牛排第二?老虎也随后到了、排第三 兔子也到了 排第四?龙来得很晚 但他个儿大?玉皇大帝一眼就看5330到了他!并看他他这么漂亮!就让他2347排第五！还说让他5113的儿子排第六 可龙很失望!因为他儿子今天没来，这时后3655面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六。我排第六，”蛇就这么排了第六，马和羊也到了！他俩你让我我我让你的：马兄你先，羊兄你先!他们推3182来推去的!玉皇大帝看他们这么有礼貌！就让他们排排了第七第八?猴子本来排三十几的！可是2149他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上, 竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边？看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了!为了躲鸡、他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我，母鸡1526就喊：快还他？快还他、小鸡也叫：还 还! 关于十二生肖的由来?历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”,以动物纪年的方法最2574初起源于我国古代西？北部从事游牧的少数民族中 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年 如岁在寅？则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子？丑，寅。卯之十二辰。但以鼠、牛！虎？兔之类分纪岁时 至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原 与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂遂相沿不废耳,” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 《诗经经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午!既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气。”十二生肖之说!究竟竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代?其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅?木也!其禽！虎也 戌？土也！其禽？犬也、”又云：“午！马也。子，鼠也,酉！鸡也、……申！猴也,”共提出十一种生肖名 加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙。”恰好补上了“辰龙”？而成全了1137十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成?至于十二生肖的使用 至少在南4880北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信!内容是：“昔8833在武川镇生汝兄弟?大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇？”由此可见当时民间已普遍遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是?在20世纪70年代中期！即1975年12月间 在湖北云梦睡5231虎地第11号秦墓的出土文物中 发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字 这一3379奇迹的出现!证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了!因为第十一9061号秦墓?据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏!流传于商周,”但如何引证?恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>、房子挨着马路风水好吗
十二生肖怎么来的?
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了？《北史·宇文护传》中。记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说：“昔在武2558川镇生汝兄弟?大者属鼠、次者属兔?汝身属蛇” 表明当时民间已有12生肖的用法了？ 但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”。即用用10个天干符号（甲?乙！丙！丁!戊!己 庚、辛？壬?癸）和12个地支符号（子 ？丑！寅!卯 辰 巳?午 未。申，酉？戌？亥）相配合来纪年!在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年?《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅!则曰虎年”、另外。《宋史·吐蕃传》中也也记载说。吐蕃首领在叙事时！以物纪年?所谓谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此?马年如此”。以后！在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现现在12生肖,正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国?遂相沿不2312废耳”，这种关于12生肖来历的解释!已经被许多人认可！ 另外 关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者、以以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位 4643与它相配的鼠为5指?地支中居偶数位的。则取相属之之偶数以为名，如牛与丑相配、为4爪 叶世杰在《草木子 》中？把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰,每肖各有不足足之形焉？如鼠无齿!牛无牙?虎无脾,兔无唇。龙无耳?蛇无足、马无胆?羊无瞳?猴无臀，鸡无肾，犬无胃。猪无 筋，人则则无不足” 其它的说法还有种种,诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ?牛?虎等12种动物。12生肖来源于原始社会会一些氏族的图腾崇拜?按某次集会时各部落的强弱划分，12生肖可能是是从天竺引 进的。或28个星宿分布周天？以值12个时辰？每个星宿都以一种动物命名 从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等、不一而足， 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗?方便又具有趣味性！所以一直沿用至今。成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产？，来龙去脉打十二生肖房子挨着高铁风水好吗
十二生肖是野兽的是那些
野兽指的是不能被人类所饲养的的动物：鼠--虎--兔--龙--蛇--猴家畜则是牛--马--羊--鸡--狗--猪?房子排水沟风水
来龙去脉 猜一生肖
来龙去脉、明肖是龙。蛇 牛。今天是双十节！10+10=20 马。1911年是猪、1945年是鸡！1887年是猪！猪鸡马牛龙蛇!猪马？迷底猜础马牛猪吧,猪牛、牛。房子摆件
