金命必定是圣旨?十二生肖是什么生肖
2353 金牛座的吧?
十二生肖，圣旨是什么意思
只有皇帝下的命令才叫圣旨?而皇帝是真龙天子!因此、4662十二生肖的龙和圣旨有关 甲申年是什么时候
关于《易经》的作者
易经》（“易”！音同“亦”）又称《《周易》！是中国最古老的文献之一？并被儒家尊为“五经”之首?《易经》以一套符号系统来描述状态的变易!表现了中国古典文化的1435哲学和宇宙观？它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化， 广义的《周易》包括《易经》和《易传》,《易经经》分为《上经》三十卦，《《下经》三十四卦,由由于《易经》成书很早,大约在5474西周时期。文字含义随5045时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》?又称为《易传》？以解读《易经》! 普遍认为《易经》最初是占卜用的书!但它2250的影响偏及中国的哲学?宗教！医学?天文！数学！物理、文学 音乐!艺术?军事和武术!自自从十七世纪开始？《《易经》亦在西方流传 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周” 一种学说依据1294东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周3846普”的意思!即无所不备?周而复始?而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名 是周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》?亦有人依据《史记》的的记载“文王拘而演周易”!认认同《易经》乃周文王所著？ “易”?有几种解释： 易由蜥蜴而得名！出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳! 日出为易， 易是占卜之名! 简易。指宇宙0431的事物虽然繁多,但根本的原理是简单容易的、 变易。变化的意思？指天下万物是常变的。故此《周易》是教导导人面对变易的书? 易即即是“道”！恒常的真理、即使事物随著时空变幻!恒常的道不变, 在《周礼》“太卜”的记载中!亦有《三易》的说法？《三易》是3470指《连山》！《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学 据说“8592连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学 “周易”是周朝的易学！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也 变易二也？不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变” 即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常！其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》!《诗经》。《礼记》？《春春秋》为五经! 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论?传说远古的伏羲创八卦？夏禹将其扩充为六十四卦。六十四卦被记载在《连山》一书?《连山》以“艮”为2484第一卦?到了商朝?六六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归归藏》一书,以“坤”为为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”?后人因此认为《易经》是商朝末年!西周之5467初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦。并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子?周武王之弟周公公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者!卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文9506学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者,《十翼》是对《易经》的诠释？有十篇？包括：一 彖上传，二，彖下传,三?象上传（又称“大象”）。四!象下传（又称“小象”）,五！系辞上传!六！系辞下传,七。文言传（文言是解释二卦经文的的言语），八、序卦传，九？说卦传、十，杂卦传？到了汉武帝以后?《十翼》被称为《易传》?并被视为《周易易》的一部分！ 现2439代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方3969和中国的学者根据商,周朝的占卜用的兽骨和龟甲甲上的甲骨文、青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究！1970年代、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的，公元前二世纪的《易经》，《道德经》和和其它书藉！是现存《易经》的最早版本?并包含了以前一直被认7223为是孔子所著的《易传》! 当代的学者怀怀疑周文王！孔子并非《易经》的作者？部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成!学学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易经》不可能是周文王所著！最可能的成书日期应是西周后期、大约公元前九世纪末，现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作 而是西周时期占筮用的文字编纂而成， 至于于《易传》。宋代的欧阳修即1242已怀疑《易传》不是同一人所作,当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期?但亦有部分篇章是西汉年代所著? 流流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝朝代都有人研究《周易》、包括括汉代的京房，郑玄？魏魏晋时代的王弼？唐代的陆德明，李鼎祚?孔颖达、宋代的邵雍？程颐、朱熹等等！ 宋代兴起了易易图的研究，像广为人知的河图 洛书。先天图、后天图,太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等,都是《易经》原原著中所无，后人根据对《易易经》的理解添加进去的? 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞?爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞!爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼！程颐。后者如京房?邵雍、 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方,十七世纪末，德国国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释!现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》 参考文献 1319《周易概论》刘大钧?齐鲁书社?1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾!中国世界语出版社 1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳，癸未年是什么时候
关于《易经》的作者
易经》（“易”！音同“亦”）又称《《周易》！是中国最古老的文献之一？并被儒家尊为“五经”之首?《易经》以一套符号系统来描述状态的变易!表现了中国古典文化的1435哲学和宇宙观？它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化， 广义的《周易》包括《易经》和《易传》,《易经经》分为《上经》三十卦，《《下经》三十四卦,由由于《易经》成书很早,大约在5474西周时期。文字含义随5045时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》?又称为《易传》？以解读《易经》! 普遍认为《易经》最初是占卜用的书!但它2250的影响偏及中国的哲学?宗教！医学?天文！数学！物理、文学 音乐!艺术?军事和武术!自自从十七世纪开始？《《易经》亦在西方流传 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周” 一种学说依据1294东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周3846普”的意思!即无所不备?周而复始?而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名 是周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》?亦有人依据《史记》的的记载“文王拘而演周易”!认认同《易经》乃周文王所著？ “易”?有几种解释： 易由蜥蜴而得名！出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳! 日出为易， 易是占卜之名! 简易。指宇宙0431的事物虽然繁多,但根本的原理是简单容易的、 变易。变化的意思？指天下万物是常变的。故此《周易》是教导导人面对变易的书? 易即即是“道”！恒常的真理、即使事物随著时空变幻!恒常的道不变, 在《周礼》“太卜”的记载中!亦有《三易》的说法？《三易》是3470指《连山》！《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学 据说“8592连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学 “周易”是周朝的易学！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也 变易二也？不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变” 即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常！其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》!《诗经》。《礼记》？《春春秋》为五经! 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论?传说远古的伏羲创八卦？夏禹将其扩充为六十四卦。六十四卦被记载在《连山》一书?《连山》以“艮”为2484第一卦?到了商朝?六六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归归藏》一书,以“坤”为为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”?后人因此认为《易经》是商朝末年!西周之5467初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦。并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子?周武王之弟周公公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者!卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文9506学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者,《十翼》是对《易经》的诠释？有十篇？包括：一 彖上传，二，彖下传,三?象上传（又称“大象”）。四!象下传（又称“小象”）,五！系辞上传!六！系辞下传,七。文言传（文言是解释二卦经文的的言语），八、序卦传，九？说卦传、十，杂卦传？到了汉武帝以后?《十翼》被称为《易传》?并被视为《周易易》的一部分！ 现2439代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方3969和中国的学者根据商,周朝的占卜用的兽骨和龟甲甲上的甲骨文、青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究！1970年代、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的，公元前二世纪的《易经》，《道德经》和和其它书藉！是现存《易经》的最早版本?并包含了以前一直被认7223为是孔子所著的《易传》! 当代的学者怀怀疑周文王！孔子并非《易经》的作者？部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成!学学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易经》不可能是周文王所著！最可能的成书日期应是西周后期、大约公元前九世纪末，现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作 而是西周时期占筮用的文字编纂而成， 至于于《易传》。宋代的欧阳修即1242已怀疑《易传》不是同一人所作,当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期?但亦有部分篇章是西汉年代所著? 流流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝朝代都有人研究《周易》、包括括汉代的京房，郑玄？魏魏晋时代的王弼？唐代的陆德明，李鼎祚?孔颖达、宋代的邵雍？程颐、朱熹等等！ 宋代兴起了易易图的研究，像广为人知的河图 洛书。先天图、后天图,太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等,都是《易经》原原著中所无，后人根据对《易易经》的理解添加进去的? 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞?爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞!爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼！程颐。后者如京房?邵雍、 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方,十七世纪末，德国国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释!现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》 参考文献 1319《周易概论》刘大钧?齐鲁书社?1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾!中国世界语出版社 1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳，癸未年是什么时候
水浒传作者介绍
施耐庵（约1296～1370） 中国元末明初作家 名子安。一说名耳!兴化（今江苏兴化县）人?原籍苏州！相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540） 高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷？钱塘施耐7494庵的本 罗贯中编次 ”嘉靖四四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本” 万历年间。胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传,特为盛行？”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者！ 有关施耐庵生平事迹材料极少 搜集到的一些记载亦颇多矛盾，自20世纪20年代、江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料!有《施氏族谱》！《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传1135》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇！据这些材料分析？施于8736元明宗至顺二年（1331）中进士!曾官钱塘二年 因与当权者不和,弃职还乡。回到苏州写作《水浒传》、追溯旧闻 闭门著述、悒悒不得行其志胆还有的传说他此时时与元末农民起义将领张士诚有过联系。壬午年是什么时候
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社会里，凡凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示 然而 《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃3226是伏羲，文王、周公（或孔子）三人合著、 以伏羲0995作《易经》本身为证,其《系辞下》自称庖牲氏王天下?仰观俯家，始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”？在《曰者列传》中则进一阐明,“伏伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年?其囚前里、盖益易之八卦为六十十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易!序彖,象、说卦、文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞!周公作爻辞！孔子作十翼 这是定论？只是他们把传说中的伏羲剔除了 与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易?有文王的易!有孔子的易？在读易的时候!必须把这三个人的易区别对待 不能混1095为一谈！ 孔说与非孔说，持这一说法的人、长期以来?围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈 一派认定?一部《周易》非孔孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔7319子毫不相干 这种争论起源于汉代？根据《周礼》记载!周初、《易经》有三种本子?一名曰《连山》！二二名称《归藏》、三名为《《周易》?前两6034种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传?汉武帝时,政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜黜百家,独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的 所以。都在此书中冠以“子曰”字样 这一派即是后人所称的“今文学家”! 但是?以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”,他们则认为?《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编 孔子未出 何以作经 宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》,文中说、，《易经》中的《文言》?《系辞》《《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经?仲尼既生！自明不作”！ 近代以来，0662这种争论愈演愈烈？坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经,二当知汉初会古未远？以为孔6830子作经说必有据”!康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作,昔人言孔子删述者!误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认! 持非孔说的古文学家也不甘示弱!以钱玄同为旗帜,奋起反击？他精心考据，层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事,”针锋相对没5524有丝毫调和的余地? 郭郭沫若先生在这场争论中、独树一帜!他认为、孔子不但但不是《周易》的作者,而且连读也没有读过《周易》!他说,《论语》中关于孔子“五五十以学易”的话,鲁语“易”字也作“亦”？不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手?并认为《周易》可能能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的, 此外!还有些学者根据《周易》的思想7333观念来争论《周易》作者！冯友友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲2660学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为？冯先生生的论说?就事论事!综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙?因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟弟子研讨易经的情况? 非孔说的学者仍不同意2949孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说6945：“著作人无考？当出于那时掌卜筮的官” 他还说。“十翼翼讲点哲理？可算哲!上下经5933则本是蓍占用的卦辞。爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”!结论是《周易》非非一人之作！李镜5766池同意这一观点、他说：“《易经》卦?爻辞是是编纂而成的”,“可能是周王室的一位太卜与筮人” 《易经》》的作者“不是一个人?姓名名不可考” 宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法！从其传授路线和发展过程分析？认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与燕齐文化的乳汁!是晚周各思想的汇流流与结晶! 《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论?辛巳年是什么时候
《周公解梦》是谁写的？（作者是谁？）
周公（!～公元前1105）写的！姓姬名旦!周文王的的儿子?武王的弟弟！因其采邑在周?爵为上公!故称为周公!在周文王时,他就很孝顺，仁爱。辅佐武9912王伐纣？封于鲁,周公没有到封国去而是是留在王朝？辅佐武王,为周安定社会?建立制度?武王崩。又0225佐成王摄政,新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟!而周公辅政。又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾?结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来！他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人！结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国 奠定东南。归而制礼作乐。周公惟恐失去天下贤人、洗一次头时 曾多3044回握着尚未梳理的头发?吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物！迫不及待的去去接待贤士？这就是成语「握发吐哺」典故？周公无4979唯不至地关怀年幼的成王 有一次!成王王病得厉害？周公很焦急。就剪了自己的指甲沉到大河里！对河神祈祷说：「今成王还不懂事?有什么错都5257是我的,如果要死?就让我死把，」成王果然病病好了！周公摄政七七年后！成王已经长大成人！于是周公归政于成王?自己回到大臣的位子 后来、有人在成王面前进谗言！周公害怕了,就逃逃到楚地躲避、不久？成王翻翻阅库府中收藏的文书 发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪、立即派人将周公迎回来,周公回周以后,仍忠心为王朝操劳!周公辅佐武王。成王？为周王朝的建立和和巩固作出了重大贡献，特别是他在受受成王冤屈以后,仍忠心耿耿 为周王朝的发展呕心沥血 直至逝世？终天下大治!。周公临终时要求把他葬在在成周、以明不离开成王的意思!成王1966心怀谦让?把他葬在在毕邑,在文王墓的的旁边、以是对周公的无比尊重 周公为后世为政者的典范、孔子的儒家学派。把他的人格典范作为为最高典范、最高政治理想是周初的仁政?孔子终生倡导的是周公的礼乐制度! 《周公解梦》是否为周公所作已难考证!但占卜算算卦者都视周公为其鼻祖 既然解梦？算卦本身就是是姑妄言之姑妄听之！那么，这本书的作者究竟是谁还重要吗！信则有不信则无嘛!?庚辰年是什么时候
生存与命运的作者是谁？
《生存与命运》是瓦西里·谢苗诺维奇·格罗斯曼所著的一部小说、举世震惊的斯大林格勒保卫战正在进行?斯大林格勒的保卫者们面临最艰难的日子。城里进行着艰苦的巷战 但主主动权仍掌握在德军手里？红军的反冲击无法阻止0527德军缓慢的？但毫无疑义的推进！苏军被逼到一5211条沿伏尔加河的狭长地段?但各部队仍然屹立在防御阵地上！？己卯年是什么时候
梦见跟死人接皇上圣旨
9350 你是个不平凡的人聪明,好好学习?有治之力人,同时有阴贵人相助!郭德纲生辰八字
古代<八卦>的作者是谁
《易经》所说的卦。是宇宙9317间的现象 是我们肉眼可以看见的现象?宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有？万事。万物。皆依这八个现2764象而变化，这就是八卦法则的起源？ 能够观察到的宇宙的现象。将之归纳成八大类，画成八卦?这岂岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学？我们看到京戏中孔明出场、身身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧、太极图就是一个圆?4260里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正3107八边形。每条边上都有一个特殊的符号（如题图）?有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点!认为太极八卦图的道理深不可测！非一般人所敢于问津、二是迷信观点，认为为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西?必须严加禁止！相传太极八卦图?是古代代圣人伏羲氏首创、在“五经”的“周易”中。有详细的记载和和说明？古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象 四象生八卦。八卦生六十四卦，这是太极化生生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的？是朴素的唯物论,但是、后来3886的一些学者，牵强附会。图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点!使太极八卦掺杂进了唯心4553主义的内容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义、 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产!是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋,就是在现代也3451做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋即有人提出,太阳系有没有第十颗行星呢,由于冥王星星发现不久,观测数数据还不精确？预测第十颗行星的努力接连遭到了失败、当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华、下定决心要别开生面!不依靠牛顿顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星，刘子华并不是凭空空设想?0234他发现太阳系的各星体与八卦的卦位!存在着对应关系,他依据这个关系 利用用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值!经过反复运算、刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里!密度为每0135立方厘米0.424克、离太阳的平均距离为74亿公里。按照希希腊神话命名原则 在冥王星后面的叫做“木王星”、刘子华把自己的预测 写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文 交给了法国巴黎大学,作为考取博士学位的论文?论文获得了一致的赞赏？1938年正式授予刘子华法国国家博士学位,这是中国科科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界界的伟大贡献 中国古老的太极八卦图。对现代科学的贡献是多方面的 德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二5228进制的创始人？但是?很少有有人知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机 一举成功的! 八卦：我国5865古代的一套有象征意义的符号?用“一””代表阳，用“--”代表阴、用三个这样的符号，组成八八种形式，叫做八卦，每一卦形代表一定的事物、乾代表天 坤代表地,坎代表水!离代表火?震代表雷?艮(gèn)代表山 巽(xùn)代表风?兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦?用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述!八卦相传是伏伏羲所造，后来用于占卜,,苍井空生辰八字
