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国师是什么生肖

虎(白虎)!、! ,

清朝历任风水国师

  “国师”是中国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号,我国高僧获得国师称号的,一般以北齐时代(550—577)法常为始,   编辑本段国师称号的由来  据《佛祖统纪》卷三十八说。北齐文宣帝天保元年(550)!诏高僧法常入宫讲《涅盘经》!尊为国师?国师的名称以此为始!同时又以沙门法上为大统(僧官)?统治天下僧尼?亦尊为国师!但从唐法琳的《辩正论》卷三“(僧)实国师”的记载看来?则在北4472周时似已有国师的称号了!   宋志磐《佛祖统纪》卷4618四十三述国师称号的由来说:“自古人君重沙门之德者,必尊其位。异其称?曰僧录,僧统、法师!国师,入对不称臣、登殿赐高座。如是为得其宜,”因此,后来有些学德兼备的高僧!常被当时帝王尊为国师  9853 不过这种国师的称号。在印度和西域早已流行,《大宋僧史略》卷中6522《国师》条说:“西域之法?推重其人 内外攸同?正邪俱有,昔尼犍子信婆罗门法、国王封为国师!内则学通三藏,兼达五明?举国皈依?乃彰斯号?”《中阿含经》卷十五《转轮王经》记刹利顶生王时:国师梵志巡行国界,……这是婆罗门为国师的例子 又《出三藏记集》卷十一《诃梨跋摩传序》记载:佛灭九百年时,有个印度外道论师!想阻止巴连弗王崇敬三宝。就到摩竭陀国来活动!王即募境内学折服了这个外道?王及臣民非常高兴。即与全国人民奉为国师,《慈恩传》卷四也说:印度胜军论师?学德兼备?摩揭陀王很敬重他,便派特使邀请?立为国师。   佛教东传以后,西域也有国师的称号!如前秦建元十八年(382)时?西域车师前部王弥第来访长安?其国师鸠摩罗跋提同来,献胡语《大品般若经》一部(《出三藏记集》卷八《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》),又高僧鸠摩炎(即鸠摩罗什之父,他从印度到龟兹?娶其王妹而生罗什),聪明有志节。舍相位出家!东度葱岭、龟兹王闻名敬慕!自出郊迎?请为国师(《出三藏记集》卷十四《鸠摩罗什传》),此外、汉地高僧也有为当时西域国师的?如陇西高僧法爱?深解经论 兼通术数、为西域芮芮(亦称蠕蠕或柔然国)国师。俸以三千户(《高僧传》卷八《法瑗传》),   当中国南北朝时代,由于统治者的需要和支持!许多高僧赖以开展活动。佛教获得很大4343的发展!当时许多高僧虽没有国师8248的称号 但受贵族王侯崇信!被称为家师,门师等,特别是在北朝?自北2879齐文宣帝起。历代君主常以国师为宗教领袖的封号,魏文成帝奉沙门统昙曜以师礼,孝文帝称呼《成实论》讲师道登为“朕之师”?北凉沮渠蒙逊对于昙无谶,后赵石勒?石虎7010对于佛图澄。前秦苻坚对于道安 后秦姚兴对于鸠摩罗什等的尊敬!都是相当于国师的礼遇!至4561北齐文宣帝时?更正式尊称法常为国师!元代法洪所撰的《帝师殿碑》(1321)说:“古之君天下者皆有师,惟其道之所存,不以类也,故赵以佛图澄为师!秦以罗什为师!夫二君之师其人也?以其4488知足以图国!言足以兴邦,德足以范世!道足以参天地赞化育!故尊而事之!非以方技而然也”(《佛祖历代通载》卷二十二),   南朝陈宣帝。曾以天台智顗为菩萨戒师?隋炀帝也同样以智顗为菩萨戒师 故有时也号为国师(《僧史略》卷下),隋炀帝时之智顗(早亲南岳大师?修法华三昧。隐居锺山)、炀帝屡诏!请问法要 礼为国师(《佛祖统纪》卷九)   唐高祖时之智满。亦有国师的称号,唐代三百年间!佛教各宗高僧被尊为国师的很多?禅宗的神秀。历武后?中宗!睿宗!玄宗四朝、皆号为国师!嵩山老僧慧安被称为老安国师、慧忠被称为南阳国师、知玄被称为悟达国师。无业被称为大达国师!密宗方面,金刚智寂后。谥为9506灌顶国师!4282不空为帝灌顶?赐号智藏国师,   净土宗有南岳法照为代宗时代的国师 华严宗的澄观?于贞元十......余下全文>>?家居装修要看风水吗

邻居,代表什么生肖?解

  邻居 :     指 左邻右(舍) 即住在左右前后的街坊居民!     (舌) 谐音为 蛇   代表生肖 :蛇?家庭装修与风水禁忌大全

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凤凰代表什么生肖?

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貊乡鼠壤是代表什么生肖

  基本解释(1).鼠穴之土?一说鼠作穴所出的土。《庄子·天道》:“鼠壤有馀蔬、” 成玄英 疏:“见其鼠穴土中,有馀残蔬菜,” 宋 黄庭坚 《食笋》诗:“小儿哇不美、鼠壤有馀嘬 ” 清 王晫 《今世说·品藻》:“ 毛大可 目 史讷斋 ……训诸经百氏?钩深致远、可使使担囊负笈?执经问字者不6949绝门舍、虽倾筐倒箧、随叩随应。犹然鼠壤有馀物!似 马季长 !6370”(2).比喻事物松散!空疏, 清 龚自珍 《家塾策问二》:2563“近儒学术精严 十倍 明 儒,动讥 明 人为《兔园》!为鼠壤矣,”?装修风水卫生间的禁忌

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一把刀代表什么生肖

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鼎代表什么生肖?翠代表什么生肖?

  翠指的是鸡 ,   鼎代表虎   鼎是青铜器的最重要器种之一?是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具!三代及秦汉延续两千多年 鼎一直是最常见和最神秘的礼器。   一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类,又可分有盖的和无盖的两种!   有一种成组的鼎!形制由3096大到小?成为一列?称为列鼎!列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的、列鼎通常为单数,据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制?七,五鼎为卿大夫?三?一鼎为士级!但天子之制为十二鼎,是双数。但至今未见周天子之陵墓?故这个记载是否正确还有待证实?当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎,     关于“鼎”的来历及作用:鼎本来是古代的烹饪之器?相当2319于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉?许慎在《说文解字》里说:“鼎?三足两耳。和五味之宝器也,”有三足圆鼎 也有四足方鼎?最早的鼎是黏土烧制的陶鼎!后来又有了用青铜铸造的铜鼎!传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下?以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形 让人们警惕。防止被其伤害、自从有了禹铸九鼎的传说、鼎就从一般的炊器而发展为传国重器、国灭则鼎迁、夏朝灭 商朝兴。九鼎迁于商都亳(bó)京!商朝灭,周朝兴?九鼎又迁于周都镐(hào)京?历商至周?都把定都或建立王朝称为“定鼎”!     鼎被视为传国重器!国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予“显赫” “ 尊贵”?“盛大”等引申意义,如:一言九鼎!大名鼎鼎、鼎盛时期?鼎力相助?等等?鼎又是旌功记绩的礼器!周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎。以记载盛况?这种礼俗至今仍然有一定影响,为庆贺联合国50华诞。中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部,向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎?西藏和平解放50周年庆典之际、中央政府向西藏自治区2907赠送“民族团结宝鼎”!矗立于拉萨人民会堂广场!象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展 此举意义深远?0686文化内涵丰厚。     鼎是我国青铜文化的代表?它是文2619明的见证?也是文化的载体?根据禹铸九鼎的传说,可以推想、我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术?从地下发掘的商代大铜鼎?确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代!中国历史博2311物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎?长方!四足!高133厘米!重875公斤。是现存最大的商代青铜器,鼎腹内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的、清代出土的大盂鼎。大、家居装饰装修风水的讲究