《易经》中的《象》是谁写的吗?
《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著 今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，9932为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》, 而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末,最迟也不能过两汉汉之末?《象象传》分大象!小象 大象仍是对卦卦的解释,不同于于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦 从八卦象征的事物来说解全卦，小象则以各爻的位置来解释每一爻辞?相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》 下面一个网站详细了介绍了有关易学的知识,可以参考参考.。
生辰八字都包括什么？
每个人的八字都包含了婚姻？事业,财运，父母、子嗣等7495相关信息，关于房子风水问题
西餐中应注意哪些问题和礼节?（包括刀叉用法？）
西餐桌上的礼仪是人们长期形成的 有一些5610老规矩。例如!胳膊肘在用餐时自始至终不能搁在餐桌上等等,已不再再被大家恪守了。但是!有许多“清规戒律”还是被人们所遵行 我们可以列举一些不能违反的禁忌3530：普通西餐的进莱次序，通常是面包！汤,各类菜式 布丁 咖啡或红茶 照正式规矩?入席的时候?客人应该由椅的左方就位！离席的时候5609亦应由椅的左方退出入座后，应该待主人先2232摊开餐巾以后,才可以把放在6072桌上的餐巾铺置在自己的膝上!收起1219的时候也是一样 都要以主人人为先，否则便失礼?铺餐巾?在正式场合是将餐巾叠作两层、放置在大腿上、不能完全摊开，更不能塞入腰衣服里,但一般的常餐便不须这么拘拘谨了，想要全摊开的话也是无妨的、有时中途因事要暂时离席。切勿将餐巾巾搁在桌上!因为这是意味你你不再吃。侍者便不会再为你上莱了，所以?在离开时须将餐巾放在椅子上才对!用餐完毕!餐巾大致叠好！也可以不叠好，放在餐桌上？而要乱扔!如果发现水杯杯或莱肴中有脏物 不要大声嚷嚷!引起同桌的人们注意？而应当悄悄告诉服务员！让他拿走重拿一份来 换菜盘0910和餐具也是这样！喝饮料时!先用餐巾擦一下嘴唇?然后再喝杯中的饮料,为的是避兔菜屑弄到脸上或丢进玻璃杯里。如有纸餐巾最好不用餐巾擦嘴 不要把用过的盘子推到一旁。或者把盘子摞起来 最好不要移动任何盘子的位置?在桌布上落下8912面包屑 可以不必理会。如果是不慎落下一点儿饭菜可以在服务员撤走盘子时？用餐巾小心地把它拾到盘子中 品品味西餐文化，建议大家有时间到崇文门马克西姆餐厅看一看！那里按照19世纪末特有的法国浪漫派风格布置的西餐厅、装璜华丽典雅？乐池内小乐队演奏奏着古典的名曲!服务员是身着燕尾服的小伙子，这是马可西姆餐厅的传统,它让顾客先饱眼福（餐厅布置），再饱耳福（柔2408和音乐）、后饱口7918福（美味的法国大菜） 研究西餐的学者们!经过长期的探讨和归纳认为吃西餐最讲究6个“M”？ 第一个是“Menu”（菜单） 当您走进西餐馆，服务员先领您入座!待您坐稳！首先送上来的便是菜单,菜单被视为餐馆的门面！老板也一向重视,用最好的面料做菜单的封面，有的甚至用软羊皮打上各种美丽的花纹！在这里用菜单称之似有不妥？应3144称之为“菜谱” 如何点好菜！我我可有个绝招，我无论在国内外外西餐馆吃饭!4051往往点的菜又好吃？又便宜、常常受到同事们称道,我的办法是!打开菜谱 看哪道菜是以饭店名称命名的,我往往取之、我深知。那位厨师也不会拿自己店名开 农村住宅风水栽树
西餐中应注意哪些问题和礼节?（包括刀叉用法？）
西餐桌上的礼仪是人们长期形成的 有一些5610老规矩。例如!胳膊肘在用餐时自始至终不能搁在餐桌上等等,已不再再被大家恪守了。但是!有许多“清规戒律”还是被人们所遵行 我们可以列举一些不能违反的禁忌3530：普通西餐的进莱次序，通常是面包！汤,各类菜式 布丁 咖啡或红茶 照正式规矩?入席的时候?客人应该由椅的左方就位！离席的时候5609亦应由椅的左方退出入座后，应该待主人先2232摊开餐巾以后,才可以把放在6072桌上的餐巾铺置在自己的膝上!收起1219的时候也是一样 都要以主人人为先，否则便失礼?铺餐巾?在正式场合是将餐巾叠作两层、放置在大腿上、不能完全摊开，更不能塞入腰衣服里,但一般的常餐便不须这么拘拘谨了，想要全摊开的话也是无妨的、有时中途因事要暂时离席。切勿将餐巾巾搁在桌上!因为这是意味你你不再吃。侍者便不会再为你上莱了，所以?在离开时须将餐巾放在椅子上才对!用餐完毕!餐巾大致叠好！也可以不叠好，放在餐桌上？而要乱扔!如果发现水杯杯或莱肴中有脏物 不要大声嚷嚷!引起同桌的人们注意？而应当悄悄告诉服务员！让他拿走重拿一份来 换菜盘0910和餐具也是这样！喝饮料时!先用餐巾擦一下嘴唇?然后再喝杯中的饮料,为的是避兔菜屑弄到脸上或丢进玻璃杯里。如有纸餐巾最好不用餐巾擦嘴 不要把用过的盘子推到一旁。或者把盘子摞起来 最好不要移动任何盘子的位置?在桌布上落下8912面包屑 可以不必理会。如果是不慎落下一点儿饭菜可以在服务员撤走盘子时？用餐巾小心地把它拾到盘子中 品品味西餐文化，建议大家有时间到崇文门马克西姆餐厅看一看！那里按照19世纪末特有的法国浪漫派风格布置的西餐厅、装璜华丽典雅？乐池内小乐队演奏奏着古典的名曲!服务员是身着燕尾服的小伙子，这是马可西姆餐厅的传统,它让顾客先饱眼福（餐厅布置），再饱耳福（柔2408和音乐）、后饱口7918福（美味的法国大菜） 研究西餐的学者们!经过长期的探讨和归纳认为吃西餐最讲究6个“M”？ 第一个是“Menu”（菜单） 当您走进西餐馆，服务员先领您入座!待您坐稳！首先送上来的便是菜单,菜单被视为餐馆的门面！老板也一向重视,用最好的面料做菜单的封面，有的甚至用软羊皮打上各种美丽的花纹！在这里用菜单称之似有不妥？应3144称之为“菜谱” 如何点好菜！我我可有个绝招，我无论在国内外外西餐馆吃饭!4051往往点的菜又好吃？又便宜、常常受到同事们称道,我的办法是!打开菜谱 看哪道菜是以饭店名称命名的,我往往取之、我深知。那位厨师也不会拿自己店名开 农村住宅风水栽树
梅花易数坎卦的八卦类象中的“弓轮”指的是什么？
弓轮指的是拉满的弓，意思就是情情况危急?千钧一发！，农村住宅楼梯风水
“优秀传统文化”中包括音乐吗
中国优秀传统文化包括： 5008 1，思想!文字、语言，之后是六艺！也就是:礼！乐!射!御 书 数？再后是生活富足之后衍生出来来的书法？音乐?武术。曲艺？棋类 节日，民俗等,传统文化是我们生活中息息相关的,融7641入我们生活的?我们享受它而不自知的东西， 2,古文！古诗,词语。乐曲。赋?民族音乐!民族戏剧，曲艺?国画、书法!对联、灯谜?射覆!酒令 歇后语等。传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）！正月十五元宵节!四月五日清明节？清明节前后的寒食节,五月五日端午节、七月七日七夕节！八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等? 3 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各各地区!各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分! 中华传统文化的起源： 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治？而部落的领袖是「巫」 这种说法与传统的认知差异很大,在历史上人们的认知中「巫」是迷信的、「巫」是装神弄鬼没有知识的 实际上在先民的原始时代「巫」是科学家?「巫」代表知识的权威, 原荒时代,先民民知识未开，见大自然然各种现象，如地面0552上的山川河流、气候变化的风雨雷电等等 因不了解 而心生疑 恐怖 对于这些疑惑要想获得答案！只有去向「巫」就教，巫对于这种现象 经过观察？思考？分析等过程后做出的结论是风有风神?雨有雨神！雷有雷神？电有电神！其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰,神主宰论!现代人看来来太不科学！太迷信了。但谁敢0974保证当代科学家对宇宙现象所做的解说!等千年以后!不会被推翻而指为迷信 反科学的呢？ 另外、人类类有两件事情无法自己处理,必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的？人生了病必须要请医生诊治?二是心理的、人要做一件事情?事事前总是患得患失？东想西想 犹豫不决?这时必须要请教他人提供意见作参考！21世纪的人当然知道、生了病要去医院诊疗 心中有犹豫不决的事？要请教至亲好友!或者向专家咨询?在原始时代?这两件事发生了、求助于同一人 就是「巫」?由古「医」字写6597作「医」，及卜筮的「筮」字可可做证明? （一）先谈一谈巫的治病？原始时代 先民所害的疾病是很简单的！多数是饮食不不适合？所引发的肠胃病「腹泻」之类,和气候不适应所引起的「感冒发烧」等、当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神,但是病是现实的，正在腹泻的0635病人靠祈祷是止不住的 聪明的巫便改换用食疗的方法？顺手采一些植物给病人吃,当然然没有经过白老鼠！兔子?猴子做试验!直接做临床、是非常危险的事！所以病人吃的结果？有的病好了,有的没有影响?有的更严重了 巫又把把它记录下来,什样的草治什么病？把植物的形状状绘出来 到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」?所以传说的神农尝百草，就是指此事,绝对不会是用自己做试验, （二）再关于问事：先民所问的事？以气象为主，主要是为了打猎 让我们回想一下,气象台具有最新的5913科学仪器、尚且无法预测气象的变化。巫又有什么本领可以确实预测呢!然后巫发现对对于事情发展的推断?不如如用药治病一样那么直接 那么明显?会产生极大的落差!对于人民的问题。又不不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案、而改采比喻的方式给对方一个暗示，而其5599比喻多随兴采用民谣歌词?一直流传到伏羲,把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案！这就是《易经》的由来?「「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴。有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前。是采用结绳记事、《易经》的八卦的「阳爻」!8873「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表、一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」8689的由来？而六十四卦是由八卦重叠而组合成的！因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结?所以便称做「「连三」？又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」」「艮为山」 由结绳绳进步到符号文字以后？把「三三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子 故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开。对周遭事务的认知也有改变?故对（连山）易8565有所修订整理？至黄帝时代。发明了文字,把原先挂在墙壁的（连山）易!修改成平面的符号,发现易的排列 应该由坤干两卦卦开始？而且人类生活最重要的地方是大地,故把坤，干排在干卦前面！排在第一，为了正名故改为（（归藏）!一直延用到殷朝!周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里 周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心!所以对政治，军事 经济等方面的书书籍不敢读 只有弄一本本（归藏）易来读?以示胸无大志?即是文王羑里演易故事的由来！（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》、对《周易》8715发扬最有力的是孔子!孔子周游列国反鲁！六十八岁获得得《周易》，发现自己心中中一切的疑问!在《周易》中都可以得到0695满足的答案,孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤?并为《周易》写8125了十篇文章、阐扬《周易》的理论,最后感叹「加我数年？五十以学易，可以无大过矣、」」自叹读易太晚了 9892假如在五十岁读到《周易》的话、就不必周游列国!到处问道了？《周易》经过孔子整理后。就定稿了。以后再也不会有人敢更改只字词组,所以（连山）?（归藏）、《周易》实际上是一本书 由于版版本不同而书名亦有所异,。风水学的运用与调整
八卦中的卦辞和什么象曰、彖曰是什么意思啊？
《周易》的构成 [紫叶先生 发表于2007.10.18 22：56] 《周易》相传为殷商末期西伯候姬昌也就是后来的周文王于牢狱中 根据当时时代的变迁。社会结构的改变。将《连山易》？《归藏易》进一步的推演3386整理而成， 全书共共分为上 下两个部分 由卦象？卦题，卦辞,爻辞所组成、上经三十二卦！下经三十卦 共六六十四个卦象, 《周易》最初的《经》!《传》都是单行本流行的,据说在后来的东2723汉时期,学者郑玄 才将《彖传》和《象传》与经合为一书？直到学者王弼 进一步将《彖传》《象传》等、拆分开各附于卦爻辞下，才形成了现在的通行本《周易》? 六十四卦的每一个卦象都是由八个经卦相互重0008迭而成！每卦有卦象?卦名即卦题 卦辞,爻辞四个部分。举“乾””卦为例，即： 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元 亨？利,贞、 初九：潜龙!勿用 九二：见龙再田！利见大人! 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎? 九四：或跃在渊。无咎! 九五：飞龙在天 利见大人, 上上九：亢龙有悔! 用九：见7649群龙无首,吉, 此“乾上上乾下”既为卦象？经卦乾相迭而成！“乾”既是卦名、也可以称“乾乾为天”，“ 乾：元，亨，利。贞！”既是卦辞?统领全3644卦的大意、“初九9209：潜龙？勿用！”等4248既是爻辞?分述事事物的发展，其余的卦象皆以此类推? 由于《周易》成书的时期较早!《周易》究竟是一部什么样的书?后世学者也是众说纷纭 莫衷一是,而后在春秋战国时期便陆续出现了一些解读《易经》经文的的著述,流传的最广的就是后2328来的“十翼”。也就就是《易传》 “十翼”?即十篇解经的传文！而实际上她只有七个《传》？这七个《传》相传为孔子及其门生弟子所著。但后世也有认为是假托圣人之名 这里我们不做过多的讨论 这七种十篇传文既是：《系辞》上下两篇，《彖》上下两篇！《象》上下篇及《文言》。《说卦》?《序卦》!《杂卦》各一篇！每一篇各有其义： 《系辞》两篇：主要讲述了圣人为什么要创立“八卦”易学学说。7066以及易学的世界观和方法论 同时也举《易经》的一些例子说明了这些世界观。方法论，并9992讲解了如何利用易学的知识来指导我们的日常实践？ 《彖》传的上下两篇：主要讲讲述运用卦德及其性情等?从总体上来讲解一个六画卦卦的卦名、卦辞及其卦义!说明其的状态意义? 《象》传的上下两篇：讲述根据组成其六画卦的两个经卦的卦象来解释其卦义、8531并以象来解释所得爻辞的意义， 《文7743言》传：以“乾坤易之蕴邪”的大义,来解释乾乾坤两卦的含义及其规律! 《说卦》传：因为六十四卦的任何一卦！都是由两个经卦所构成!所以?了解任何一个别卦所包含的意象就需要了解每一个组成别卦的经卦的抽象与具体代表的意象。而《说卦》说的就是这个! 《序卦》传：《序》是对《易经》六十四卦排列顺序的解释、关于卦序,现在各版本大都是一致的？而也许是历史原因 我们仅仅看到了长沙马王堆出土的帛书《易经》与现在的通行本的排序不同。《序卦》的解说所针对的就是便是对通行本《易易经》来说的》？ 《杂卦》传：《杂卦》的解说是对六十四卦的卦义。不按顺序的,杂杂错的解释的。晋代的韩康伯 说：“杂卦者,杂糅众卦！错综其义？或以同相类!或以异相明也 ” 学习易学，不是为了死记硬背其卦辞爻辞以及经文词句。而是为了通过熟记这这些经文？词句内容，达到我们能够深刻地学习《易经》中每个卦象的思想。逻辑过程以及其思维方式方法、 这正如宋朝易学大家邵雍的著述《黄极经世》观物外篇中所说的：“知易者不必引用讲解 是为知易！孟子之言未未尝及易 其间易道存焉，但人......余下全文>>、房子的风水方向
人的事业真的和八字命运有关系吗，包括企业
当然有关系?运气好的？财运就好?运气不好、就各种不顺,南方农村住宅风水
12个星座中，有哪几个是土象星座？
（12月22日~1月19日）为魔蝎座 土象星座 （1月20日~2月18日）为水瓶座 风象星座 （2月19日~3月20日)为双鱼座 水水象星座 (3月21日~4月20日)为白羊座 火象星座 (4月21日~5月20日)为金牛座 土象星座 (5月21日~6月21日)为双子座 风象星座 (6月22日~7月22日)为巨蟹座 水象星座 (7月23日~8月22日）为狮子座 火象星座 (8月23日~9月22日）为处女座 土象星座 (9月23日~10月22日）为天秤座 风象星座 (10月23日~11月21日)为天蝎座 水象星座 (11月22日~12月21日)为射手座 火象星座!房子与路的风水
八字中什么是得令？
得令：由于四柱八字论命术中？月支最重要?故首当其冲应该看的就是日干是否能够得到月支之助气,若得到一定的助气?此即是得令;若得不到?即时失令;如日干受月支之气后呈现了健旺的状态?即为得令!日干通7787月气助力？除了五行的帮扶生助外、还有十天干生旺死绝之气也要一并考虑、如处长生！沐浴!冠带?临官、帝旺之地亦为得令、!关于房子装修的风水
