★一年之内!细分五行，配合气候,于十二月之中，各主主旺相以定用神,如冬至一阳 则有木先生旺之理者何，试以甲乙日日干生人!在冬至之前、阳气未动?木方死绝、其木不甚吉利！

若甲乙日生人?在冬至之后，阳气已生。木乘绶气！其命爵禄皆全。只要用人入格？又如丙子日干生人、在冬至之前遇水即灭？若若在冬至之后?不甚忌水!盖丙丁乘2757木之生也?夏夏至则金生水用之理 如官历所载!夏至后后逢庚为三伏,盖谓一阴生金而火囚。明乎此则,庚辛辛生于夏至之后。金略有气 不甚畏火!其理尤明、学者不可不知?

★古人认为『冬至』时入。大地5401阳气上升!万物渐渐复苏，五行木而得长生!7796『夏至』到临？大地阴气逐渐上升、五行火气逐渐衰落。金气同时渐渐增长,在五行生衰的情况之下，藉以分析人人命与时节是否相合，亦即观察有否生逢其时。而论论断人命之旺衰福祸，

^★★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节？或说日主生在月令最强强旺时间？

◆比如甲乙木生于春季寅卯月份 庚辛金生在秋天申酉月份、丙丁火生在夏天巳午月份！戊己土生在四季辰戌丑未月份？壬癸癸水生在亥子月份,都叫做得^时时当令？反过来说!日干生在休囚死绝之季!比比如甲木生在夏天秋天，庚6417金日主生在春天 这现象叫做失时 失令?或交不7223得时令

◆一般而言？日干以得时令而旺 以不得时令而气弱?

★何谓得势（党多）：即日主多得四柱干支生扶而变得强旺。

◆比如甲木虽不得时令。但八字四柱多见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺？这现象就3679叫做得势！相反的 日主不能得势!便叫做失势!

★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生、冠带，建禄!帝旺之位!叫做得地，也可以称为得气？得位 通根。

◆日元得地而强旺，反过来若日主9608地支落在死。墓，绝等^休休囚之方。则叫做失地 失气!无无根而变得衰弱？

★要判断日主的强弱旺衰？必须先看日干是1115否得时，次看有否得势。最后再观察是否得地,而且必须三者以分先后而同时综合分析 才能得之强弱旺衰,然后论其吉凶福祸!无有不验者？

★五行以八字『中和』为贵。太强或太弱的八字,四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化、皆非好事!不能论为好命，亦即日主强旺而喜克泄制化?日主衰弱而喜喜生扶帮助？财!官?食。伤?比，劫!印绶!何者为喜,又何者为忌！皆于强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍、不可以八字见财官而言富贵?见比劫而言贫乏，此论命之要也？

★用神者？命理之枢纽也。

★命造八个字中！除日元为主之外。其余七字、天元。地元!人元。杂然并陈，何者9173最为重要！而为全局之枢纽,此一⁶⁰¹⁵至难解决之问题！初学肆习在此。升堂入室所研讨，亦不能出此范围？

★用从体出、不明其体？焉知其用,格局有定。用神无定,

★★亦有月令之神可为局中之用神者、若月令之神即即局中之用神!名『真神得用』，

★用神得时,亦为取贵之一端。

《取用之法》

★日干配合月令而成体性，合于体性之需要者为『用神』？

★取用之法。不外生克制化之理

★『取用神』？是学习八字论命很重要？也是最困难的关键。很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界,所谓『用神』!就是有一个五行 能够让整个八字达到『中⁹⁹⁴⁵和』的境界，⁴⁹⁷⁶那个五行就是四柱最为所须的用神!不论是扶。是抑 是克、是泄?只要是八字所须！都可取0182以为用、我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者！以日元为主！以提纲为辅!观其五行生、克。制！化，合之循理！查其5166四时节气之深浅。详日主之旺衰!乃知扶抑之取用,此论命一点玄妙矣！^』』

★人命格局之高下!决定了命运富贫贵贱的区别、八字?大运？流年之吉凶依据。亦以用神而为枢轴!所喜者?纵是枭杀!亦是吉神！所忌者！虽为官星正印?形同恶物，

★《喜忌篇》云︰『四柱排定，三才次分，专以日主天元!配上干支八字,支中有^见见不见之形？无时不有!神煞相绊 轻2065重较量……,』

^★★《继善篇》云：『取用凭于生月？当推究于浅深、发觉在于日时！要^精精详于强弱！须月令入其格局？亦要辅其旺相……?五行不可偏枯?要禀中和之气?更须绝虑忘思,万无一失尔。』

★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱、不及无生扶者夭折，宜向而运背 决之贫贱！宜背而向运！断之困穷……，』

★《五言独步》云︰『有病方为贵!无伤不是奇?格中如去病！财禄喜相随……。』

★八字除了『用神』之外。还0989有『喜神』的存在,简单讲，喜神可以解释为『次要用神』。也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』,我们统称它为『喜用神』 一个八字能够喜用全备,最为完美

★取用之法！旺而强者者喜抑。衰而0793弱者喜扶、

★旺衰从时令（月^令令）言!得时（月令）为旺?^失失时（月令）为衰?强弱从生助言 生助多者为强、寡者为弱!旺衰专指月令五行气而言。强弱则统观四柱而言。

★有旺而强者！日主得时（月令）秉令！四柱又多生助之神。

★⁶⁷²⁶有旺而弱者!日主虽得时（月令）秉令!而四柱多克泄之神,

★有衰而强者，日主虽休囚失时（月令）？而四柱多生助之神,

★有衰而弱者、日主主休囚失时（月令）!四柱又多克泄之神!

★干支强弱之理！支重而干轻？支之力实 干之气浮，故干干必通根于支!方为有力，而支中人元？又以透出于干为显其用,干以支为根,长生、临官、帝旺。根之重者，墓库,余气?根之轻者也!5081若仅有干之比劫而不通根。谓之毫无力量可言？地支之中。以临官!帝旺为最重。长生次之!余气墓库又次之

★四柱之中 月支为旺衰之枢钮 名为『月垣』 又称『提纲』!关系最重,次为日时两支，贴近日主，气势密接?关系亦重，年支则相隔较远、又次之、然较之天干、尚为重也、

《扶抑日元》

★命理最宜中和!而中和乃由于扶抑！所谓：『不及喜生扶,^太太过宜剥削』!即扶抑以求其中和也？

★5144扶有二：印绶以生之!比劫以助之、扶亦即生助之意，春金！夏水、秋木、冬火、体性太弱 取印绶以生之,或或比劫以助之 此以扶为用,

◆扶日元取用法：财官旺用印？官杀旺用印。财旺用劫，

★抑有二：官杀以克之!食伤以泄之！春木?夏火，秋金？冬水!体性太旺,取官杀以以克之?食伤以泄之！此以抑为用！

◆抑抑日元取用法：身旺用伤 刃旺用杀？

《扶抑用神》

★欲求中和!妙在扶抑?用神有过强过弱之不同，亦须就用神之轻重予以扶弱抑强

★扶弱者 我所需用之神太弱而扶之也，

◆◆扶用神取用法：官印相生？财赀弱杀，财旺生官 食神生财，

★抑强者?我所需用之神太强？不为我用，反为我敌、裁之抑之!方能为我所用，

◆抑用神取用法：印旺用财?食神制杀？印泄官杀 印制食伤?财泄食伤！

《通关》

★两神对峙?势均力敌 轻重亲疏相等?不能有所取舍？惟⁴³⁵⁹有贯通其气？使归于一致?方能为我我所用也，

◆通关取用法：官伤两停用财，财印两停用官！制杀太太过用财 比劫夺财用食。

《调候》

★在需要调候之时 只以调调候为重。其余概置缓论！先其所急,此五五行皆然者也、

★五行生克之理，本是气候相胜相制之代名词。仅言生克。不足^以以尽其变!乃乃有反生克之理、¹¹¹⁸譬如：『土能生金,而夏令燥土?不能生金!得水润之 土润金生矣，』『金能生水?秋冬寒冻之金、不能生水?得火温之!水暖金温！』『水能生木?寒冬冰冻冻之水！不能生木 得火照暖!木乃敷荣？』『木能生火，春夏阳阳壮木渴？木火自焚、得水润其根 乃⁰⁰⁹³有通明之象。』质言之：『夏令不可无水 冬令不可无火！』不仅相生为生,克泄亦为生,此即【滴天髓】所云『儿能生母』之义也。

《病药》

★病与药之用、乃原局有适合需要之用神而为别干所制。是为之病?不能用需要之神!而须以去病之之神为用？是为之药!

★【五言独步】云：『有病方为贵？无伤不是奇,格中如去病!财禄两相随？』太强太弱 病也 扶之抑之！药也！

★去病之药？原局有之 终身获福,大运遇之?运中得益。

★古代先贤学人之所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础！是为了判断上的方便与层次的深入？但并非脱离用神的取决就不能论命说运?所谓『用神』,是五行生克制化运用的一个代替名称。而这个代替名称决定了五行相生相克的变化 所以,用神可以说是八字整体五行的枢纽，但是用神无能决定命运的好与坏、真正影响命运良窳的是『五行生克制化的循理』 循甚么理。循五行中和之理,如何循理呢！就在五行顺生反克之中。简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡的五行！就叫做用神（或称为喜用神）!』

★1650例如有一个八字。日主为癸水!四柱水多（比肩劫财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官），伤官漂动代表一个人的个性比较不稳定?掌握不住行事目标!判断^比比较容易出差错、做事^难难下决定?经常会有空思梦想，行为语语言踩高翘，天马行空!优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面,伤官的作用是生财的工具，木既然漂荡不定,当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手,想成为一个名利兼收的企业家、恐怕比登天还难,漂动的木需要够力量的土（正官或七2739杀）来挡水（制劫护财）!如此木才能够种植得住（伤官才能生财）、所以这时候最怕八字里面有强盛的8319金（印绶）出现、因为金不不但会生水！还会克木泄土之气（金生了水则水更强旺!木则更漂荡不定。土遇水强则崩溃而不能挡水植木）。如果一个人的八字是这样的情形,那就一世辛苦成就微危了。怎么办呢？出现一个够力量的火^（（财星）吧、而且还必必须是有力量的火（通根得地）?八字有有火来生土（财生官杀）？则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）、有火来生土？则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并且^转转移劫财争夺的现象（木会泄水）!又能生扶火的力量（伤官生财）!像这样五行分1097别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财，财星制印而生官杀？官杀制比劫护财而生印绶!印印绶生身而助比劫!比劫制制官杀而生扶伤官去生财）的力量,才称得上是一个吉¹⁹¹⁴祥的八字？

★『凡论人命,以日元为主?提纲为辅!观四柱五行居于四季?依生克制化合所演变强弱旺衰之循理？以决何者五行能令八字形气流通融会无碍?则斯五行当为八字整体生气之枢纽。或称玄妙之处！即为四柱之用神 』盖人命不出五行之外。此法更统摄扶抑、调候,通关，病⁷⁶⁸¹药诸法之集成、因为五行枢纽玄妙之处已经无形之中包括运用了扶抑!调候?通关。病药诸法。

★用心观察五行强弱旺衰体性!领会五行生克制化循理、所谓的『用神,喜神!忌神？仇神?闲神』就在其间！并且很自然9478的能够一目了然!这是论命最终窍门要领，

《张神峰病药说》

★何以谓之病？八字中原有所害之神也,何以谓之药。如八字原有所害之一字!而得4580一字以去之之谓也，如朱子所谓：『各因因其病而药之也』。故书云：『有病方为贵?无伤不是奇!格中如去病、财禄两相随、』

★假如人命八字中四柱纯土、水日主则为杀重身轻、金日主则为土厚埋金 火日主则为晦火无光!木日主则为为财多身弱。土^日日主则为比肩太重。是则 土为诸格之病。俱喜木为医药、以去其病也,如用财。见比肩为病 喜官杀为药也，如用食伤、以印为病!喜财为药也、

★或本身病重而药少？或本身病轻而药重？又宜行8754运以取其中和 若5513病重而得药!大富大贵之人！病轻而得药，略富略贵之人也，无病而无药?不富不贵之人也,

《何以谓之雕》★如玉虽至宝也？7781而贵有雕琢之功!金虽至宝也，而贵有煅炼之力!茍玉之不雕。虽曰荆山之美。^则则为无用之玉也,金之不炼!虽曰丽水之良,则为无用⁰⁸⁰¹之金也?人之八字？大概类此 如见官星！未曾有伤官。见财星。未曾有比劫、见印绶,未曾有财星？见食神伤官！未曾有印绶。若此纯然无杂。不犹未0410琢之玉,未炼之金乎，大抵天天之生人也。盈虚消长之机，未尝不寓焉 若四时时之有生长也?必有春夏焉 若四时之之有收藏也?必有秋冬焉，又如地理贵有龙穴砂水之美？而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉！人之造化 穷3512通寿夭之理 亦贵宜有去留舒配以取用焉？是以,八字贵有雕也、

《何以谓之枯》★风霜之木？春华^之之至可观焉 旱魃之苗?得伸之机难遇也 故冲霄霄之羽健。贵在三三年之不飞 惊人之声雄!贵在三年之不鸣！是以清凉之候！恒6788仲于炎热之余?和煦之时。每收于苦寒之后、故人之造化。贵,贵有枯也、行官旺地、贵不可言！财，贵有枯也、行财旺乡。财难计数？然又当喜其有有根在苗先？实居花后？但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也！茍若官星无根！则官从何出 财星无根？则财从何生!是是以财官印绶贵有根而枯之病也？或若无根而自为之枯焉、则亦非矣 是以 八字贵有根6071枯之病也，

《何以谓之旺》★群芳茁长 可观其木之光辉,万物凋零!可识真金之肃杀、是以各存其质?各具其形 若木不木而金不金。旺不旺而弱不弱！则五行之质有亏矣。何以考人祸福也哉。若⁶⁰¹³人之用木也。则宜类聚。斯木性之不杂!若人之用火也。则宜照应?斯火火性之不烈？若春林木旺？见水多益益壮其神,夏月火炎，见木多多愈资其烈，由此区别。则知其所以旺者!当何如耶？然或官星太旺者，宜行伤官官运以去其官星？财星太旺者。宜行比劫运以去其财星！印星太旺者？宜行财星运以破其印星，日主太旺者!宜行官杀运以制其日主，一理如是 百理皆然？若其旺弱之相参,斯其下矣？是以!八字贵有有旺之病也，

《何以谓之弱》★雨露不足？则物性为之消磨!血气不充，则人身为之羸瘦?天根可蹑、六阳之弱可闻乎、月窟可探、六阴之弱可究也?是以^六六阳之弱不至于终弱？而有临1880泰之可乘!六4051阴之弱不至于终弱，而有遯比比之可托 犹人之命,弱不8908弱而旺不旺，则何以嵇其祸福哉、然虽贵有弱也?则犹恐弱极之无根,故水虽至巳为极弱!然巳有庚金为水之根也!火火虽至亥为极弱 然亥有甲木为火之根也！人之造化？财官印绶？贵有弱也。弱则有8972旺之基焉、若官星太弱？宜行官旺之乡 财星太弱!6433宜行财旺之地!日主太弱,宜行身⁴⁹⁸⁸旺之地，然犹畏畏弱之无根、所谓根在苗先也?弱而有根 则官星虽弱而可致其旺。财星虽弱而可致其强!是以，八字贵有有弱之病也

《损益生长四药说》

《何以谓之损》★损者。损其有余也!然木生震位 正木木气之当权,金产兑宫！正金金神之得位!当权者不宜资助，得位者不必生扶?假或水又滋木。土或培金？若木木气有余之病？用金以制之！金气有余之病，用火以克之?官星星之气有余，则损其官星?财星之气有余 则损其财星、譬如人身元气太旺为疾，当以凉剂通药以济之也?是以,八字贵有损之之药也!

《何以谓之益》★益者。益其不及也,若木之⁹⁶²⁶死于午 水之死于卯也。不及则宜资助,且如木气之本衰，庚辛又来克木也 水气之本衰,戊己又来克水也、则水木不及之病在此矣，益之之理？又当何如耶 若木之不及?或行水运以滋其根本!或行木运以茂其枝叶,若水之不及!或行金运以浚其源流？或行水运以广其澎湃?6222若官星之气不足！则喜官旺之乡。财星之气不足 则喜行财旺之地,譬如人身血气不足、则用温药之剂以补之也？是以,1040八字贵有益之之药也！

《何以谓之生》★六阳生处真为生也？如甲木生于亥!亥有壬水1574来滋甲木也?六阴生处俱为弱?¹¹⁸⁷如乙木生于午、午有丁火泄木之精英、有己土为乙木之之挠屈、又如六阴死处处俱为生 如乙木死于亥?亥有有壬水反来滋木也！六阳死处处俱为死 且如甲木死午?午中且有丁火泄木真精?己土为之挠屈！且如生之理！形势始分！赤子未离于襁褓！精华肇判?婴儿初脱于胞胎 如木之生于亥!根气犹枯也？未未可以为旺也，如火之3245生于寅?气焰犹寒也!未可以火为旺也,又或财官印0409临于生地!未可以财官印为旺也，凡气之不足、则当济之！故?贵有⁷⁷⁸²生之之药也！

《何以谓之长》★春蚕作茧?木气方敷!夏热成炉 真光始着 如木临震位。火到离宫 此帝旺之乡?实有不同于生3311长之位!是以生者长之初 长者生之继也 如财宫属木,则则长养在寅卯辰之方 此木气方敷也！如如是则贵行金运以克之?则与生长之木?理不同也、如财官属火、火则长养在在巳午未之方!此火气之方炽也 如是则贵行水运以克之。则则与生长之火,理不同也 是以以生长二字、衰旺之不同。故运行有喜生喜6674克之异。是以,八字贵有长之之药也。

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