圣经中的假神有哪些
圣经中的假神神 神像——为一人或一家所拜的邪神 以色列人自外邦输入之，大小书殊 4634有雕像及铸像，古人人视为古利之使者!或用以卜问吉凶之事!约约西亚王时曾经毁灭之。（创卅一19 32－34、撒上十九13？士十七4？5!结廿一21！亚十2!王下廿三24，） 日球——此为巴比伦 亚述等国所拜者?又如埃及以其安城为奉日球之地、希伯来来名伯示麦?意即日球之室。约西亚王与诸先知!曾力除此此民间恶习！（耶四十三13!王下二三5、11!赛十七8,结六4，6、） 金犊——犊乃犀牛！原作献献神之物。亚亚伦曾制造金牛犊，谓以此代耶和华之灵、令民拜之！似从埃及6575之陋俗！因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司？即犊神也，耶罗波安作王时!复立拜犊之礼,二者同为陷民于罪！为神命令所不许！（出三十二4？王上十二29、） 日车——在犹大末叶，道德堕堕落之际?书种宗拜拜偶像之举,潜行输入？敬奏天像！亦在其内。日车与日马 即为人民所崇拜者?相传此为为犹大某王所赠！置于殿中,约西亚王曾以火焚烧之。（王下廿三11?） 铜块——原为神命摩西在旷野所造之铜蛇，挂在杆子上。凡被火蛇咬的人 仰望望铜蛇就必得活，惜后世百姓．竟向铜蛇焚香、希5049西家王轻视之。称为铜块而击碎之!（王下十八4，） 基玛林——其本意无从可考？总含有不正之意味。乃用以指妄奉伪神7294之祭司?在旧约中提到三处：：(1)如事奉邱坛之祭司，(2)指伯特利牛犊之祭司？(3)必将灭绝之巴力与基玛林！（王下廿三5!何十5，番一4、） 摩洛——此8017乃异教神名！亚扪人之国神 称为米勒公!即玛勒堪、旧约律法严禁崇拜 （王上十一5,撒下十二30，31 利十八21，二十2－5！） 亚斯他录——迦南诸伪女神之通称!而诸伪男神即为巴力。其女神原名自巴比伦传来(希腊有女神,与此相类？淫祀猥亵亵不堪)！巴力是指日神、3392亚斯他录则是月神！均为神所禁祀憎恶而除去之、（王上十一5、33 申七5 王下廿三4 ） 巴力——系迦南人所祀7672最大之神？与巴比伦之之米罗达相同,巴力为日神，为主所禁而除之 （何二16、17！王下廿三4 ） 丢斯——罗马人至尊之神!与希腊人之丢8544斯相同 保罗同巴拿巴在路司得见人祭丢斯,（徒十四12，13） 丢斯双子——按罗马神道史。大丢斯的妾妾名叫利大?一胎生两子!一名该撒多耳,一名巴络丝，皆为保护舟船过海的神！天文学家说 猎户星座巨蟹的4326中间有两颗明亮的星！名叫双子?罗马人就认为为是丢斯双子,在桅杆顶上发现光亮时、船家说是从这些星而来的。保罗在7608罗民所坐船只!即此名字!（徒廿八11!） 希耳耳米——希腊称此名字!为有口才的神?代诸神通言语的，罗马人称牟古留 保罗7523因为是说话的首领？被路司得人称为希希耳米,（徒十四12，） 亚底米——希腊人所奉一伪女神名。罗马人亦崇奉之。名底阿拿，古人以为此神司月及田猎之事、与亚波罗男神为双生姊弟?古人描述女神容貌美丽 有贞洁之操。谣传其神像自天而降。（徒十九24,27？28?） 巴力昆珥——摩押之假神。祀于昆珥山!以色列人离弃神。信奉巴力!而多行伤风败俗之污事!因此神严加加惩罚之。（民廿五1－5？） 野山羊——希腊罗马之林神 相传随从从酒神 耳长锐？鼻扁短，具山羊尾。其性似兽而好色！先知预言巴比伦受恶报而被毁 此种1991怪物必活跃于巴比伦、及以东诸邑之荒地,为人所妄拜!（赛十三21。卅四14！利十七7!代下十一15 ） 基抹——摩押神名。与摩洛及巴大诸神并著,古时民与王曾信从之!约西亚王时、废除淫祀？拆毁毁基抹祭坛?耶利米先知亦深责摩押人人之罪！必见灭亡、（耶四十八7 13?46!民廿一29。王上十一7！） 巴力西卜——非利士人之假神,原意即苍蝇蝇之主 以色列王亚哈谢,抱病时求问崇奉假神 因而神差以利亚警告王必死?（王下一2?3!6，16!） 大衮——为非利士人之国神、其偶像上身作人形！首臂毕具，下半缩作鱼尾状。(士十六23、撒上五1－7?代上十10！) 临门——8834亚兰国之邪神!王与与乃缦常顶礼其前!此即亚兰之哈达神?有时并称哈达临门神也，亚述亦有临门神。为十二大神之一 据说司掌风雨雷电。或能毁伤禾稼。故敬拜之，（王下五18,） 尼斯洛——亚述神名?或是日神！西拿基立王在此神庙中行礼时，为其子所杀,此名未见于他处、（王下十九37？赛三十七38，）） 尼波——巴比伦最著名的一神？系女神沙巴尼从男神神巴勒米罗达所处 因男神为至尊！凡他所出各种命令 不能亲自晓喻!惟藉尼波显现?以明告家人？所以受人崇奉?认为国中文安格物等学！都由尼波神默示而作 代相传授,称尼波为智慧师 文字师！宣教师！（赛四十六1、） 亚舍拉——亚述司生育之女神、亚兰?迦南人亦多奉之?有像及其假先知并祭器等 以以色列人于山岗上 绿树下 立柱像与木偶即指此伪神!为主所憎憎恶的、（申十六21,22?士六25？30?） 疏割比讷——伪神像之名,亚述王撒缦以色迁巴比伦人至撒玛利亚时所立，（王下十七30 ） 亚拿米勒——巴比伦伪神之名!原名亚努。即君之义?7308米勒为亚述语！意亦君也？西法瓦音人被亚述王撒珥根迁至至撒玛利亚后!即奉此神！以己子女掷于火火中献祭！此神2408与亚得米勒并记、（王下十七31!） 匿甲——巴比伦人所奉邪神之一?或云火星！古他人造欺旬!称为阴府之主、人以为为司瘟疫及战事者，其神像为人面有翼之巨狮。（王下十七30?） 匿哈——偶像名!亚瓦人所拜二伪神之一!以色列国十族被掳之后 亚瓦人与他族自亚述迁来撒玛玛利亚？则携此像同至。与他珥他并崇祀之。（王下二十七31，） 彼勒——巴比伦伦守护神之名！亦名米罗达!即日神之意？与非尼基人之巴力同、在春季奉此神为大节！以风和日暖为一年之始也。（赛四十六1，耶五十2？） 亚示玛——哈玛人崇拜之伪神!亚述王撒缦以色，使此族迁徙至撒玛利亚时5591所携来者，（王下十七） 搭模斯——原属巴比伦、后为腓尼基!亚述！埃及族所崇拜之伪神，行礼淫乱。为腓尼基日神名号!按外国遗传说？这神每年在八月死又复活！死日众妇女2687为他哭泣。复活日众妇女为他跳舞！（结八14!） 弥纳——司命运之伪神！希伯来人崇奉之！中文圣经译名司司命者，只见一处!（赛六十五11。） 天后——腓尼基人之女伪神，亚斯他录？或以其为为司月及金星之神。其崇奉之礼不端而败坏道德，（耶七18,四十四15!30,） 理番——叙利亚以为土星之神、又称苍芸，以色列人在旷野时妄拜之，司提反对犹大公会宣道时提及之 （徒七43、） 巴力比利土——意为立约之巴力？基甸率后！以色列人奉拜此神于示剑！遂遭遭大祸于亚比米勒之手。（土八33?九4、49！） 邱坛——意全高处 其引伸之意！即岗陵上所设伪神之殿或坛，迦南或他国所敬拜之伪神殊多每遇大树及高地!即筑坛立柱像或偶像而奉拜之 为4831神所深恶而命灭绝之 6211（民三十三）?
圣经中关于做梦的解析
梦,在旧约中常被用来显明神旨意的一种方法,因此,圣经中有少年人？6388老年人见异梦。异象之类的、也就是说，在在神的启示还没有完全显明的旧约,梦是神向人显明自己的经常的办法， 在新约中 也有提到异梦的事情、因此 梦作为神给人的一种心意的引导本本不是错事 但是。基督徒在运用“梦”这个字的时候!却出现了神学上的危机！以为梦是神对他的启示?其实!神的启示在圣经中中都已经完全了,神已经根本不用藉着梦带给给人启示, 另外 今天在教会中出现很多多的人 整天说自己见异象啦，见异梦啦、得启示啦?这一类人你得小心！免得受到误到。圣经是神引导人最好的方法 神大可不必整天天藉着这个梦给人指引、不要把做梦当作自自己的专利,也不要把梦作为为属灵的象征。 还有、圣经在《犹大书》中也提到一些好“做梦”的人!这些人纯粹1663是撒旦的差役。 总之？异梦是存在的 但常常讲梦梦的人。我们还得留心对待?神把圣经留给给了教会,就是把生活的最高指引留给了我们 叫那些喜欢做梦的人多多看圣经，多多听道。因为大凡此类人?对圣经真理都不是很明了!,十二时辰中申时是什么时候
在圣经中怎样分辨异象和梦象是否出于神
在古时 上帝有“大大事”!会通过过各种形式“晓谕”。“默示”。“启示”。也会通过“异梦”或“异象”告诉先知,祭司和君王，如今虽不可否定异象和异梦、但是我们要问:有何重大事件呢。有有何特别托付呢！目的是什么呢 绝不是吃饭喝水这么简单，因此,某人有异象、有异梦是要做一件伟大事工吗、那就未必了!然而,心中的异象和异梦应该有时常有？全世界多少地方需要要牧人、教会如今彼此纷争!许多多地方福音荒凉 人们向我们伸出手来,却无无人迎接……这许多的异象时时萦绕着我们？需要我们去传福音给他们,哪哪怕是边走边传 风餐露宿?即使是要饭也要出去！完成一项大使命？这异象、异梦的份量虽1268说不够。可也属于异梦异象?是心中的异梦和异象？（千万不可随便异梦,随便异象）？十二时辰中未时是什么时候
在圣经中怎样分辨异象和梦象是否出于神
在古时 上帝有“大大事”!会通过过各种形式“晓谕”。“默示”。“启示”。也会通过“异梦”或“异象”告诉先知,祭司和君王，如今虽不可否定异象和异梦、但是我们要问:有何重大事件呢。有有何特别托付呢！目的是什么呢 绝不是吃饭喝水这么简单，因此,某人有异象、有异梦是要做一件伟大事工吗、那就未必了!然而,心中的异象和异梦应该有时常有？全世界多少地方需要要牧人、教会如今彼此纷争!许多多地方福音荒凉 人们向我们伸出手来,却无无人迎接……这许多的异象时时萦绕着我们？需要我们去传福音给他们,哪哪怕是边走边传 风餐露宿?即使是要饭也要出去！完成一项大使命？这异象、异梦的份量虽1268说不够。可也属于异梦异象?是心中的异梦和异象？（千万不可随便异梦,随便异象）？十二时辰中未时是什么时候
《圣经》中的大祭司是干什么的？
1、大祭祭司 [da jisi]：high priest！大祭司是惟一能进入至圣所的人! 古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史！根植于传统之中!不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在!祭司的职位近似于一份日常的工作！其职责是?由于法法老自视为神 他们就被看成是法老的代表?负责维持埃及社会的良好秩序 祭司们所具有的神秘特质使他们在在社会中有了另一层重要性、那就是加强宗教的影响力？在古古埃及人看来!宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径!也是控制社会运行的一道程序 它催生了等级制度。确保保了文化传承！因此。无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次、祭司都具6627有不可替代的重要性 （在左图中、一位身穿白色亚麻布长衣的祭司走出神庙？他的两旁6740是另外两个主祭？摇晃着指挥仪式乐舞的叉铃(sistre) 这是公元1世纪埃及人祭祀伊西斯的场面、） 一名古埃及祭司通常是由法法老选定，或以世袭6409获得该职位，不管是哪种方方法选出来,都不代表他优于凡人。事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）？祭司阶层最初时很很单一，只有相当少的庙宇,但到了稍晚的王朝时？庙宇增加到数百座。随着这这样的增长、高层的官僚需要维持住庙宇的体面?庙中祭司也就要相应增加、从那时起！规模尚小的祭司阶层从大约8930数百人增加到数以千计。并由此衍生出祭司7116的等级、 祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定,在相当的级别内。祭司们经9897常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系,在这种轮转系统中 一名祭司将会进入神庙生活一个月!一年三次 不管祭司的地位如何。都需要遵守为数众多的禁忌与传统？他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的）。不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的）、要施行割礼（仅限于男性祭司），一天到神圣的 净湖中洗三四次澡也是很普遍的！“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛?有的还会剃掉眉毛、为了净化与涤罪?他们会象征性地奉献食物给神像？为神像着装？夜晚时封住神庙的密室,并被称为“Stolists”?由此可以看出,纯正洁净不止要在凡间做到、还要毫无差池地在来世保持？而且,不管管在神庙中是什么身份。进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称 祭司的等级与其职务责任相一致 地位最高高的是高级祭司、也叫做殡3354葬祭司（sem—priest）!拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔 高级祭司经常由智慧的长者出任!他不但要向法老提供决策建议 而且是他所辖神庙的的政治领导者、同时他也控制着占卜仪式与其他典礼 除了享有相当的宗教地位？高级祭司还常被法老选为顾问。不过？也有不少高级祭司司是通过晋升而爬上高位的, 高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻!从“日晷学”（负责一天中的精确时计！尤其是对那些膜拜太阳神的信徒们!太阳白天运行期间的准确时刻非常重要 此外也为农业生产服务？）？“占星术”（这对埃及的宗教!建筑和历法都至关重要）!到治疗术!具备了专专业知识的祭司们都明了、宇宙的和谐轮回相当要紧，他们以此决定定庄稼何时下种?尼罗河何时时涨落。甚至神庙的仪式该在早晨哪一时刻开始 古埃及祭司专研的结果,体现在神话传说和农业习俗两方面、堪比现代历法(Caesarian Calendar)!在今天的西方世界仍有被使用? 除国家管理事务之外 祭司们还在巫术与经济两方5706面发挥力量！但这不包括非专职祭司?他他们只是为平民提供埃及宗教的理解性知识!藉由使用巫术及与神的接触，非专职祭司们向他们的服务对象提供某一服务！通常是由劝告或者建议！施行巫术！治疗。及举办仪式组成，他们处在古埃及祭司阶层的最后一级!属于某一神神庙中的“生命之家”，来到“生命之家家”的世俗之人会见到一位祭司?祭司会解解释他们所做的梦？并给他们咒语和护身符？以此抵消恶意的巫术！或使它变好、同时提供各种各样的符咒，“生命之家””能给予世俗之人许多规范的治疗术,医治普通疾病，在古代,它被笼罩在在浓重的神秘气氛中！事实上。生命之家的书库就是1105被严格保密的？因为它藏有许多神圣的仪式程序。书籍、和神庙庙本身的秘密。如果泄露就会伤害到法老。祭司们?甚至整个埃及、虽然生命之家里的法术也被看作是祭司负责的一种典礼、但毫毫无疑问是较为次要的?这一点可由现存许多巫术魔杖,纸莎草文献，及其他考古证据来证明 可是!在古埃及人的生活中?生命之家仍旧旧扮演着极其重要的角色! 祭司阶层中的一个末级职位位就是文书?文书会在法老和祭司那里得到到很高的赞誉！以至在一些法老的墓室壁画中。法老本人也会被描绘成一个文书。文6398书负责抄写巫术文献？发布王家政令？保存和记录葬礼仪式（特别是在亡灵书中The Book of The Dead）?并维护古埃及统治阶层必不可少的档案记录?文书经常要花去数年时间 为撰写象形文字而不断工作？并以此博得祭司阶层内的表扬！成为任何一个个埃及法院或神庙的文书 都被看成成一项最高的荣誉？ 最后！值得一提的是！尽管有相当多的史学证据表明了祭司等级内男祭司的重要！但女祭司的地位在当时与男祭司是相当的，至少还没有任何地方反应出两者的不平等，女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈！在底比斯(Thebes)?阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’s wife)的头衔，她是乐女的领导者！而乐女们被认为是神妾 且被当作女神哈托尔（Hathor）,该位女神代表着爱与音乐?9479在二十三王朝及那以后，象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者。她们的职责1429是以崇拜伊西斯（Isis）女神为中心。同时供奉其他男性性或女性的神明！ 衣服是穿白色衣服 第一任大祭司 Aaron——亚伦 旧约中的人物 亚伦是第一任任大祭司?地位何等尊荣 虽然然他在祭司的职任与工作上?是基督的预表?但在生命与品格上!绝不不够表彰基督。亚伦最大的弱点是:不敢说“不”、容易受人摆布，圣经记载他生平三次重大失败!都是因无主见地跟着人走 陪着别人一起犯罪。也陪着别人5501一起受责备！ 一 造金牛犊 经文: 出埃及记32章章 以色列人拜金牛犊的事?是以色列人出出埃及后最严重的罪行、而而且这件事发生在刚刚宣布十诫 旧约成立之后不久。当然不信与无知的以色列人!2322应自己担当自己的罪!1274但作为属灵领袖之一的亚伦，却在这件事事上难辞其咎!他所以会陷入这么严重的错误中！无非因为他不敢说“不”．1不敢冒犯众人,不敢面对人的反对,他明白真理?却7252不敢实行真理。 亚伦给我们看见，单单知道真理的人不一定会按真理而行。还必须先有愿按神旨意行事的心志和勇气、才能实行所知的真理! 亚伦蒙神清楚选召?作摩西西的发言人 摩西蒙召时？自认没有口才、神对摩西说:"不是有你的哥哥利未人亚伦吗? 我知道他是能言的……”(出4:14一16)于是神使亚伦作摩西的“口”！与摩西同向法老争取让以色列人出埃及的机会！当时的埃及人以牛为神圣的动物 民间有很多牛的偶像!约瑟所得的异梦亦以“牛”为主要象征。因为埃及人较易领会、所以牛犊的像不是神、耶和华才是神！以色列人要离开充满了以牛犊为偶像的埃及去事奉神(出8: l！20-21！28？32!9:1一3，13、10:3-4。7......)，这一点亚伦完全清楚?何况刚刚宣布的十诫明说:"不可为自己雕刻偶像 也不可作什么形象,仿佛上天?下地和和地底下!水中的百物，”(出 20:4)亚伦竟答应以色别人的要求铸造金牛犊 就是“不体贴神的意思，只体贴人的意思””(太 16:23), 其实摩西不在时?亚伦既是摩西的发言人、又是大祭司 只要他反反对造金牛犊、或大胆6110说些勉励警告的话,理应可以阻挡以色列人犯拜金牛犊的罪、但亚伦一开始就不敢说“不”，且按出埃及记三十二章一至六节的记载?以色色列人一要求!亚伦就答应为他们造金牛犊?后来摩西下下山责备他时、他回答说: "......我对他们说:'凡有金环的,可以摘下来！’他们就给了我，我把金环扔在火中?这牛犊便出来了！”(出 32:24)细读这节经文?可见圣经记载的事实中，既风趣又富富讽刺?怎么可能亚伦把金环扔在火中！金牛犊便会会出来！亚伦又不是金匠？纵使是金匠?也必须先铸模或“打样”熔化金子 才会造成金牛犊、这其中必须经过亚伦的赞同?交交给金匠制造、有许多配合造金牛犊的细节都要经亚伦同意,才会会造出金牛犊来的!他怎能这么轻描淡写1922掩饰为以色列人铸金牛犊的罪? 更可笑的是造了金牛犊之后?亚伦竞宣告说:"'明日要向耶和华守节 ’次日清晨？百姓起来献播祭和平安祭……”(出32:5-6)这位至高神的大祭司 竞忽然变成金牛犊的祭司?连自己还不觉得基耻? 不知道自己的“坠落”、拜金牛犊怎可算为拜神? 向金牛犊献祭，怎么能说是向耶和华守节? 这样的话竞出于大祭司的口! 可见人间的祭司如何软弱无能，令人叹息？但亚伦说这些话 可见他在真理应用方面、自己先被魔鬼误导了，又站在宗教领领袖的地位上？误导导以色列众人! 今日?教会正有不少像亚伦这样的人？怕得罪人、却不怕得罪神、明知是罪恶的事、却姑息包庇，口里说要按真理而行。脚步却踏向向邪恶 知道教会该与世俗有分别、却顺应潮流,随波逐浪！恐怕失去职任？受不起经济压力？在生活需用上没有信心信靠神 不敢不仰人鼻息、讨人欢喜！ 有不少青年传道人以取得较高的学位为满足!在神的话语上却一知半解。对圣经未能融会贯通?所以在应用上常发生错误 在误导了别人之后？不不肯谦卑更正？追求深入入了解经文？就会有强解圣经？掩饰自己错误的情形发生，从无意的误导9538变成故意的误导?所以不是单凭有真理的知识、便7295可以行在真理中！还必须有不体贴肉体?只体贴圣灵？不求自己己的荣耀，只求神的喜悦之心志，才会真6020正按真理而行! 二 背叛摩西 经文“摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦!因他所娶的古实女子！就毁谤他?说:"难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗?"这这话耶和华听见了、”(民12:1一2) 米利暗与亚伦背叛摩西，虽8033然比起可拉党的叛乱，可说是小巫巫见大巫,但对摩西心灵上的打击?却远甚于可拉党、因为亚伦是他的胞兄 米利暗是他的胞姊！竟然公公开说他专横？这对摩西在以色列人中的形象有极极大的破坏 虽然摩西本人并不是争权争地位?但对他作为一个属灵领袖之人格和事奉动机若有任何损毁？都会令神的百姓失去可敬的模楷，而间接增加摩西领导以色列人的困难、 圣经虽没有说明在毁谤摩西的事上。米利暗是主脑?亚伦是从犯 但从下文只有米利暗受罚罚看来,极可能是米利暗主动、亚伦附和:所以亚伦只受责备。未长大麻疯 有人以为亚伦未受受较重处罚，因他是大祭司 这解释不成理!因神对亲近他的人更显为圣(利 10:3)！祭司犯罪罪所献的赎罪祭!用的祭牲比官长与遮民犯罪所用的祭牲更贵(利四章),摩西西因一次发怒？不得进迦南(民 20:12)。都证明神不会因人人所担任之圣职而减轻他的惩罚!反会更严厉惩治, 亚伦!米利暗联合毁谤摩西、所用的藉口极为合理?因为从以色列人的祖宗起。就不娶外邦人为妻,以撒与雅各都为着不娶迦南人！而远道5200回本族中娶妻(创24,28章)！摩西娶古实女子为妻。可说被他们抓住了弱点(有关摩西娶古实女子的事在此不作详解) 但神竟然完全不理会他们所提出的理由、责备他们说:"你们毁谤我的仆人摩西?为何不惧怕呢?"因为神知道那只是他们的藉口？真正的原因是嫉妒，争权，“难道耶耶和华单与摩西说话。不也与我们说话吗?......"这句话把他们内心真正的不满表露出来 神自己为摩西争辩!虽然神也把启示给他们或别的先知,但神所赐给摩摩西的远胜其他先知!惟有摩西是7437神指明预表基督的先知(申18:18。徒3:22)?而事实上、以后神仍不断把话语赐给摩西。却未见亚伦与米米利暗如何领受神的信息? 今9748日事奉神的人、切8801忌花费心计?精神去挑剔成“制造”别人的“不是” 应多花时间在神跟前等候，与神亲近！1578追求生命长大!自然会多领受神神的话语？我们不会把家里重要的话语嘱咐一个最幼小的孩子传达。只会嘱咐我们看为为最可靠。最成熟的孩孩子传达?所以4867自古以来？神一直用他的信息印证他的仆人、因别人蒙主使用！有神神的话语临到而嫉妒毁谤?结果只会使自己心灵更枯竭 更没有神的的信息可传,如果自己心灵枯干，“耶和华的言语稀少”(撒上 3:1),不应向那些有神话语的人怀怨。该该自己虚心求神怜悯、让神指明自己里面的拦阻是什么 三 米利巴水事件重演 经文(民数记20:1-13) 民数记二十章记载以色列人在汛的旷野( Wilderness of Zin)的加低斯(Kadesh)。因没有水喝与摩西争闹、大发怨言 这是以色列人发出同类怨怨言的第二次?第一次约于四十年前在汛的旷野( Wilderness of Sin)之利非订(Rephidim)与摩西争闹,虽然时间地点都不同、但相同的“历史悲剧”竟然重演、这证明以色列人四十十年来，不但但肉身在旷野兜圈子?灵性也没有长进？仍然停留在怨言与窥探神作为的地步，但最不幸的、是这次的争闹竟引致致摩西。亚伦受罚!不得进入迦南，未能一睹他自己四十年来渴望见到的应许地 这时摩西已经老迈，四十年来受尽委屈 对以色列人恶言的埋怨到了难忍受的地步,神叫他与亚4578伦一同招聚会众！在他们面前吩咐磐石发出水来?但圣经的记载！显示摩西不是吩咐磐石出水、0094而是发怒地击打磐石！4305圣经的记载是这样:"摩西,亚伦就招聚会众到磐石前,摩西说:'你们这些背叛的人听我我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?'摩西举手！用杖击打磐石两下!就有许多水流出来！会众和他们的牲畜都喝了!耶耶和华对摩西,亚伦说:'因为你们不信我!不在以色列人眼前前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去、”(民2O:10一12) 注意:受神之命去吩咐磐石出水的摩西3979与亚伦二人。在百姓跟前发怒并击打磐石两下的是摩西一人,但受罚不能3424进迦南的也是摩西,亚伦二人!换言之、亚亚伦虽然没有发怒,却一同受罚 虽然发怒的只是是摩西一人！神却算为摩西 亚伦二人，因十二节说:"耶和华对摩西?亚8182伦说:'因为你们不信我？不在以色列人9527眼前尊我为圣……、”神神不是单说摩西不信他、不尊他为圣 神把亚伦也算为为不信他?不尊他为圣 所以也4728跟摩西一样不得进入迦南， 这是否神不公平? 摩西一人得罪神,为什么要亚伦陪着一起受罚? 明明摩西一人不尊神为圣？为什么亚伦也算在内呢? 神必定不会屈枉正直，若是亚伦有可原谅之处!必不至受同样的惩治,从民数记第十二章米利暗0023带头反对摩西的事上？亚伦只受较轻的处罚。可证明神的惩罚各按轻重 不会不公平 亚伦即与摩西一同受命去招招聚会众。吩咐磐磐石出水 摩西却5642向会众发怒,不是“吩咐磐石”出水,而是击打磐石，对神的态度不敬。亚伦应该表明他自己的态度!不不该任凭摩西发怒，？何何况按肉身他是摩西的哥哥 按圣职的地位他是摩西的助手!按这件所领受的命令、是与摩西一同承担的?他他理该劝告摩西!甚至指指明摩西如此在百姓跟前发怒?就就是向神示威?向神生气 但他在摩西得罪神时,既不表明他并不同意摩摩西的行事 就等于附从摩西所说所行，所以神把他与摩西一同惩罚。 许多读圣经的人为摩西一次次发怒而不得进迦南觉得可借?但亚伦因不敢表明自己的不同意而不得进迦南(参民33:38-39)？岂不更可惜?、圣经中星座十二时辰中午时是什么时候
《圣经》中神和恶魔所杀的人数分别是多少？
这么说吧。算个数有点困难？按百分比吧,神-100% 魔鬼-0% 每个人的生命都是在神的手中 若神不说杀？魔鬼也不敢杀（参看约伯记，神给给魔鬼定清楚了界限？不准拿走走约伯的性命。魔鬼只能乖乖听话）！ 神和魔鬼不是竞争对手。魔鬼只能听神为他设立的界限! 或许你会问为什么神神要杀人 因为死亡是真正生命的开始、是通通向永恒的门槛！是起点而不是终点、若是你看启示录6章11节 神还9495故意让一些基督徒被杀？因为这是让他们享受永恒的途径?，十二时辰中巳时是什么时候
圣经中反抗命运的人物有谁
如果按照一般的理解！把把命运理解成活泼生命的辖制和阻挠。那么扫罗（大卫的前任！以色列第一代国王）可算作是抗拒这一命运安排的人物？扫罗的军事才能很突出！但政政治才能的欠缺是显而易见的！因而最后众叛亲离 失去了王权 与自己的三个儿子一起战死沙场！，十二时辰中辰时是什么时候
圣经中七人未出生先取名
第一个就是我们的救主耶稣【太1:20】正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现？说：“大大卫的子孙约瑟，不要怕？只管娶1777过你的妻子马利亚来！因她所怀的孕是从圣灵来的,【太1:21】她将要生一个儿子 你要给他起名叫耶稣？因他要将自己的百姓从罪恶里救出来,” 十二时辰中卯时是什么时候
孟姓,取一个圣经中的女孩名字
孟 恩 （蒙恩的谐音）？孟天爱（蒙天父所所爱之意） 十二时辰中寅时是什么时候
12星座中的上等星座有哪些
第三名：处女座处女座的朋友。他们的精力实在是旺盛的很、尤其是在学习这件事情上面！很多小伙伴们都是一说到到学习或是一开始动脑？就整个人开始犯困了?所以才会会有一个笑话说，当你晚上失眠睡不着的时候,只要拿一本书起来看！那很快就会治愈你的的失眠症状了、会进入到秒睡的状态里面。而处女座厉害的点就是？他们可以一心多用、各种书本切换的来看?完全不用考虑他们的大脑不够用呢？第二名：摩羯座摩羯座是是十二星座当中最有耐心的 而且是为事最为小心的那一个?而且也是最善良的星座？他们做事情永远都9053是脚踏实地!同时也比较固执。不达目的是不会放手的!他们的忍耐力也是出奇奇的强大?并且非常勤奋。他们心中总是背背负着很多的责任感 第一名：天蝎座作为一等座星座的天蝎座！肯定是十二星座里面最厉害的人物 在工作方面,天蝎座的人聪明果敢?有谋略。有胆识?在和其他人人较真的时候、天蝎座绝对是百分之百占优势的,你有多凶 他就比你有多厉害!好像用尽方法在攻击对方！毫不留情!还有一句话是形容0692天蝎座的“天蝎心 海底针” 一个永远站在最高暗处的一个神人星座!?十二生肖的守护神是什么菩萨
