墓地是逝者安息长眠的地方。也是生命的终点，而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的?那么风水学中?易经风水墓地的讲究有哪些呢,下面面是小编整理的相关文章。让⁹⁰⁵⁹我们一起来看看吧？

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时!以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克！仙命与一百百二十分金五行比和？分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分5811金五行克仙命五行！仙命五行生分金五行为凶!但是！不可折泥于于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则、风水术理气的重点是龙,水。向的配合!分3480金乃是小节?

　　立向主要是配合七十二龙、做6537到内乘生旺之气？外接生旺之堂气、在没有二百四十分金盘的情况下 可以用一百二十分金确定坐穴分金?较为简便 一百二十分金只标标注四十八个分金?其余分金的位置是空的！这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七!二八分金是在同一个线路上？是属于^旺旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜 差错、空亡分金,弃之不用?格定了来龙入首!堪定了水局和四周的砂、选定了穴位后。下一步的的工作就是“立向”了 确定坐与向通常简称叫“立向” 立向就是根¹⁴⁴⁰据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度!使龙?穴！砂!水为我所所用的功夫？在《葬经中说“气行于地中，其行也。因地之势？其聚也？因势之止!古人聚聚之使不散，行之使有止！故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法！ 

　　坐，就是靠的意思？一个人坐在在椅子上?背所在的方位就是坐、而面,胸所在的的方位就是向!坐坐又叫做坐山 向6751也叫做向山。二十四山是两两相对的,坐子山，向山就必然是午？坐卯山?向山就一定是酉!立向在本质上是确定坐山的度数。坐山一定 向山自然^就就确定了,无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术！不懂得如何确定坐向,就不能¹⁹¹⁰称为风水师!常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”，将罗盘转来转去！随着东家的意愿转、东家要朝西就朝西?东家要朝南9929就朝南。心中全然没有主张!或者是今年利南北北就立南北向。明年利东西就立^东东西向?这样的风水师请来何用? 一个穴位?在多数情况下，只有一0785个坐度分金可用,坐向一变 或者堂局局不正 亏房严重。或者纳不到生生旺之砂水！⁶¹²¹更严重的是容易犯“ 出卦”?所以坐向是不能随^心心所欲改变的， 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙，3638水局在同一个大卦之中 即保证龙！水?坐度三者者在金。木?水 火四大局的同一个局里!龙！ 水？向的配合实际上是龙，水 坐度的配合！如果坐4304度与龙水不同局,龙！水!向就不在同一个卦内！就叫做“出卦”,金龙入首,穴前前是金局之水!就只有金龙坐8791度可立!水龙入首?穴前0730是水局之水！就只只能立水龙的坐度 木龙入首、穴前是木局之水，就只只有木局坐度可立，火龙入首 穴前之水是火局,就只有火龙坐度可立,这是风水术立向的基本原则!所谓坐度?就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平0342方位角。金龙坐度 木龙坐度,水龙坐度!火龙坐度是什么意思呢?

　　举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙!水口是辛戌（或干亥 壬子）火龙水口，立向时、坐山就应该控制在2292戊子火龙所在的五度之内？立子山山午向正针坐向,如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正针?使坐山控制在七十二龙的^己己丑火龙的度数内、这就叫做龙水向三三连珠！阴宅的坐向比之阳宅更为严格、因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内!稍一偏移！就可能脱离脉气,所以古人说： “分金差一线？富贵不相见”?什么是阴宅的坐向呢，阴宅6834是埋葬先人遗骸之所！坐度?一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位?起攒后的遗骨!以头骨后脑所在的方 现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向。与向相对的就是坐，二是指墓碑无字一面所在的方位!与坐相对的9285方位就叫做向山,大凡真龙所结的上格之真穴？龙穴砂水天造地设而成！只有一个坐度可用 遗骸与墓碑的坐向应该是一致的 不可做成一墓两向!小龙小穴?常见龙水同局?但砂不合局的情况？有一墓两向向的做法，但一山两向的阴宅荫力是不大的。总有许多不如意之处、筋骨和墓碑不同向者 筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金？墓碑的坐向叫外坐向?也叫外分金,以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔。到处有山有水、到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安葬之道，《葬经》说：（葬都、乘生气也）?意思是说立坟安葬?应该是在有生气凝聚的土地上，但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚之处呢,

　　中国传统的风水学，提出（龙真）?（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处,所谓万变不离其宗 天下山水虽然然处处不同。但只要凭着这四个准则来追。是可以找到生气凝聚的山脉,土中生气气虽无形象可寻 但是诸内必^形形于外。故此此从山脉蜿蜒起伏的形态?可以推知内中是否有生气流动的， 

　　龙真穴便真，龙假穴便假?龙为3796穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴？可以这样说!龙是（因）?而穴是（果）、寻龙是是为了占穴?而点穴必须寻龙, （穴的）一是指找^出出生气凝聚的结穴正确所在， 

　　　生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是人砂环水抱？关系周密?使生气凝聚不散,结出吉穴?但有些却是（砂飞水走） 毫无关系！使生气散遗，自然不会结吉穴、 

　　因此、若要判断结穴之处是否适宜安葬！必须要看穴地附近的砂水 看看到底是人砂环环水抱,还是砂飞水走。 

　　（砂环）（砂）是指穴地地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散？经曰：（气 乘风则散,）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮） 而砂环正是藏风的首要条件！ 

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处？可使地凝凝聚的生气不会外散？经曰：（气 乘风则散 界为则止，）意思是说生气遇水即结集不产？故此穴前有水环抱是聚气首要条件！ 

　　风水学重视（砂环水抱）？因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散?两者将为吉穴的条件?故此《葬经》说说：（风水之法）得水为上，藏风吹之? 

　　总括括来说?找寻吉穴的程序!是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得生气充盈的山脉？然后循着着这山脉地走势!找寻其止息之处!因为山脉止息之处？往往便是6753生气凝聚的结穴所在、 

　　但找到山脉止息处!要看看附近的砂水^的的形势，倘若是（砂环水抱）！即表示该处附近有生气聚凝的吉穴？1185但倘若是（砂飞水走）,即表示该处的生气无法凝聚结集?所以必^不不会有吉穴藏在其中的, 

　　找到生气凝聚的落落脉之处后?仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的、这就是（点穴）的功夫、所谓（^差差之毫厘!廖以千里）、1820故点穴不可不慎?否则很可1706能前功尽废 能在广阔的山野中得真穴!这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵,所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此?（风水）

　　易经风水墓地怎么看的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境？靠山要大？山后后还要有山,这叫父母山?

　　2.左右要山向护卫!就像一一个太师椅?后山要高，左右护卫卫山向要低？

　　3.前方要有山向。要远。

　　4.中间名堂要宽要大 宽？能容千军万马，

　　5.中间要有水系环绕。

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件!只有能符合上面条件大环境的墓地,才是一个可选之地，大的环境选定之后、还有一个是内环境 就是到公墓里面如何找到合适的一块呢！

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件！除此之外还有要注意的问题!

　　1.因为坟墓就是阴地！如果这快地方一年四季见6998不到阳光 叫阴气过盛！不管外环境如何如何好 这个地方也不能选。选此地必然男丁稀少。女人忧郁？阴宅也需要好的阳光照射条件。有和谐的阳光照耀？是具备好的风水条件之一？

　　2.建筑在山的棱⁹³⁶⁷角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选 容易带来劳苦之凶相,甚至是败家之势,

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选?是为凶相？主主其家中经常有病弱者出现!所以选择墓地时?应该要避免这种地形!

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选？受高压线磁场干扰！选者主家运衰退？后继无人,

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选,选之⁸⁶³³容易有争议。后^代代人矛盾不断？

　　6.要选择一平米以上的、有边有线！且会形成直角的地方。为吉相 尽量要在墓地建造界线!没有界线的的墓穴。主很容易与他人发生纠葛?

　　7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择？选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象,

　　8.陡峭的山体上、骨灰墙上的墓穴不要选,有的公墓地方为了节节省土地？建设所谓的骨灰墙?或者在陡峭^的的山体上建墓穴、往下一看、又深又陡!这样样的墓穴不能选!选择会家⁶⁹⁰²庭没有根基？人气财气败落？

　　9.在整块墓穴⁸⁸³⁵周围要有黄土花草,不7071能全部铺设石板 水泥 石头、主其家中入不敷出?是为散财之凶相!风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草！是个凶地?推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”、禅智山。是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）！此地所产的茶 极像川中著名的“蒙顶”茶？因此称为蜀冈!0449看来也是因为禅智寺而得名的?据《宝佑志》所载：禅智寺、“旧在江都^县县北五里 本隋炀帝故宫”?既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫!其山光水色之秀美，自可想见 由故宫遗址而作好墓田当是理想之所！

　　　江南佳丽地 灵秀处颇多!青山绿水中、历代名士更钟情于此为埋骨之处!这就要说到现在人们都很关心的一一个问题,墓田风风水的问题。从古至今，一家之主?孝子贤孙们为其家族！早早就请了风水师 选好了上7506佳的风水宝地？作为阴宅。选坟地。这是一定马虎不得的!选好福地、当8215然不仅可表后辈慎终追远之意!更能让逝者安心！以致荫庇子孙 为后人带来福泽!如果选了穷山恶水之地，则后果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”！“气乘风则散!界水则止!古人聚之^使使不散?行之使有止 故谓之风水，”乘乘生气之理,是风水学中永恒的主题!所谓生气!就是指游走于黄土中、可旺福旺宅旺人的力量 生气可平平衡阴阳?生发万物?墓地得之?其主人子孙后代也可平安有福、富贵显名、

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出 所谓风水宝地,自然是青山绿水！2072风景秀丽的所在,当年扬州得禅智寺之佑、山水之间更增灵气、总的来说,墓地要要选清净之处？前^方方视野开阔的地方？就是我们在讲阳宅风水时、常提到的明堂要要开阔！经常会听人说到“某某家祖坟如何如何!”自然就是说某人发达?出名了?而这都让让人联想到他家的祖坟，正是人杰地灵的道理!从风7873水学上讲。明堂开阔、对人才的成长和发展极8661为有利！无论是学业运。事业运，财运等等均是如此。所以，在选择坟地时,讲究“登山^看看水口”！“0509入穴看明堂”，明堂开阔？6373有无限发展的空间。自然是前程远大,说到这儿、大家也就明白了！墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了,

　　在风水学中!我们常讲到“左青青龙右白虎。前朱雀后玄武”,同样适用于阴^宅宅风水！8907这就是对坟地周围环境的要求!即四面环山！中间是个宽敞的盆地！风水中讲的“穴”就在这个盆地里?四面的山风水上叫做“砂”？众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据！

　　同样的。我们常讲的。风水中藏风^聚聚气的环境中,风要曲折折而来!缓缓而进、风水学主张“直则冲”？“曲则顺”,古人讲究的曲径通幽,在古建中也讲究,进门之始?²⁹⁰⁴要有一翠障或一影墙,玄关!挡在前面，否则人一进来，园中所有之景悉入目中 又有何趣 而这影壁!翠障或是玄关不仅为趣。更是因营造好风水而生？就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气?墓地又要怎样做到这些呢，不用说。自然是曲径通幽了?

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结 我们前面也讲到了“入山寻水口？登穴看明明堂”！当风水师实地考察阴宅风水之时。先要看此处是否有水、源头0064活水来自何处 下游到哪里？砂1800环水抱历来极被风水师所重。因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散。所以 郭璞在《葬经》中说：风水之法!得水为上。藏风次之 由此!也就得出也。水的面积积越大？聚聚气也就越厚?财富自然5148也就越积越多？推荐阅读：周易墓地风水的讲究