凤凰落在老虎背上怎么用易经八卦解释
易经八卦类象：老虎代表坤卦,凤这里代表乾卦。坤卦能力有限但追随乾卦就像像老虎背着凤凰一样 这这样对坤卦来说就是如虎添翼？。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意！向后时运渐渐高？这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天?喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳和健？表明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理？以“元 亨？利！贞”为卦辞?示吉祥如意。教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎虎逢之把口张,5791适口充肠心欢喜,卦若占之大大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠?阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天!承载万物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时,性情温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾” 才能把握正确方向?遵循正道！获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头 颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、2481急促反惹不自由?这个卦是异卦（下震上坎））相叠，震为雷!喻动，坎为雨!喻险?雷雨交加,险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生?充满艰难险阻。然而顺顺时应运。必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高 婚姻合伙伙有琐碎?做事必然受苦劳、这个卦是异异卦（下坎上艮）相叠？艮是是山的形象!喻止，坎是水的形象。喻险,卦形为山下有险!仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦,但因9381把握时机,行动切合时宜?因此，具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今!忽然大风吹土去！自然显露7015有重新,4352这个卦是异卦（下乾上坎）相叠 下卦是乾，刚健之意，上卦是坎！险陷之意 以刚逢险？宜稳健之妥？不可可冒失行动!观时待变?所往一定成功?第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰恰是二人争路走？雨下俱是要占先?谁肯让谁走一步、这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠?同需卦相反？互互为“综卦”?乾为刚健,坎为险陷?刚与险!健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征 骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准!箭中金金钱喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠 “师”指军队?坎为水?为险!坤为地,为顺！喻寓兵于农,兵凶战危！用兵乃圣人不不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾？因为顺顺乎形势 师出有名，故能化凶为吉!第8卦 水地比（比卦）诚信信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风？不用费力逍遥去,任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地,坎为水？水附大地?地纳河海？相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦，它1089阐述的是相亲相辅?宽宏无私！精诚团结的道理,第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气。是从款来来莫心高、这个卦卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天?巽为风!喻风调雨顺?谷物滋长？故卦名小畜（蓄） 力量有限、须0463待发展到一定程度，才可大有作为!第10卦 天泽履（履履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤!天降文王开基业、富贵荣华八百年,这个卦是异卦（下兑上乾））相叠?乾为天!兑为泽 以天喻君、以泽喻民 原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人？”因此!结果吉利、君上民下，各得其位?兑柔遇乾刚？所履危,履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱?三元元及第得意回,从今解去愁愁和闷!喜庆平地一一声雷?这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，阴宅风水三年出好坏
易经：八卦详图注解？
周易八卦一共有64卦变化?就有64卦卦义、一卦六爻!0295就有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元?亨,利。贞 乾是卦名?而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就就是开始的意思？初始即为元,比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利？就是、有利?合适,贞，就是坚固;正,这个卦卦辞总的来说就是预示宏大、通畅 适宜,坚正,就像一条大马路一样宽大、通畅！在合适的1362地位. 初九 爻辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用？没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏，以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动,行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了？等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调、什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来,刘彻的能力大家不会有疑问把，史上有名的明君,这这就是潜龙勿用 潜伏起来等待时机. 九二 见龙在田、利见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田。惊煞世人,不鸣则已？一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事、其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞，见龙在田,利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人,让世人记住. 九3335三 君子终日乾乾!夕裼若,厉？无咎. 这爻辞以君子终日乾乾，夕裼若为比?预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取？并且3720时刻保持警惕之心，这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习!保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做善事，问心无愧，而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻刻学习！提升内涵,充实自己,在危险之前就可以预料了？即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性！防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己?而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信!用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊？无咎. 2213这个爻辞省略了一个主语？龙.或跃在渊者!龙也,龙龙可以一跃冲天!也可以退入深渊.这就是告诫人做事可进可退!不要害怕?也不要显示，这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易？知退难,退者易 ？进者难,就是说知道进取得简单？但是有成就后知道退缩的难！退缩缩后不出的多了?前进后能够继续前进的就难了,知退退知进,是做人很难的一个境界,所以说?缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>、阴宅风水下手砂
易经：八卦详图注解？
周易八卦一共有64卦变化?就有64卦卦义、一卦六爻!0295就有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元?亨,利。贞 乾是卦名?而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就就是开始的意思？初始即为元,比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利？就是、有利?合适,贞，就是坚固;正,这个卦卦辞总的来说就是预示宏大、通畅 适宜,坚正,就像一条大马路一样宽大、通畅！在合适的1362地位. 初九 爻辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用？没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏，以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动,行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了？等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调、什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来,刘彻的能力大家不会有疑问把，史上有名的明君,这这就是潜龙勿用 潜伏起来等待时机. 九二 见龙在田、利见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田。惊煞世人,不鸣则已？一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事、其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞，见龙在田,利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人,让世人记住. 九3335三 君子终日乾乾!夕裼若,厉？无咎. 这爻辞以君子终日乾乾，夕裼若为比?预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取？并且3720时刻保持警惕之心，这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习!保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做善事，问心无愧，而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻刻学习！提升内涵,充实自己,在危险之前就可以预料了？即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性！防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己?而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信!用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊？无咎. 2213这个爻辞省略了一个主语？龙.或跃在渊者!龙也,龙龙可以一跃冲天!也可以退入深渊.这就是告诫人做事可进可退!不要害怕?也不要显示，这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易？知退难,退者易 ？进者难,就是说知道进取得简单？但是有成就后知道退缩的难！退缩缩后不出的多了?前进后能够继续前进的就难了,知退退知进,是做人很难的一个境界,所以说?缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>、阴宅风水下手砂
佛教对风水八卦如何解释？
在民间是烧香拜佛,风水是道教的专属、也就是说佛教只3337管烧香，道教教才管风水堪与、这是传统!事实上也是道教的人在风水上比较有专长,不是佛教可以比拟的！阴宅风水不好如何化解
中国用易经怎样解释
个人理解 ：中-中庸之道5692国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上！原来并存的几个古老文明民族的文化！有的中断了、有的转移了 只有东方古老的中华华文明是唯一的例外?她生生不息地延绵了五五千多年，没有断代,没有异化，外来文化的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了?这一事实本身就使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力 用以以维系一种文明的本质东西是它的文化。文化是一种文明千年历史5609的积淀，是它挥之不去!割之不7903舍的传统精华！中国文化的博大辉煌直如浩瀚星空,其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠,它昭示着宇宙万物对称,和谐、静之为衡、动之有序的最高法则！宣示了世间万事允持厥中①、居中有常的无无上至理、中者天下之正道,庸者。天下之定理？刚健中正、居中不偏！是万事享通的无形大道、这种和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念、并进而发挥出德治？仁义,礼乐的经4086世致用哲学，作为一种积极入世的思想学说，儒家文化不可避免地带有顺应时势的历史局限性!然而而去芜存精。它高度观照宇宙万物秩序法则的本质内容？却使它光照万代，历久弥新。应该说、正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐!均衡大用的哲学学内涵!才使得儒家学说成为中华文明的主流文化！流芳百世！泽被海外!从这一点上看,汉武帝的罢黜百家、独尊儒术是有其历史的必然性的！ 中道思想贯穿于儒家经典？溯流而上究本清源。其发端当先看群经之首的《周易》！一．从《周易》的成书过程和对后世哲学的影响看、《周易》的中道思想与儒家的中庸之道是源流相关！一脉相承的《周易》的成书年代 自宋苏东坡开疑古之风以来！就一直莫衷一是,成成为千年聚讼！迄今为止的研究，较为一致接受的结论是？八卦及重卦的创制当在西周以前的远古年代?甚至可上溯到八千年前的远祖伏羲！而《《易经》部分（爻、爻辞）约成成书于殷周之际，《易传》部份则大抵形成于春秋战国期间 为先儒孔子门人的集腋之作。先秦时期的这几几百年是一个学者云集！思绪飞扬的年代?百花齐放，百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化化的基础性框架！五千年的中中华文明史 这正正是居中承前启后的时期!在总结二千五百多年远古先贤智慧结晶的基础上,孕育！产生了一统其后二千多年的儒、道思想！孔子生前前数千年之道德经验？悉继承于孔子!而后来来数千年之文化。皆赖孔子而开③!《周易》正是这样一个个多思时代的产物。是历代先贤哲人思想的集大成者。其中所蕴涵的丰富宇宙人生哲学思想!使他成为中国古代哲学学文化最重要的源头活水 如果说《易易传》部份综合吸收!容纳光大了先秦诸子，尤其是儒家家的学说？那么《易经》部份本身蕴涵的世界对立统一运动！阴阳变化的辩证思想则是古代哲学思想的精精华和鼻祖？朱熹说：六十四卦。三百八十四爻！皆所以，。、、,？尽变1835化之道也?④这变化之道就是《周易》经经部份的哲学基础!也是整部《周易》的哲学基础！没有0655经的哲学基础!就没有传的的思想体系。有了传的推阐发挥！经的哲学就更加显明昭著!⑤经传的完美结合，尊定了《周易》在中国文化史上的历史地位!值提指出的是,经传的的这一结合,正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经，六经注我----的始作俑者，《周易》对后世哲哲学一直发挥巨大的影响、从两汉儒学？魏晋玄学,到宋明理学和明清启蒙学 无不与《周易》存在有渊源关系!力劝汉武帝独尊儒术成功而成汉儒领袖的董仲舒 其天人感应说无不隐现着《《周易》夫大人者，与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序，天行健 君子以自强不息⑥的天人合一思想?魏晋玄学以黄老释儒经？奉《《周易》为三玄之一？宋明理学的创始人是周敦颐和高高徒二程 其其道统理学成为十一世纪后主导中国 并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流！宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上、而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易传》和《周易本义》传世?以六经责我开生面自诩的王夫之视《周易》8433为精义安身之至道?5685未尝旦夕敢忘于心,⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度 ⑧如同后文将要论述的?中道思想贯穿于《周易》六十四卦始终,而且企图对自然和社会的普遍规律进行理论概括,⑨而后世7025儒家的中庸多偏重于伦理道德范围，所以说!8582当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身？齐家,治国平天下时。珠不知这一思想精髓即发端和集大成于《周易》！《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源流相关一脉相承的 二！中庸之道的理念根植于《周易》对世界对立统一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合合推衍而成。— 表示阳？ 9113— — 表示阴、《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳！喻示天地?君臣。男女!夫妻,炎凉、上下等等!天地之间无往往而非阴阳。一动一静！一语一默皆是阴阳之理 ⑩而卦象的推衍变化就象征着这些矛盾的运动及其转化、生生之谓易 (11)《易》穷则变?变则通！通则久。(12)生生不息的阴阳转化就是变易!就是易理？一阴一阳之谓道 (13) 这就是宇宙大道?这是先哲们通过“ 仰则观象于天、俯则观法于地,观鸟兽之文。与地之宜 近取诸身、远取于物、(14)的观察思辩后对世界本质质的发现，正是基于这种对世界辩证矛盾运动的深刻认识?2710易经中从爻义演进?爻辞训示，直到卦序排列等各方面?无不在谆谆告戒人们要惧惧以始终 （15）初则潜龙勿用!不易乎世!不成乎名，（16）当值此时!该厚积薄发?积畜力量！静待时机,不可操之过急?轻举忘动,在发展过程中则应“终日乾乾！夕惕若” （17）终日兢兢兢业业以自强，即使是夜间也不感稍有松懈！日夕慎独,如履薄冰，事趋完美时则要虑盛极终衰、亢龙有悔、通观全书?朱熹说说：《易》之大义 大抵盛满时致戒!（18）胡远睿说：《诗》三百，一言以蔽之！曰：思无邪。《易》六十四卦?一言以蔽之,曰：‘‘惧以始终！其要无咎’，”（19）张木式进而指出：即惧其始、2867使人防微杜渐,又惧其终!4290使人持盈守成,其要之以无咎而补过,乃《易》之道也?（20）世界是对立统一和矛盾运动的、运动的结果是矛盾的互相转化？因此、要想无咎0897则必须惧以始终,否则 即使完美于既济!也会初吉终乱（21）将这种辩证思想推而至极，便自然1766而然地产生了贯穿其中的中道思想?因为事物的发展和状态一旦突破中间态?最后必然要向两极发展。6544并走向自身的反面!所以，为了保持事物的的稳定！就必须节制、居中位当、中庸得道?可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上!一句一阴一阳之谓道的神来之笔 宣示了世界对对立统一矛盾运动的本质！而建立在此哲学基础的方法论----中道、遂成为中华文化的精髓？三?大中之道是社会人生对平衡。和谐 对称宇宙法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻、0051狂沙吹尽始到金,中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上!而以以这一理念为核心的儒家文化?正以其不朽的魅力迎接新世纪的曙光？二3262十世纪下半叶、东亚儒家文化圈各国经济的相继崛起被美国人惊呼为东亚亚之锋!（22）而世纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质。这一切5773都源于对称 平衡,和谐的宇宙法则对我们社会人生理念的本质关照,从动物形体结构的双侧对称到雪雪花的六次对称结构!从病毒超稳定的正十二面体。正二十面体极端对称结构到恒星球体的完美对称结构。从音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治！经济济生活中的平衡 造物的法则5617无处不在，对称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述!它与物理科学中的守恒定定律密不可分、自从本世纪20年代的量子力学革命后。对称的观念已经演变成物理学中的主流!甚至成成为近代科学家探索宇宙终极理论的路标和主要工具 相对论和量子力学问世以来！物理学中的对称性原理理大有发展。人们不能不深感对称性原理的巨大力量？目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性原理、（23）在对基础物理大统一理论的研究中!基础物理学学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称？（24）大自然和谐！平衡的对称性设计就是科学家眼中的美,大数学家H.魏尔说：我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我必须在两者中挑选一个时?我通通常选择美、（25）爱因斯坦非常崇尚科学9648规律的这种内在美，只要觉得一个方程是丑的 他就对之完全失去兴趣！他说：要是不相信我们世界的内在和谐 那就不可能有科学!这种信念,并且永远是一切科学创造的根本动力，（（26）科学史上的很多例子表明。一个和谐？平衡的8716美的理论公式、哪怕发现当时还难以确证、但随着时间的推移!最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的？自然的奥秘就是这种美和真的统一。人类的所有哲学思想都来源于我们对这个世界的考察思辩，和谐！对称、平衡的自然法则映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道!在这个均衡,对称的宇宙时空中！一个和谐完美的社会人生所应遵循的理念?一种参天化育的天人学说赖以建构的基石。只能是?也必定是这不偏不倚的大中之道 大自然的最最高法则笼罩着天幕、我们社会人生的任何理念又怎能出其右！人类科技的最前沿思想竟然和我们传统文化的精髓不谋而合、殊途同归,可可见《易》道之功,中道之用,大矣!，阴宅风水不好怎么办
易经中的后天八卦是如何来的？
8819 中国古籍易经中的后天八卦方位放置：离为火置于南方!在图上位于上方,坎为水置于于北方?在图上上位于下方 而先天八卦方位放置：离为火置于南方?在图上位于左侧 坎为水置于北方,在图上7662位于右侧，就这个先天和后天八卦方位的放置！从古到今的易学学者们也也没有一个人把它说清楚过、 根据自然科学的资料，古地磁极倒向的记录中?在最后的所谓布容正向期的最后一次反向期 被称为哥德堡反向亚时段、其顶端的时限被发现者莫尔尼确定为距今13750-12350年?中科院海洋4342研究所古地磁实验室?通过几几年沿海地区的古地磁研究、大量钻孔资料证实哥德堡反向亚时段的存在。经C 14 测定距今10250-11510年前[1] ！古地磁极倒向向的数据记录。被学者们划分为正向期和反向期，在其中又细分出正向和反向的亚时段，这样划分3454究竟表示了什么！你在5945专业院士那里也得不到任何令人信服的答案？依照笔者的认识!这个资料数据表示，在那个时候？地球现在的北极正处在南极范围内、我们可以取距今 115004938年作为界线,那个时候以前的中国古人和全世界其他民族的古文明一样?自然会把不动的南天极作为定向的的主要标志，置于图的上方，古人们在仰观天文。俯察地理3231的过程中、注意7649到了斗转星移的现象,而在在这些运动过程中!存在着不动的星星。就象人世间人们围绕着大王一样，这种不动的星星自然就成为了人们崇拜的对象 于是面向不动的星星而依次确定其他方向的定向问题就出现了！在中国古代的地图上存在和易易经相似的!上南下北的定向习惯？而埃及人现在依然在制图时把南方置于图件的上方！它们是古代定向习惯的继承和延续现象? 读者会疑问!北极又是如何变动到现在位置的呢!我们引用两段古籍资料看看：《淮南子·天文训》中记载是 "……天柱折、地维绝、天倾西北。故日月星辰移也 地不满东南。故水潦尘埃归焉"，《淮南子·览冥训》中记载是"往古之时!四极废、九州裂。天不兼覆,地不周载!火 爁炎而不灭 水浩洋而不息，猛兽食颛民？鸷鸟攫老弱!于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极"、两两段文字记录的,一个是天倾西北?其实就是地球自转轴向东翻转！另一个是四极废？即原来的东 南？西、北四极作废了、两者说的是同一次灾难现象,在那次灾难性变变动之前?全球应该存在着一期古文明（古古 1期），如果没有天翻地覆的全球5515性大变动。是不可能出现这样的灾难性变化的！这个天翻地覆的全球性大变动就是地球自转轴突发性快速翻转（简称为地球翻转） 全球文明从古1期变化到现在期的多学科的许多证据。不是本文要详细叙述的 需要再着重说明的是：哈普古德教授曾经就古老地图的问题进行过成功的研究 提出了南极曾经处于无冰的温暖地带的问题 [2]，而且从古老的地图着手!详细论证了前一期史前文明在航海,定向 测绘，制图！数学，天文 制造业等等领域的成就 中世纪欧洲所绘的世界地图被称为 Mappamudi。现存的中世纪"世界界地图"共有1000幅左右、其中90%都是附在手稿著作中?独立的地图很少！在这些"世界地图"中、最为常见，最著9761名的就是T-O地图。在9550所谓的T-O地图上!一般是东方向上!西方向下。 右边为南!左边为北 [3] ?西藏也也保存有东方向上！西方向下、右侧为南。左侧为北的的古老地图？这种现代人认为奇特的定向方式？不是古人的无知和随意、而是在最近一次地球翻翻转发生之前、前一期文明所达到的文明程度 已经能够准确记录全球性的海陆分布？很显然？就是前一期文明的惯性延续？造就了所谓的 T-O地图的奇异的定向？古老地图的定向上存在上南下北的方式、经过上东下西的方式的过渡!再逐渐变化成上北下下南的现代制图方式?说明地球自转轴曾经在低纬度区域停留过。这种连续的1357演变过程。传统学术界是无法解释清楚的,可是那些古老的，说不清清楚来源的地图。正好给我们标定了全球文明的现在期!古1期,古2 期。古3期…… 当现在的北极稳稳定在南极位置期间？全球文明（古2期）已经有了相当高度的发展?那个时候的太阳是"从现在落下的地方升起的?从现在升起的地方落下的" [4] ,这种貌似荒诞的的记录古籍中也有记载、只是被8911外国学者们用"神话和荒诞无稽"！尘尘封在无法研究的角落里面。 地球7037翻转带来的毁灭性大灾难？摧毁了多期世世界文明，历史资料是："在中国?已经消逝的时代被称为'纪',据说 从太初时期到孔孔子诞生！其间人类已经度过十个纪 每一纪结束时、'山崩地裂，海水暴涨。河流转向?淹没地上万物、毁灭6385所有生灵 [5] " 对于上古时期的十个纪？其名称分别为："其一曰九头纪！二曰五龙纪。三曰摄提纪。四曰合雒纪?五曰连通纪？六曰叙命纪。七曰循蜚纪。八曰因提纪？九曰禅通纪、十曰疏仡纪，" [6] 所以在11500 年前的稳定状态（古2期）之前!仍然存在着更早早期的文明（古3期）!7472当那一次地球翻转运动之前！地球球自转轴正好是横卧着的。那个时候的定向就是先天八卦的南北位置 即北极（坎位）向东居右侧？南极（离位）向西西居左侧,而古2期的古人称古3期的遗留文献。自然就是后天与先天的关系了?如果古 2期的结束时间是距今11500年，至少可以说易经已经存在15000年以上！而古3期的先天八卦应该存在2万年以上 应该不是什么瞎话吧? 古1期与现代期文明的突变时间应该在距今6000-7000年间，仅仅依靠上下5000年的文明最近一期的考古资料。怎么能够解开易经的系统历史呢。国外的学者们能够有延续20000年的民族历史记载吗 我们们自己具有比 20000年更长的历史古籍 为什什么一定要外国学者来认定才算数啊。!阴宅风水不好預防
《百家讲坛》易经的奥秘（四）何为八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念,八卦的概括就是"为人处事、逢凶化吉"八个字、是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相？八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字!是文字符号!八卦代代表易学文化？渗透在东亚文化的各个领域!根据中国民间传说!八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山山始画八卦！一画开天？八卦卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳?用"- -"代表阴。用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合?组成八种不同形式、叫做八卦!对于八八卦不要有过多神秘色彩。 它在中国文化中与阴阳!五行一样用来推演演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物!乾代表天！坤代表地。巽(xùn)代表风?震代表雷。坎代表水，离代表火,艮(gèn)代表山?兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋?把宇宙中万事事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多,八卦在在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称! 八卦同时也可指在娱乐圈中!非正式的?没有根据的 荒诞低俗，不确确定的小道消息或者新闻、?易经八卦吉凶解释阴宅风水与女人
易经怎样解释白色狗
白为乾天狗为艮山相组组为天山遁卦象意思是说别去抛头露面以低姿态默默无闻地去行事如那样长期下去一定会达到成为一个理想的为人助益的通天达地的对社会有益的人的!阴宅风水与疾病
易经中的八卦指哪八卦
八卦 【八卦基本概念】 八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形?用“一”和“--”符号!每卦由三爻组成？以“一”为阳。以“--”为阴！干,坤？震!巽，坎,离 艮!兑,八卦、具体符号表示见下面的『八卦符号』?《易8435经》六十四卦皆由八卦两两相重组成 八卦起源于原始宗教的占卜,《易传》作者认为八卦主8335要象征天,地？雷，风,水,火。山。泽八种自然现象！每封又象征多种事物,并认认为“干”、“坤”两卦在“八卦”中佔特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最最初根源? 【八卦符号解析】 八卦符号： 干：干三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮复碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 干三连。坤六断,震仰盂！艮复碗。 离中虚？坎中满？兑上缺、巽下断 （二）八卦代数 干一、兑二，离三，震四！ 巽五。坎六?艮七!坤八? （三）八卦方位 干：西北,坎：北、艮：东北，震：东? 巽：东南！离：南 坤：西南？兑：西！ （四）八卦所属 干？兑（金）?震,巽（木），坤？艮（土）！离（火）、坎（水）。 （五）八卦生克 干?兑（金）生坎（水）？坎（水）生震,巽（木）、震!巽（木）生离（火）,离（火）生坤,艮（土）?坤,艮（土）生干，兑（金）， 干？兑（金7099）克震。巽（木）!震！巽克（2897木）坤，艮（土）,坤!艮（土）8025克坎（水）。坎（水）克离（火）,离（火）克干，兑（金）， （六）八卦旺衰 干。兑旺于秋?衰于冬、震 巽旺于春?衰于夏， 坤，艮旺于四季！衰于秋?离旺于夏,衰于四季？ 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-干，兑 干为天？兑为泽 木-震、巽 震为雷！巽为风 土-坤!艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 。阴宅风水东南建筑
