从易经到中华文化_易经的原

中华文化的简介

　　中华文文明亦称华夏文明、是世界上最古老的文明明之一?也是世界界上持续时间最长的文明?中华文明历史源远流长,若从黄帝时代算起,已有5000年。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系？一万年的文明史！五千年的国家史”。举世公认,中国是历史最悠久的文明古国之一?一般认为,中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河^文文明和长江文明为主、中华文明是多种区域文明交流!融合、升华的果实,学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式！中华人民共共和国将中华文化定义为中国所有民族（即中华民族）的文化总汇？但由于汉族是中华民族的主体民族！并且汉文化在中国历史上一直占据着绝对主导地位！汉文化是中华文化的主体。外界普遍认知的中华文化基本6638上就是汉文化。由于历史上越南，琉球和朝鲜半岛曾是中国王朝的一部分、并长期受中华文化的影响、所以有历史学家认为为历史上的越南!琉球球和朝鲜的文化亦属于中华文化的派生?但由于二十世纪越南和朝鲜废除了汉字教育和汉语教学。今日的越南和朝朝鲜半岛和中华文化已没有直接的联系、而琉球在中日甲午战争之后已被日本长期殖民统治!其文化和中华文化已经产生了巨大的区别!另外中华文化亦被日本部分人民尊称为“日本文化之母” 所以日本文化有选择的继承了中华文化，虽然在日本文化中能寻找到部分中国文化的影子?但日本文化和中华文化已是两种不同的文化。近现现代以来由于中国的落后!日本的崛起导致二者更大的疏远。所以学者们普遍认为日本文化是中华文化!西方文化和日日本土著文化的杂交体？小中华思想是一种由中华思想派生而来的？在日本,朝鲜！9822越南等中国以外的东亚文化圈的国家和地区内存在的“文化认同”和“文明继承者”的思想、中华^民民族在神农时代以前的政治形态是部落政治?而部落的领袖是“巫” 这种说法法与传统的认知差异很大在历史上人们的认知中“巫”是迷信的 “巫”是装神弄鬼鬼没有知识的！实际上在先民的原始时代“巫”是科学家。“巫”代表知识的权威!原荒时代，先民知识未开、见大自然各种现象如地面上的山^川川河流？气候变化的风雨雷电等等,因不了解,而心生疑?恐怖?对于^这这些疑惑要想获得答案？只有去向“巫”请教!“2778巫”对于这种现象！经过观察？思考，分析等过程后做出的结论是风有风神？雨有雨神！雷有雷神电有电神,其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰,神主宰论?现代人看来太不科学,太迷信了？但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说、等千年以后！不会被推翻^而而指为迷信，反科学的呢另外,人类有两件事情无法2701自己处理?必须求助于他人,一是生理的、人没6362有不生病的！人生了病必须要请医生诊治！二是心理的,人要做一件事情事前总是患得患失！东想西想。犹豫不决、这时就要请教他人提供意见作参考、心中有犹豫不决的事。要请教教至亲好友或者向专家咨询。在原始时代！这两件^事事发生了?求助于同一人？就是“巫” 由古“殹”字写作“医”？及卜筮的“筮”字可做证明，（一）先谈一谈“巫”的治病原始时代先民所^害害的疾病是很简单的多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类？和气候不适应所引起的“感冒发烧”等!当先民生病去求助“9617巫”的时候？“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神，但是病是现实的，正在腹泻泻的病人靠祈祷是止不住的、3065聪明的“巫”便改换用食疗的方法顺手采5199一些植物给病人吃！当然没有经过白老鼠。白兔子，猴子做试验!直接做临床。是非非常危险的事。所以病人吃的结果。有的病好了有的没有影响。有的更严重了 “巫”又把它记录下来！什样的草治什么病，把植物⁸⁶¹⁶的形状绘出来！到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”。所以传说的神农尝百草？就是指此事。绝对对不会是用自己做试验？（二）再关于问事先民所问的事?以气象为主?主要是3977为了打猎，让我我们回想一下!气象台具有最新的科科学仪器?尚且无法预测气象的变化?“巫”又有什么本领可²³⁷⁸以确实预测呢然后“巫”发现对于事情发展的推断。不如用药治病一样那么直接！那么明显?会产生极大的落差,对于人民的问题。又不能不回答？聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案？而改采比3068喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词一直流传到伏羲。把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易0894经》的由来？“医”和“易”是一对双胞胎、是人类文化的两大主轴、有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前是采用结绳记事？《易经》的³⁹³⁹八卦的“阳爻”,“阴爻”是¹⁵¹²用一个大结。和二个小结分别做代表！一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来，而六十四卦是由八卦重叠而而组合成的!因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结！所以便称做“连三”?又因为三爻卦中没“三”^这这一卦只有9458“山”“艮为山”?由结绳进步到符号文字以后,把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子?故把“连三”改为“连山”了、由于文明的进步!人类知识渐开对周遭事务的认知也有改变！故对“连山”易有所修订整理，至黄帝时代、发明了文字？把原先挂在墙壁的的“连山”易！修改成平面^的的符号！发现易的排列！应该由坤干两卦开始,而^且且人类生活最重要的地方是大地。故把坤。干排在干干卦前面、排在第一!为了正名故改为“归藏”！一直延用到殷朝周文王被纣王政治迫害?被囚在羑里周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心,所以对政治！军事经济等方面的书籍不敢读,只有弄一本“归藏”易来读！以示胸无大志?即是文王羑里城演易故事的由来?“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》,对《周易》发扬最有力的是孔子，孔子周游列国国反鲁,六十八岁获得《周易》。发现自己心中一切的疑问,在《周易》中中都可以得到满足的答案,孔子读5360《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤?并为《周易》写了1444十篇文章。阐扬《周易》的理论，最后感叹“加我数年、五十以学易？可以2096无大过矣?”自叹读易太晚了？假如在五十岁读3369到《周易》的话,就不必周游列国，到处问道了、《周易》经过孔子整理后、就定稿了？以后再也不会有人敢更改只字词组，所以《连山》，《归藏》!《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异，！

福娃身上体现了哪些中华文化

　　福娃娃”是北京2008年奥运会吉祥物！其色彩与灵感来源于奥林匹克五环？来源于中国辽阔的山川大地?江河湖海和人们喜爱的动物形象！　　福娃向世界各地的孩^子子们传递友谊，和平?3703积极进取的精神？以及人与自然和谐相处处的美好愿望　　“福娃”是五个可爱的亲密小伙伴?他们的造型融入了鱼!大熊猫!藏羚羊和燕子以及奥林匹克圣火的形象,每个娃娃都有9768一个朗朗上口的名字：“贝贝”！“晶晶”?“欢欢”?“迎迎”和“妮妮”。　　在中国叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式,当把五个娃娃的名字连在一起。你会读出北京对世界的盛情邀请“5707北京欢迎你”, 　　“福娃”的1088原型和头饰蕴含着其与海洋森林！火,大地和天空的联系？应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中华文6345化　　北京时间11月11日晚8时！北京2008年奥运会5478吉祥物在工人体育馆正式公布。形象为鱼。熊猫,奥运圣火,藏羚羊燕子？名字是贝贝,晶晶？欢欢。迎迎，妮妮?即北京欢迎你! 　　本次奥运会的吉祥物有五大特点：　　第一？北京奥运会的吉祥物体现了北京奥运会“绿色奥运！人文奥运?科技奥运”的筹办理念和奥林匹克精神？传传递了人类社会和平发展、人与自然然和谐相处人与人之间和睦相处的理想4361和追求。　　第二吉祥物具有浓郁的中国特色吉祥物大量使用了丰富的中国文化元素？多方位展示了中国文化的多样性? 　　第三，吉祥物具有广泛的⁵⁵⁰¹代表性？　　第四。吉祥物具有独创的知识产权和广阔的市场开发空间。　　第五北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶？渗透着方方面面的智慧和劳动?特别是创作修改团队的成员起了重要作用。众多国内著名的文艺大家多次参与讨论!参与修改!提出意见，　0545　贝贝传递的祝福是繁荣，在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征!人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余,年年有余的蕴涵! 　　贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案贝贝温温柔纯洁?是水上运动的高手和奥林匹克五环中的蓝环环相互辉映。　　晶晶是一只憨态可掬的大熊猫?无论走到哪里都会带给人们欢乐!作为中国国国宝?大熊猫深得世界人民的喜爱? 　　晶晶来自广袤的森林象征着人与自然的和谐谐共存,他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花花瓣造型?晶晶憨厚乐观，充满力量？代表奥林²³⁰²匹克五环中黑色的一环! 　　欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃、象征^奥奥林匹克圣火？欢欢是运动激情的化身,他将激情散播世界!传递更快、更高？更强的奥林匹克精神，欢欢所到之处?洋溢着北京2008对世界界的热情! 　　欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样？他性格外向奔放！熟^稔稔各项球类运动?代表奥林匹克五环中红色的一环？　　迎迎是一只机敏灵活!驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地将健康的美好4083祝福传向世界!迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现! 　　迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格他身手敏捷,是田径好手!代表奥林匹克五环中黄色的一环！　　妮妮来自天空！是一只展翅飞翔的燕子？其造型创意来自北京传统的沙燕风筝 “燕”还代表燕京（古代北京的称谓），妮妮把春天^和和喜悦带给人们、2411飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福、　　天真无邪、欢^快快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场、她代表奥林匹克五环中绿色的一环! 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　五个中国小精灵?带着对奥林匹克的幻想诞生于世，传递着和平，友谊?进步。和谐的理念……童稚的笑脸向全世界小朋友和他他们的家长发出了热情邀请―― 　　2005年11月11日晚?新中国最古老的体育6048建筑北京工人体育馆披上了节日盛装?夜幕降临时分。北京进入了2008年奥运会倒计时1000天,在为这个重要时刻举^行行的纪念活动中?第29届奥运会吉祥物终于揭开了神秘面纱、　　20点15分。党和国家领导人贾庆林用手触动发布装置上的开关,发布装置射出的五束激光投向大屏幕、在其上勾勒出吉祥物轮廓五个活泼可爱的吉祥祥物形象定格在大屏幕上、同时五个2米多高的充气吉祥物卡通人从大屏幕后走上舞台――这就是人们期盼已久的第29届奥运会吉祥物？　　北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成?统4371称“福娃”、分别叫“贝贝”!“晶晶”!“欢欢” “迎迎”和“^妮妮妮”!五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。　　贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋,晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍迎迎犹如藏羚羊在广阔阔的草原上奔跑,妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁用他们各自的名字组成^了了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友？他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请、　9026　吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”！作为东方文明代表的中国,能够为这曲永不休止的奥林匹匹克乐章增添怎样的音符，　　与奥运会百年历史相比。吉祥物只是奥运会大家庭的新成员，1972年慕慕尼黑奥运会上,一只叫^做做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上？此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一！⁹⁵⁸⁶是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体!作为一届奥运会的形象大使!广泛出现在奥运会各个个领域。加之形象可爱、性格鲜明!深受人们尤其是青少年儿童的喜爱、成为历届奥运会最深入人心^的的形象　　从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物物的选择来看？呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的！2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种种奇异动物－－针鼹鼠笑翠鸟?鸭嘴兽的变形形象为吉祥物分别代表了大地、水与空气、2004年雅典奥运会上?雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物！以其7412浓郁的希腊文化特色和可爱的造型赢得了满满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品，每一届奥运会都会根据举办国家的历史!文化，选择1246恰当的吉祥物？每个吉祥物都是独一无二的，它们们都有富有活力的性格?体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想、吉祥物将奥运会价价值拟人化了，为其赋予实际的形体！这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的? 　　全世界再一次关注中国期待北京为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物 2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请。公5490开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计，　　征集活动得到了海内外的热烈响应。奥奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生，成为长时间萦绕在有关工作人员员脑际中的问题！　　2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻?在此期间的近4个月时间内？负责征集工作的北京奥组委文化活^动动部成了最繁忙的地方,咨询电话！邮寄信件!电子邮件不断从北京!从全中国直至世界界各个地方涌向这里、3000多件来信和业余设计稿。不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得⁰⁹²³不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后！确认有效参赛作品662件，其中!中国大陆作品611件。港澳台作品12件。国外作品39件？　　征集活动吸引了中国设⁶⁵⁶¹计师的极大创作热情，中国大陆除两个6977省区外均有设计机构和人员参与?旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作？许多国外设计师也对本次活动给予了高度度关注、英国，美国加拿大等国以及亚洲的韩国、日本!新加坡?印度等国设计师也送来了作品,在他们的的作品中！既有公众十分熟悉的的大熊猫?美猴王,藏羚羊和麋鹿等形象、也有有许多表现力鲜明,风格独特的新造型?绝大多数作品既表现了8455中国特色!又吸收了了奥运会吉祥物创作理念、　　2004年12月15日。根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则？奥组0204委邀请国内外在艺术文化领域具有杰出成就的24位专家学者！依据吉祥物设计要求！对全部有效参参赛作品进行了艺术评选!当天,在北京奥组委16层会议厅里!662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自⁵⁵⁹⁹己认为满意的作品。　　中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长。画家庞邦本^回回忆说！他4783们当时的选择挺难的、很多自已钟情。喜爱的形象、也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦!由于吉祥物的特殊性。设计时还不得不为今后制作的材质！吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间因此?初评时的要考虑的因素非常之多。　　2004年12月17日、北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊！常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议？其中。50件作品由艺术评选委员会评选产生！6件作品由推荐评选委员会复议提名产生！在对入选作品品进行充分的分析后推荐评选委员会建议将将熊猫？老虎。龙?孙悟空,拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向! 　　令修改小组举步维艰的是!每件都很难^达达到奥运会吉祥物的要求、山穷水尽疑无路、柳暗花明又一村?中国福娃浮出了水面。　　　尽管确定了修改方向但能不能从这6件当中最终产生吉祥物?谁心里都没底,今年3月11日!由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组！集中到怀柔雁栖湖!他们们的任务是拿出6件作品的修改方案！　　修改小组马上进入了紧张工作！围绕着6件件作品、翻0621来覆去地出了很多图形，500张一包的A4复印纸？一个上午就^用用光了，他们还翻阅了大量的参考资料,从不同角度对6件8867作品进行修改,但是,好玩的8816不好用?好用的又与以往雷同。怎么都觉得不合适, 　　当初？推荐评委会非常看好拨浪鼓？大家觉得它很能够起到营造气氛的作用,也很好玩、可是、拨浪⁹¹⁹⁰鼓没有脚,缺乏运动的元素?在应用上有很大障碍?经过查重!还发现中国消费者协会在一次重大活动上？选用的吉祥物就是拨浪鼓, 　　老虎的形象不错但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过。熊猫是中外赞誉的一个形象！但由于用用得太多、再创作的余地十分有限，孙悟空是中国8636家喻户晓的形象?却也很难在造型上获得突破,中国龙的概念非常硬朗！但它有王权。皇族的特征,亲和力较差、在一些西方人眼中的形象也不是很好!阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成。也是没有脚,且表现的地域性概念很强。修改组⁹⁸¹⁸还将6件作品做了组合？比如把熊猫？孙悟空0795和老虎放在一起。但形态和颜色搭配都不十分好看　　修改过程很重要的一个问题是！专家们4268都感觉到，单独的一件作品不足以满3554足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要,修改工作陷入了困境!国内各地方由政府支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大　　北京奥组委的领导在此情情况下！一边安慰。鼓励大家一边提出了可以突破6件作品的框框。大胆尝试重新设计　　这一思路启发了修改组成员他们重新看了一遍入围围作品！发现一件由5个动8229物组成的作品在概念上有可取之处！于是！围绕着“五”、大家展开了畅想，奥运有五环。中国有五行，世界有五洲？方位有五位 “五福临临门”!“五子登科”等等一口气说了十几个与“五”相关的讲究。　　也就是在这天――2005年3月22日?五个一组的吉祥物创作思路初定下来！中国福娃有了雏形、　　韩美林的画室中!几乎5104全是吉祥物的图形！数个吉祥物造型展开了角逐,最后京燕超过了龙？　　在短暂的欢喜过后？大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室! 　　什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调!有的要羚羊!有的要猴子、有的要四川熊猫，还有想把麋鹿白鳍豚，龙0914等加入其中的！奥运会吉祥物历史上没有五个的?即使有五个也容不下人们这么多的希望？选谁更好成了一道难解的题? 　　韩美林回忆说：“我想！中国的大头娃娃不是挺好的么。帽子不也是挺好的、就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样?既可以以戴老虎帽也可以熊猫帽，后来、我们就在这方面做文章 4777勾了一个初稿。五个娃娃就出来了！它代表金木，水！火？土五行,融入中国彩陶的水纹青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”？韩韩美林对此记忆非常深刻。他说?那天早晨他洗了个凉凉水澡!一天1436内吃了两次救心丸，就是要大干一场拿出创意来　　那些日子!大家一会儿激烈讨论?甚至争吵、一会儿陷入沉默？伏案工作。^图图形的每一个部位、都翻阅了大量的资料?尽可能多地加入中国文化元素!清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠冠英说?当时四处找的资料？用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车?为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑^了了50多趟？　　　经历三个月?画了上万张、修改⁴⁰¹⁴了六七十次!2005年4月5日五个造型基本定型?奥组委领导看到这个作品时说,1064我们见到了曙光。随着这句话？修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地！这是大家的的功劳？这是集思广益的结果这是集体智慧的的结晶！韩美林说，修修改就是一个再创造的过程、如果没有662件入围作品！没有6件作品的修改经历，福娃就也很难难出世, 　　4月29日。北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定、认为，“中国娃”（圣火!熊猫?鱼!藏羚羊！龙）的理念具有中国特色!选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物可以满足各各界对吉祥物的期待？^““五.一”期间?韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案^进进行了进一步修改完善？考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况、提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案在表现手法上、将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合大胆地采用中国传统水2465墨画的手绘技法,重新勾画了五个娃娃的形象。突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此。北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成，　　北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委委员会主席维尔布鲁根选择了8月18日他深知,这是中国国人认为吉祥的日子。他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函? 　　6月9日北京奥组委第54次执委会审议通过过了修改后的吉祥物方案！给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃, 　　8月17日、国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的的汇报 8月18日协调委员会主席维尔布鲁根先生来函确认？国⁷⁹⁷⁹际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案?至此吉祥物设计方案有了正式“户口”？　　因为吉祥物是奥运会的核心形象。也也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作,这种保护除了在国内完成、还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册册登记和实施法律保护措施？在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了、　　北京奥运会吉祥物有创新！它得到了社会各界的广泛赞誉？并成为孩子子们的好朋友，　　在吉祥物整个创作修改过程中、北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度!4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试,结果显示!98％的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它8829们是好朋友或一家人?不少儿童甚甚至给他们起了名字!1557有的当即询问“哪里可以买到他们？” 　　几天后。北京奥组^委委又组织召开吉祥物评议工作会议邀请全国人大？全国政协?市人大？市政协？民民主党派人士奥运研究专家以及运动员代表，设1285计界代表等各界人士,对吉祥物候选作品进3081行评议,评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价?认为组织严密！操作合理!保密的同时注重听取各方意见? 　　绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定认为该组作品创意新颖?构思巧妙、造型生动。与众不同选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路。满足了各界人士对北京奥运会的期待!候选方案有浓厚的的中国文化韵味,在创意和造型上比较完整体现了中国风,民族情！现代感。体现了人与自然的和谐。较往届奥运会有一定突破、　　第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破？也获得了中外专家的一致好评　　北京奥组委一位负责人认为。与历届奥运运会吉祥物相比。中国福娃有几点创新和突破，首先在设计思路上!第一次把动物和人完美地结合起来,中国福娃第一次把人本身和动物结合起来,强调人文奥运的理念、突出以人为本。　　其次,在设计理念上第一次把奥运的元素直接融融入吉祥物身上,因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神,而我们直接把奥运元素引用了比如火娃!来源于奥运圣火! 　　第三个1203突破是在吉祥物设计应用上。突出出了延展使用上的个性化!吉祥物由两部分组成头饰和身体是一个完整1539的形象但是头饰⁰⁸⁹⁷部分完全可以拿下来 2748单独开发生产！每一个大人,每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子子”戴在头上！把自己装扮9166成吉祥物这种应用是过去没有的！人与吉祥物的互动性增强了？　　最后北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，^是是最多的一次?这因为中国文化博大精深要表达的^东东西太多! 　　北京电影学院动画学院院长孙立军说?北京奥运会吉祥物有几个特点、一是它9063的造型来自生活！来自百姓、它必须可爱?小到学龄前的的孩子大到成年人甚至是老年人都要喜欢，第二是要有中国特色,三是要适合做各种各样的衍生出的东西,能做动画片、能做玩具，可以造型,可以活动！在大型场面可以运用、另外！每一个中国人都爱吉祥、吉祥物更应该代表中国人的心气、不同层面的老百姓都喜欢。　　662件件有效作品？每3931一件都是一根细线！而五个一组的中国福娃产生是千百条细线拧成的一股绳?北京奥奥运会吉祥物,是集体智慧的结晶。　　韩美美林说！尽管评委们定下了6个作品的修改方向,但修改小组一直很留意入围作品乃至全部662件有效作品的创作思路！从中中吸取精华、他们虽认为单个熊猫,老虎?猴子的创意恐怕很难有好的结果？但作为修改^方方向的内容、仍是反复地研究修改!在这个过程中?作品图案的线条。颜色。本身蕴涵的中国文化的元素！最终为他们创作中国福娃提供了有益的帮助？　　在对拨浪鼓做修改创作时？韩美林把想法告诉了了几个好友！不几天?韩美林一下子收集到了200多个拨浪鼓?差不多集中国民间各种拨浪浪鼓大全！　　靳尚宜，常沙娜等美术艺术界专家,不仅尽到了作为推荐评选委员会委员所应尽到的责任。而且。不顾年龄大和身体健康状况不好等因素!只要北京奥组委有求！他们必应，奥组委召开评委会！他们都是早早赶到会场、在吉祥物修改过程中!很多老艺术家都亲自参与作品的修改？提出很有新意的思路和意见, 　　一位有效作品的作者?在送交了自己的作品后?多次写信信给有关方面表明，7043他并不在乎自己的作品能否被选中!不过、因为创作吉祥物在对这一领域一直进行着研究、探讨？他希希望能够与有关方面分享研究成果，为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献　　从奥运五环到应用五环的色彩!从中国福娃的雏形到最终定稿?不仅经过几十位专家反反复复的论证！社会各界包括少年1342儿童也参与其中，吉祥物融入了方方面面很多专家学者的意见!心血和智慧！各有关部门也为吉祥物的征集。评选，发布，生产，宣传作4038了大量工作北京2008年奥运会吉祥物产生的过程表明,它是集体智慧的结晶，　　…… 　　五个奥运小精灵、承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世，他们组成了一个欢快幸福的小团队、把激情与欢乐、健康与智慧!好运与繁荣带往世界各地,中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界？同一个梦想”的主题口号密切相连?他们是和平的信使!代表亿万中国人民向全世界人民发出出了热情邀请――北京欢迎您？从易经到中华文化邯郸室内装饰风水公司

易经的原文那里有

　　你要要看《易经》？那你你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯!李斯在秦秦始皇焚书坑儒之前偷偷将《易经》列入医术占占卜之书而得以幸免，　　《易经》是中国古代一部神秘的著作!因为流行在周朝所以叫《周易》？并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看!是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成：　　《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画?卦词！爻题。爻辞形象地说？六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号，卦辞如同同每章的题目和主旨每卦六爻如同六^个个小节,爻题如同每节的序号！爻辞如同⁷³¹³每节的内容。六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞! 　　　　《易传》：有十篇?又称“十翼”、是是对《易经》的注释,《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二彖下传,三,象上传（又称“大象”）,四象下传（又称³²⁹³“小象”）五,系辞上传？六、系辞下传、七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八？序卦传,九、说卦传。十。杂卦传、　　《易经》和《易传》篇数太多不便在此贴上。麻烦您到6661书局或上网搜寻吧。算卦大师免费算卦

易经的原文那里有

易经是谁著作的

　　最多的说法是周文王较次的是伏羲再次的就有很多了不过在周文王以前就有易经？已经有史料证明了伏羲也很可能不是是作者、因为根据史料，当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦？以及反复推敲才得来的。是大家的智慧.是中华民族族的智慧（易经其实在古代不叫易经的？在周朝时叫归藏（殷）?还有（（夏朝）连山？现在的易经叫周易）,床最佳摆放方位

易经的发明人是谁

　　古人说,三个圣人作【易经】、伏羲根据河书洛图推演出了八卦，乾坤震巽坎离艮兑、周文文王推演出六十四卦?孔子为易经作【十翼】?一^部部易经才算完成？都市风水师3叫什么

易经讲的是什么？

　　易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修修改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”，在古代是帝王之学、政治家军事家！商家的必修之术，如果从本质上上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书!一？《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》,,关于《周易》的“周”字！历来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为易以六十四卦三百八十四爻笼罩万事万物?所所以卦爻的含义、自然是周延普遍的。2 有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。！关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1 上日下月月为易?“易之为字?从月从日阴阳阳具矣，”、“易者!日月也,”,“日月为易刚柔相当。”2 金鸟。大日?生命？“易。飞鸟形象也 ”3？蜥蜴变化为易 “易?即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色?曰之易取其其变化之义，”4、化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简，易则易！简则简之易易则易之简。万物皆皆在一简一易中矣？"5。《系辞》则说：“生生之谓易”!6？清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴ 交9092易：阴阳寒暑。上下四方之对待是也！⑵？变易易：春夏秋冬循环往来是也!7,此外、“易”历来有一名含三义的说法：⑴。简易。即“易”^虽虽包罗万象！但有一个最简化的公式或“模式”?一切事物和现象都可以装进这个“模式”里都可以用这个“模式”来说明,即“大道至简是也”。⑵?变易,即“易”是讲变化之道的?也就是讲“辨证法”的,⑶ 不易、即“易”虽讲变化？但这变化之“道”^却却是永恒不变的。^也也就是可以“以不变应万变”,究竟“易”为何义！下0614面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发展变化？来作较为深深入的分析？探讨。，关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1 第一种观点认为：“易”字是个象形字？⑴。“易”字在甲骨文中的形体?就像头朝上的一条“蜥蜴”！⑵?“易”字在金文中的形体，就更像6212“蜥蜴”的样子了?⑶？“易”字在小篆篆中的形体?与金文相似 ⑷ “易”字是现代楷书的写法和形体！此种观点3502认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”,其本义为“变化”，当“易”字被假借为“交换”，由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了 “易”字还可以当“³⁹¹⁷容易”讲！这就是认为《易经》中的“易”？是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据?2？另外一种观点认为：“易”字是个会意字?⑴！“易”字在甲甲骨文中的形体最初是左边三点中间一条长弧线。右是半个圆圈、或左边是半个圆圈?中间一条长弧线右边三点（在古文中。同一个字?⁷⁷¹⁷不少是正反互写的?）其形义解释为为：①，半个圆圈是半个太阳!②,中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云 ③、旁边的三点是从云缝里透射射下来的阳光（也可以说是表示多云^的的“多”?因为古人以“三为数之众、九为数之极?”）是故，““易”字的原义是“乍晴乍阴”之意?甲骨卜辞里常有“易日”，“6090不其易日”!“易日”是“好天气”？“不其易日”就是“天气不好”了？“易”由其本义义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”!“交换”，“更易”？“交易”等义！⑵?“易”字在金文中^的的形体是以甲骨文中的形体为基形发展过来的,半边的太阳,散射的阳光都没有变!只是把蔽日的浮云的的长弧线！变为先2355向左拐后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点其实就是我们所见的日中的“黑子”、9197（此形乍看也像飞鸟之形这也就是认为《易经》中的“易” 是金鸟！大日,生命？“易!飞鸟形象也 ”观点的理论依据和由来，）⑶、在秦代的6714小篆中!“易”字的上上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了?⑷、于是“易”这个会意字,沿循小篆中“易”字的形体！发展成为汉代的隶书之“易”和现现代楷书的“易”了，综上所述？我个人比较赞成“上^日日下月为易”，“易之为字、从月从日阴阳具矣？”的说法!这是因为：1？《¹⁶⁷²易经》是揭示论述反映自然（天地）之大道发展。变化规律的经典书籍、2。日月即代^表表天地!亦即代⁰³⁹⁸表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则?及其内涵的核^心心思想?3。无论哪种说法！观点！都不能否认“易”的“变化”之含义?日月象数蕴含交替。变化之义!但无论是什么^样样的解释。说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用？产生万物，“刚柔相推？变在其中”。都是不错的!到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》!《书》、《礼》?《乐》？《春秋》等奉为经典！并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》、关于“7421经”字的解释：1,!“经”字的由来来及发展变化：“经”字原是个象形字没有“4578纟”旁只有“巠”!⑴？在金文中。“巠”字的的下部是织布时撑线时用的“工”！上部的三条曲线就是织布的“经线”之形!⑵、在小篆中?为了使其“经线”的词义更为明确、所以又在其左增加了表意部分“纟”,这样“经”字就变成了左形右声的形声字了!注意：“纟”同“糸” 不不能读作（sī）而应读（mì）,由于人们误认为“纟”同“丝”！已经习惯地将“纟”也读成（sī）了，“纟”字是个象象形字、a！“纟”字在甲骨文中?就像一小把丝柠在一起之形。b！“纟”字在金文中、其形体和在甲骨文中的^形形体大体相同，c 在小篆中,其形体和甲骨文?金文中的形体也基本相同 d。“糸”是楷书的写法、e、“纟”是简化字的形体！宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’？十忽为为“丝”！‘糸’,五忽也 ”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝），“纟”(糸)字的本义就是“细丝”！《说文》：“纟,细丝也、象束丝之形！”⑶？“经”是楷书的写法?⑷、“经”是简化字？2，“经”字的词词义解释：⑴!“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对!《《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成理7253定而后辞畅,”其大意是：经线正,纬线才能成文章的内容定好了！文辞才能流畅，⑵?后来从“经纬”之之义又引申为南北东西之义。南北谓之“经”，东西谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，”⑶!因为没有““经”正。也就没有“纬”成。所以“经””是主要的、人体气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”、“经络”等!⑷！同理？也正因为“经”的重要,所以记载一定阶级最高思想道德标1927准的书籍？传统的具有权威0059性的著作，或宣扬宗教^教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等《唐书﹒经籍志上》：“四部者？甲乙乙丙丁之次也、甲部为经！”也就是说,古代在图书目录中,以甲乙丙丁为次序甲部的书籍均为经典、⑸。古通“径”！……等等。3？所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴！通“径”字?路径、途径！门径。即辨别、反映揭示！掌握事物发展变化之轨迹?规律的方法？⑵，事物发展变化的轨迹？规律?⑶ 对事物发发展变化之轨迹!规律的认识心得体会、心经，⑷?论述事物发展变化之轨迹,规律的主要？重要的思^想想理论!经典。？南北门相对的风水

易经的卦

　　7504蹇者难也？物不可终难？故受之以解, 　　‍蹇就是灾难的意思,万物不¹⁰¹⁰可以终久的灾难,所以接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40、解卦　　!厨房刀具摆放

什么是《易经》

　　易经　　《易经》指夏代的《连山》,商代的《《归藏》及周代的《周易》这三部经卦书统称为易经，其中《连山》,《归藏》已失传，传世的只有《周9812易》一本！从本质上来讲!《易经》是阐述关于变化之书!^长长期被用作“卜筮”?“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些^预预测的规律理论的书! 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微包罗万象,亦是中华文明的源头活水！　　中文名　　易经　　类别　　6040古代经卦　　涵盖　　《连山》《归藏》、《周易》　　时间　　夏代至周代　　《易经》,分为三部夏代的《连山》？商代的《归藏》[1] !周代的《周易》?并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言《归藏》四千三百言（⁰³⁹⁶秦朝精简本）？《连山》藏于兰台！《归藏》藏于太卜!”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚！成为中华文化领域里的千古之谜! 　　关于“三易”之说！《周礼3143》“掌三易之法？一曰《连山易》,二曰《归藏易》三曰《周易》？其经卦皆八，其别卦六四有有四”？就是说?在周朝^《《连山易》!《归藏易》！《周易》这三个易由卜官掌控对国家大事。军事战争!祭祀活动进行行预测？　　[？悬针纹怎么化解

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是是容易,经为方法（或说经典）！即易之方法（易之经）　　易经是一部严谨的哲学著作、并能在科3376学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说! 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信　　《归妹》卦的解释　　1. 关于《愚公移山》的神话　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里,驳斥河曲智叟的谬论,移山不止,终于感动上帝并命大力神将二山背走。帮助愚公解决了出行和发展展的制约? 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢,很显然?它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时、也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律,那么这一规律又是什么呢，　　2.《中庸》的解读与位置　　《中庸》、礼记篇名?传为子思所作!什么是中！最通俗的8664说法就是不上不下？不左不右？不前不后。什么是庸！平庸也!^言言其所为平庸也!谓平庸之人所能为!亦能为故称其为庸言6328庸行也？平庸之6724人所能行。故称其所行所言为庸,如有“天才出于勤勤奋”之说!则勤奋亦庸人所能为也、故亦可谓谓“天才出于平庸（之行）!”故平庸的意思！即是中而平庸。　　　不平庸之人而能为平庸之行!为其不平庸也！故能中。为其能（甘于）平庸也,故能明！　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信,庸行之谨。”平庸之言而能信！既能相信,也就能去实践！实践而又能谨慎对待，这就是“中”!也就是说所作所为很是适中，　　孔6373子说“智者过之!愚者不及也贤者过之 8582不肖者不及也 ”智者过于聪明、而不能为庸行!?甘为庸行。愚者虽能去做（行）、而不能最终突破教条的束^缚缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中而不不能甘于平庸，故亦必不能及？之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖。故不肖者往往能适中） 8029　　那么、这就是是中庸了吗、《中庸》更为形形象的实质又是什么呢,还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧! 　　3.《⁸¹²⁶易经》六十四卦中的《归妹》　　“归妹”!就现在众所周知的意思来解释。应当是指女子归^嫁嫁于其夫家,这固然没错?然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格!思维方式等各方面相对来说都存在⁵³²⁸着不同,这也为现代科学所证实并逐步步得到更深入了了解和研究！同样的中国古代的思想家们也　　意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析! 　　　我们的祖先意识到？人类在认识事物物的过程中,总会受到自身因素的制约，那么这种制约因素是怎么产生的呢!很显然，是由于人类自身^的的无知？我^们们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧昧于无知,昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知?大道所以不明也）　　相同客观条件下在人类认识事物的过程中,虽然然（男性和女性）共同受制于自身的无知,但因为性格和思维方4960式等各方面的差异女性所受制约相对来说要更大、换句话说、女性更容易受受制自身的“昧”？在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此! 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）?故而在我国古代早期的男权社会中 “昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉而换成代表性别的“女”旁!创造了“妹”字!用于代表女性（更多的的时候是代表年轻女性）。　　基于以上原因、就有4732了“昧”者“妹”也或“妹”者“昧”也的说法,由此可见在我国古5849代早期男权社会中。“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的! 　　女子出嫁！即归于男家?将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一一份新的责任、但男¹⁷³⁷婚女嫁是人类社会发展的根本规律，^如如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新的生活、　　　故“归妹”者、亦“归昧”也？归于平庸愚昧。以寻求创造和发展?归于愚昧 “昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践？能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归、非中而何。此大中之象也，唯能大中者、为能不局限于已有认识而自归于昧、）　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体　　“归妹”者！“归昧”也,归于愚昧也,北山愚公者？不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智!自甘于昧！自归于愚味,其愚则则足以行！其中则足以及?故能去太行!王屋二山也, 　　愚公移山者。中心悦而乐为之也?内喜悦而外付诸实施,归昧之道也？中庸者。中而平庸也，中庸者必昧，安于平庸而能守中者?必自归于昧者也？故中庸者、归昧（妹）之道也, 　　孔子曰“归昧天地之大大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“^人人法地地法天,天法道？道法自然 ”山此而言?天地之大义。亦人之大义也、则归妹亦人之^大大义也、那么？按照孔子的说法由愚昧而^走走向文明就是人类社会发展的根本规律, ，,东北回收缺角电池片

中华文化的简介

福娃身上体现了哪些中华文化

易经的原文那里有

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