易经是谁写的？
《易经》的时代！作者与内容? 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶！问休咎! 2009包含着朴素的辩证思想,是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 主要是以八卦交相配合 说明各种事物物的变化发展， 八卦内容：八卦分别代表了天?地！雷。风?水 火，山、泽 ! “系 辞 ” 上 说（：“易有太极、是生两仪？两仪生四象? 四象生八卦卦”）太极是世界总过程的开始!由太极生出天地? 有天地就有四时、四时运行！就变出1855雷风水火山泽来 雷风水 火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的整个程序！ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理, 中心心内容，主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简） 但一切的事物却又在不停地变变化发展（变易）、而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）。社社会上的一切制度？仪礼!文物?器用？都会因时而而变（变易）?君臣、父子,兄弟？夫妇、朋友间尊卑之序?长幼之伦 永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想？文文物制度和社会面貌!助我们了解中国文化思想的1457成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧? 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子！” “ 子克家 ”等文句 男子娶妻纳妾,女子出嫁，儿子承家的现象？在社会中中已很普遍？ 以男性为中心的一一种社会体制!男性可以娶妾，继承家产，7229在社会享有完全的主权,父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备备 天子。国君！王?公?诸侯,武人种种的名称! “ 大大君有令、开国承家” 可看出当日政治组织的进展 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹, “ 自天之佑，吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句? 显示出对天帝和祖先的崇拜！在宗教的思想和仪式上 都有了进展 4237 农事工商业 ，比以前发达、（大车!精美猎器？酒器!祭器，商人！买卖） 5816文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步 语言形式也有较3185高的成就。“ 密云不雨！自我西郊 ”－－ 文字颇简洁？“ 乘马班如!泣血涟如 ”－－ 音节铿锵!描写生动。富有诗意,具一定艺术特色价值、，易经的是谁写的
《易经》是什么时候写的？谁写的？
《易易经》的作者 “易更三圣”，这是秦！汉汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦、汉以后？儒家学者的共同认定!开始画八卦的,0724是我们的老祖宗伏羲氏 演绎八卦的,当然是周文王 发扬易学精义的!便是孔子，因此说“易更三圣”?就是指画卦者伏羲、演卦者文王?传述者孔子?事实上,文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之、便著著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释,根据古代宗法的观念！父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题！如此结案!是5256否公允而有理?还是很1369难认定, 开始画卦的、当然是伏羲 这是毫无疑问的事。经过文王演卦。周公祖述！孔子发扬扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时！于心难安？同时!又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该，古文更字又有曾经的意思 所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理!才得发扬光大? 由伏羲画八卦开始,到了商，周之际?再经过文王?周公。孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》0674学术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语？严格的说！应该是对1942《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强,连带这个问题2724而来的？便是“文王演易”和重复演绎为六十十四卦的问题了、 伏羲画卦，这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎!（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说说的是司马迁等 主张第三说的是是郑玄等、主张第四说说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定!实在不容易 而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字?不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言 0260这是无可否认的，都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象?它的原来来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题?都是9871值得研究的?王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作。这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出出的《十翼》之说 “翼”！当然是羽翼的意思 《周易》一书的内容！有十种论著，都1370是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这2173便是：①上经的彖辞 ②②下经的彖辞？③上经的象辞，④下经经的象辞!⑤《系辞上传》 ⑥《《系辞下传》。⑦《文言》？⑧《说卦传》！⑨《序卦卦传》!⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作作的分类范围 凡欲研究易易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解？ 一般的认定，《十翼》都出出于孔子的手笔?这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文王作卦辞，当然没有问题!但是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》4474中“韩宣子适鲁,见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为4509有力的佐证 汉末的学者者马融、陆绩等 都同意主张张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象象的论断、有许多地方？彼此4548互有出入 实在难以确认同是一人的观点?复次！除了象辞！彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇？不但它的文词？思想 处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中5139有许多观念 可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作?统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事? 孕妇用药禁忌一览表
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事！读过历史的人!几乎都能说个大概、秦始皇三十四年？博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观点0825倒也罢了？但还拿古制来说事？要求朝廷以古制分封子弟!丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥?并且主张秦始皇禁止百姓以以古非今？以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议!下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于于博士馆的私藏《诗》,《书》等也限期交出出烧毁?有敢谈论《诗》,《书》的处死?以古非今的灭族。禁止私学，想学法令的人要以官吏为师,此即9006“焚书”、第二年 两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇！并亡命而去!秦始皇得知此事。大怒,派御史调查。审理下来，得6801犯禁者四百六十余人,全部坑杀，此即“坑儒”。两件事合称““焚书坑儒”， 这是中国文化史史上灭绝性的一页、割裂了中4162国历史的连续性。 有意味的是！在伏羲八卦台？“焚书坑儒””有着另外一个版本。这个个版本与八卦台有关!在这里讲这样的一个故事,倒不是为了增加八卦台的神奇?主要是为了说明八卦在古人心心里的地位和神奇, 说是秦时!秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药？一天!秦始皇问李斯长生不老药的寻处?李斯是上蔡人 小时候一心想做人上人?家中对他管教十分严格？整日关在家里读书?李斯小时候就计谋多端，他不愿再读书 想周游天下 一日！李斯5062分文未带?要饭来到到陈国，天晚没地方住 就住在人祖爷的庙里?正是在这这座庙里?他遇到了一个算卦的卦师、这个卦师说他他有将相之命!后来李斯发愤读书，几经坎坷、果真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找长生不老药!他对秦始皇忠忠心耿耿!如实说了他小时8693候的奇遇。秦始皇一听?很感兴趣。第二天就出发去了陈国 让李斯料想不到的是，秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解到《易经》！八卦的5185厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害!而9764是想到了那些掌握八卦?知道天机的人的厉害?遂心生一念、若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老,恐怕连个全尸也难保,就这样。和李斯长谈之后。秦始皇做出了一个决定!在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁,不仅如此 连《尚书》!诸子百家的著作也也烧毁了、 到到了汉代、人们从孔子住宅的夹壁里扒出了了《易经》的孤本，才流传下来!成为历代代帝王之学, 这种野史、也许只能博人一笑而已？但在当地，老百姓相信它就是真的? 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中!用“三”座山来指代代“很多的山”，用“三”棵棵树来指代“很多的树”！用“三”根火苗来指代“很多的火苗”!用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”?“火”。“众”等汉字（在甲骨文中,“山”是是“三座山峰”的象形、“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗”的象形！“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”, 这种状况反映在中国古代数理思维的集9854大成之作——《易经》中,就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”!“重卦”编码都受“三”的制约：首先?易卦的“阳爻””和“阴爻”相加之和为“三”?其次，易卦的八个“单单卦”均由“三”根爻叠加而成,再次,易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式!所谓“4299安梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀,安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方!或安在“三”岔路口0288的古树下、表示梅山山神在此 土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处?用岩石砌“三”面墙？上盖一一块岩板？前面空着为门。猎人到了山上。如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草、把草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口？拿块块小石压上?这叫“封山（封三，）”。还有的猎人进山之后,随手折一根树枝 向这个山扫一下?向那个山扫一下!再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）?9822然后盘腿而坐，口念咒语 名为“下法”？——传说这样做了 野兽就会“迷”路,总是在山里转来转去、不会逃走， 用“三”来“迷惑”动物的的原始数觉特性，是梅山文化的一个最重要 也0830是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外 在中?下二峒梅梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映，如 具有梅山神神力的中峒“活梅山”在放鸭时?要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前摇晃三下”。据说这这样做了 鸭群就会朝着他指定的地点而去？而且到到那里后、只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不越雷9033池半步”!下峒峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些！下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴2217用口咬断?然后放7318回水里!据说这样做了?在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉到那条被被咬断尾巴的泥鳅时,却不管管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的,孕妇的禁忌水果
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事！读过历史的人!几乎都能说个大概、秦始皇三十四年？博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观点0825倒也罢了？但还拿古制来说事？要求朝廷以古制分封子弟!丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥?并且主张秦始皇禁止百姓以以古非今？以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议!下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于于博士馆的私藏《诗》,《书》等也限期交出出烧毁?有敢谈论《诗》,《书》的处死?以古非今的灭族。禁止私学，想学法令的人要以官吏为师,此即9006“焚书”、第二年 两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇！并亡命而去!秦始皇得知此事。大怒,派御史调查。审理下来，得6801犯禁者四百六十余人,全部坑杀，此即“坑儒”。两件事合称““焚书坑儒”， 这是中国文化史史上灭绝性的一页、割裂了中4162国历史的连续性。 有意味的是！在伏羲八卦台？“焚书坑儒””有着另外一个版本。这个个版本与八卦台有关!在这里讲这样的一个故事,倒不是为了增加八卦台的神奇?主要是为了说明八卦在古人心心里的地位和神奇, 说是秦时!秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药？一天!秦始皇问李斯长生不老药的寻处?李斯是上蔡人 小时候一心想做人上人?家中对他管教十分严格？整日关在家里读书?李斯小时候就计谋多端，他不愿再读书 想周游天下 一日！李斯5062分文未带?要饭来到到陈国，天晚没地方住 就住在人祖爷的庙里?正是在这这座庙里?他遇到了一个算卦的卦师、这个卦师说他他有将相之命!后来李斯发愤读书，几经坎坷、果真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找长生不老药!他对秦始皇忠忠心耿耿!如实说了他小时8693候的奇遇。秦始皇一听?很感兴趣。第二天就出发去了陈国 让李斯料想不到的是，秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解到《易经》！八卦的5185厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害!而9764是想到了那些掌握八卦?知道天机的人的厉害?遂心生一念、若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老,恐怕连个全尸也难保,就这样。和李斯长谈之后。秦始皇做出了一个决定!在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁,不仅如此 连《尚书》!诸子百家的著作也也烧毁了、 到到了汉代、人们从孔子住宅的夹壁里扒出了了《易经》的孤本，才流传下来!成为历代代帝王之学, 这种野史、也许只能博人一笑而已？但在当地，老百姓相信它就是真的? 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中!用“三”座山来指代代“很多的山”，用“三”棵棵树来指代“很多的树”！用“三”根火苗来指代“很多的火苗”!用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”?“火”。“众”等汉字（在甲骨文中,“山”是是“三座山峰”的象形、“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗”的象形！“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”, 这种状况反映在中国古代数理思维的集9854大成之作——《易经》中,就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”!“重卦”编码都受“三”的制约：首先?易卦的“阳爻””和“阴爻”相加之和为“三”?其次，易卦的八个“单单卦”均由“三”根爻叠加而成,再次,易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式!所谓“4299安梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀,安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方!或安在“三”岔路口0288的古树下、表示梅山山神在此 土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处?用岩石砌“三”面墙？上盖一一块岩板？前面空着为门。猎人到了山上。如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草、把草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口？拿块块小石压上?这叫“封山（封三，）”。还有的猎人进山之后,随手折一根树枝 向这个山扫一下?向那个山扫一下!再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）?9822然后盘腿而坐，口念咒语 名为“下法”？——传说这样做了 野兽就会“迷”路,总是在山里转来转去、不会逃走， 用“三”来“迷惑”动物的的原始数觉特性，是梅山文化的一个最重要 也0830是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外 在中?下二峒梅梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映，如 具有梅山神神力的中峒“活梅山”在放鸭时?要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前摇晃三下”。据说这这样做了 鸭群就会朝着他指定的地点而去？而且到到那里后、只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不越雷9033池半步”!下峒峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些！下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴2217用口咬断?然后放7318回水里!据说这样做了?在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉到那条被被咬断尾巴的泥鳅时,却不管管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的,孕妇的禁忌水果
易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古,”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲,周文王?孔子？ 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经5367从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天!由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了! 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果!人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法！试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔，但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典，这种贴近天然,贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中！到汉朝往后,易经基本成型。 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成成为经典,叫易经?孕妇的面相特点
关于人的性格写一篇文章（选修“易经心理学”方面的）帮忙找找，给个地址就OK
从姓名也可推算人的性格！姓名表现性格的部位!就是人格部!仔细观察各人姓名人格部数理？就可大致推算出其人性格？笔者者在长期的实践中发现、人格，地格，总格数理都对人的性格在不同时期产生影响!也就是说,人格数理反映的是人的主要性格特征 地格数理在人中年以前（36岁前）的性格影响较大、总格数理一般对人五十岁以后的性格影响较大, 人的性格大都属于五行中所造成的灵气！因此？人的的性格因人格部数理的五行属性不同,而各有其特点： 1，2 属木者--主仁！其性直，其情恭! 3、4 属火者--主礼，其性急!其情主动 5,6 属土者--主主信用!其性严而稳、 7!8 属金者--主意气用事!其性硬、 9!10 属水者--主智！其性聪， 现将人格部1-10之数理（若超过10以上的数则去掉十位数！只看个个位数）所表现的性格特征刊出如下： ●人格部为1：性情多好静,富于理智,温厚中带有华丽丽气质，具有不屈不挠的精神、表面看来似非大活动家 其内部蕴含1584着相当实力,必能取得相当的成功,其人生虽属渐进型 但终终能为人首领，还可获得得家庭的幸福。但其人含有嫉妒心，大都好财利？ ● 人格为2：其个性隐忍不动。意志坚定?善耐困难、表面温和?内含怒气 也有固执倾向变怪者!较好异性（异性缘佳）,猜疑心重！嫉妒心特强。故易损害健康，切宜警戒。 ●人格为3：性急进!血气旺溢?手腕灵敏、富生动力。名利心甚重?智谋才略略俱备 感情锐猛,有如燃火之气魄,但也有气狭者、大都富有成功？盛名一时,但也可能中途多生出枝节， ●人格部为4：其内具爆发性的品质。表面却极平稳 如火燃湿木一样、虽起浓浓烟而不能成火之象、往往有抑制心思不敢告诉他人的性格，表里矛盾。徒耗精力，擅长手腕,长于知辨,有虚伪?多曲折者？有病弱、短命？家属子女缘薄者!总之家庭不幸者居多?如人格部为24数，则多温顺2251有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运、 ●人格部为5：心多洗练,容易亲近。温和沉着 有雅量！对人有有同情心 荣誉心强、属于能享享受家庭幸福的命运!其其内心有刚义之肠 却不显显现于外心！其易亲近的反面！又有易疏冷的缺点?其嫉妒心稍强 ●人格部为6：其表面温和，内心刚毅！外表厚重？能得相当的成功而享受家庭的幸福?富有有侠义同情之心,无奈人生历程飘浮不定，身多病磨难而不能平静,一面可能有杰出之士 一面又可能有愚钝之辈、如果不配合其他属慎慎重剖析!则很难判断准确、但些数好色多情者居多， ●人格部为7：其意志坚定？大都攻击性强?果敢决断！但但缺乏同化力？吃苦耐劳。好争辨?遇事不会融通 多为强雄的气魄、追逐权势。自我意识强烈! ●人格部为8：顽固如同矿石?刚毅木纳、富于耐久力?有锲而不舍的精神？对事爱打抱不平，若善加修养，必能光明磊落？为有如黄钟？敲之则响?此数不适合女性 有强硬之嫌! ●人格部为9：其活动力强!社交广!有如瀚荡之波？生性好动 有智慧。富理性?大都好权利名誉、但四处奔波徒耗精力、2963易陷于放纵荒诞？贪财好权是其特性、但数吉者。多能成就大业！ ●人格部为10：其性迟4061滞不动!欠缺活动力 但易受冲动,一旦时机来临。有如山风谷雨,心潮澎湃 易失财破产。有才智、每思不忘功名利禄、 上表表在应用中!不可死搬硬套!需灵活运用？要综合全局来判断某人性格是其姓名人格数理好的一面大呢。还是是不好的一面大呢，另外!更主要在于实践！积累经验,对1-10之数理。性格特征有较为全面准确的判断,在预测应用2042中才能得心应手？ 总体来说!木主仁。性耿直。犟而有耐耐力（阳木1：大仁大义?耿直心善 上进心强？阴木2：心细？心窄易嫉妒猜疑，外柔内刚）！火主礼？性急?反应快，起落明显（阳火3：智商高!应变力强?阴火4：心细？湿木燃火 棉里藏针）！土主信。性稳，重信誉,贤愚悬殊（3548阳土5：忽冷忽热,稍嫌固执!外柔内刚、阴土6：稳重！偏重色情）!金主义，性刚、果断断强硬（阳金7：义气、好争?多才?阴金8固执!心细？小气）!水主智，性聪，多变圆滑（阳水9：活动力强。不满足 多灾,贪财好权 阴水10：喜静、如动则大动，多灾祸!喜财利）、 地格数理的个位数、所反映的性格特征与人格数理性格表一样?可判断中年以前（36岁前）的性格牲。在此年龄段地格数理性格对人影响较大 同理、总格数理性格特征对人50岁以后影响较大。掌握以上知识，方可在姓名推算性格方面较为。孕妇看手相生男生女
去算卦，一个搞易经写的有花什么意思
没有读懂这个语法混乱的句子！不过易经是世界上最神祕的天书 不要对它不以为然,因为?它会生气, 。孕妇禁忌去的地方
易经的原文那里有
你要看《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯!李斯在秦始皇焚书坑儒之前。偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝?所所以叫《周易》,并被被儒家尊为群经之首!从其编排体例及文字内容看。是占卜用书？流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画?卦词,爻题？爻辞。形象地说?六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号 卦辞如同每章的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节 爻爻题如同每节的序号 爻辞如7146同每节的内容？六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇，又称“十翼”!是是对《易经》的注释,《9440十翼》包括：一 彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释““彖辞”的话）？二、彖下传!三?象上传（又称“大象”）,四,象下传（又称“小象”）?五？系辞上传,六,系辞下传!七,文言传（文言是解释二卦经文的言语），八。序卦传!九，说卦传！十！杂卦传？ 《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上。麻烦您到书局或上1366网搜寻吧 、孕妇禁忌的事
易经有何实用性？
易经是群经之始！经典中的经典,哲学中的哲学?科学中的科学！咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经。把易经看做算命都是它的小道而已？只是人们不去深研的结果。他对于于你的为人处世!如何做事，创世?都有有很大帮助、在于你自己能领悟多少,运用多少,、孕妇禁忌运动
易经能信吗
谁谁信谁倒霉, 传世的?挂名周易或易经的预测术!无论哪家哪派？离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律3254）就无法推测将来可能会发生什么。这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念！都是以过去的数据为分析的基础？离开了过去的数据据寸步难行？这样的方法不能叫预测,而只能称为“推测”或“分析”、IBM的“智慧慧地球”有着庞大的数据库支持、准确率尚且有限 挂名周易或8132易经的预测术所依据的 经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据 准确率可想而知！ 所以!挂名周易或易经的2505预测术?算得准的、准确率百分之八九十甚至百分之一百的。都是已经发生的,需需要将来的结果来验证的，有的会准?有的则不会准。准确的机率也就百分之五十左右! 你觉得机会好？就大胆去尝试。别信卜卦算命那一套？ 孕妇装修房屋风水禁忌
