梦到家里做法事谢土镇宅
四四处奔波、心情都烦躁起来。没时间陪情人？小心招来情人的抱怨、舟车劳顿 让你有种劳民伤财的感觉?今天需要联系的琐事不少，需需要多点耐心!？
梦到给死人烧做法事用过的东西
梦见为死人做法事：将有不快的事情发生!尤其人际关系已亮起红灯、一向不不合的人。最好要敬而远之。 未成年人梦见为死人做法事主健康：需继续续关注生殖系统的健康 有发生炎症的可能，急性腹泻等爆发性疾病或中毒状况也有机机会发生? 鳏寡孤独者梦见为死人做法事要出远门，可，但途中不可言行过份,乐极生悲, 单身的人梦见为死人做法事解释：最近爱情方面运势起伏不定，情侣间原本愉快的相处。往往会因为诺言而发生生转机 建议不要一时冲动就轻易许诺 以免免做不到影响相互感情。今日吉神方位打麻将
佛教里的做法事,它的意义?
出家2759人是修持佛法的人!也是弘扬佛法法的人 是职职业的修行者、也是职业的弘法者、因他们做的佛事有功于人也有德于己!你供给他们生活的所需 使得他们安心地做佛事。你也就间接5897地有了功德?所以佛说出家的僧尼、是众人的功德福田 本来,出家9668人的职责?并非专为超度亡灵、甚至可说!出家人要超度的主要对象？是是活人而非死人!虽然佛法的修行者、的确重视临命终时的补救法门 ！旺夫女人八字必备
佛教里的做法事,它的意义?
出家2759人是修持佛法的人!也是弘扬佛法法的人 是职职业的修行者、也是职业的弘法者、因他们做的佛事有功于人也有德于己!你供给他们生活的所需 使得他们安心地做佛事。你也就间接5897地有了功德?所以佛说出家的僧尼、是众人的功德福田 本来,出家9668人的职责?并非专为超度亡灵、甚至可说!出家人要超度的主要对象？是是活人而非死人!虽然佛法的修行者、的确重视临命终时的补救法门 ！旺夫女人八字必备
我有个亲人不幸坠楼身亡，做法事的先生算出她转入地道做土地神。不知道这个结局好不好？
不要相信这些找到的一个好地方 把现在的休息环境？经常去看看在后。！上海东方锦鲤风水鱼
学业宫是什么意思，做法事可以破解吗?
宫是区域!学业宫，影影响学业的地方!梦到老和尚做法事办公室摆设物品
给人办丧事，做法事的人（不是和尚与道士）职称是什么？
没有职称!有名称?不同地方叫法不同、你可以说是师傅?也4318可以说是主持， 八字姻缘预测
和尚做法事念什么经
这个看你法事的内容而决定念什么经的!有祈福念的经?消灾化业用的经等等的, 另外？可以请一款好香辅助加持 请一7262款好香加持是必不可少的,建建议到无相铜炉定一款念经用的法事香、为其助力增缘!、自相矛盾打一生肖
请人做佛事法事的好处?
一般般人以为 做佛事是出家僧尼的事。其实?这仅说对了一半、因为,出家人固然要做佛事当然好! 但如果你想得到佛法的受用！必须也要自已来做佛事,正如佛法讲求感应 感应的动力。就是至诚心!诚意的深浅!可以决定感应的大小? 如人撞钟？重重地撞?便大大的响，轻轻地撞,便低低的响,所以！好与不好那要看你从哪方面看了， 另外 做佛事的时候一般般要烧香?其都都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心？并使之坚固光明! 若无诚敬在内，则一切外在的举止言8999行无论如何严整 也也是刻板无光，难难增智慧功德？ 但是 有许些善信有意无意中用到了有害的化学香 这这有悖香的本真，失敬于于佛之物、怎谈培扶修持者的诚敬心?增其智慧功德呢、 所以 若你能诚心礼敬诸佛！建议你考虑虑到无相铜炉上一对一定制一款佛事香？为佛事圆圆满的功德辅助加持! 南无阿弥陀佛 ,天干五行方位图
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问？以前对这1175个不了解?通过您的提问搜了搜,发现了这个!摘下来共2093同学习一下， 我们为什么要做法事（一） 人们为为了慎终追远、报答亲恩!或是为了超度眷属!纪念故友?或是为了植福延寿?消灾免难等等等的因缘!来作一番庄严而隆重的佛事 人们花费了很多的物力财力和人力，来成就就此一善举。但是。真正做佛事的意义？大家完全了解吗,请各位细心地5178把这本小册子读完？那么 这堂佛事！就更有意义。更有功德了？因为这里面将向你们介绍佛佛事的定义 佛事的用处!死亡的问题，亡灵的性质。以及诵经?礼忏 放焰口等的意义、 什么叫做佛事？ 广3088义的说：凡是做的信佛之事，求佛之事！成佛之事,都叫做佛事？佛说人人7853都有成佛的可能、祗要你你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行?必将可4433以成佛，所以佛事的范围有狭有广？所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多,多得不胜枚举！例如拜佛、念佛？行善止恶 说佛5077所说的话!行佛所行的事。要做到‘持一切净戒。无一净戒不持。修一切善法？无一善法不修、度一切众生,无一众生不度!’换句话说 就是‘诸恶莫作 众善奉行 ’也就是积极地自救！尚要积极5032地救人?因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人？不偷盗 4492不犯他人妻女 不欺诳!不酗酒、这与儒家的五常：仁！义。礼?信？智？非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所说的圣人,是指解脱了人间间种种苦恼的人？例如生与死。老与病等等！这些苦恼解脱以后的的境界,便是佛教的目的！如何达到解脱生死苦恼的目的 那那就要信仰佛所说的方法、照着去实践？看经,诵经。听经！便是看的,诵的？听的解脱2340生死乃至成佛的方法。所以,真正的佛事!是要大大家自己来做,但是 对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲友死亡时？在没有办法之中,只有请出家人代做佛事、的确也也有用处、本文5058中所讲的‘佛事’?大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明！ 请出家人做佛事有什么用处！ 出家人是修持佛佛法的人、也是弘扬佛法的人？是是职业的修行者，也是职业的弘法者！因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事？你也就间1254接地有了功德 所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田！本来,出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说。出家人要超度的主要对象！是活人而非死人。虽然佛8038法的修行者。的确重视临命终时的补救法门, 临命终时怎么办， 人、当在出生的时候，就已决定了死亡的命运、所以。生的的情景未必可喜 死的情景也未必可哀,以佛法来说 3105若不出离生死，都是可怜悯者,因此,信佛学佛的人，平日8737所做的佛事。在临命终终时最能得力？平日修行有素，命终之后,必可出离生死的凡界!往生佛国的的净土,人人死之后的去向 有三种力量来决定他的上升6644或下降：（1）随重、随着各自所造的善恶诸业中的最重大者？先去受报、（2）随习,随着各自平日最难8114革除的某种习气。先到同类相7780引的环境中去投生,（3）随念 随着各自临命终时的念头所归、而而去受生六道。或生佛国净土, 由于如此的原因、佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行,应当革除0802不良的习气、应当着重平日的心念？乃至念念不忘佛法僧三宝,念念要要将自己所作的一切功德 做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫、主要是靠平平时的修行。归依三宝！受持五戒!供养布施？礼忏诵经！救济贫病 造福社会。假如平时没有进入入佛法？临命终时!尚有一个补救之道?那那就是根据‘随念往生’的道理！劝劝他一心念佛？劝他万念放下。切切不要怕死?切切不要贪恋家属亲友和产业财物!切切不要心慌意乱!应该一心念佛,念‘南无阿弥陀佛’ 若已无力出声念,则在心中默念,他的的亲属如果真的爱他，那就不可在他弥留之际放声大哭 那只有使他增加痛苦2875和下堕的可能 并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念,融洽于一片虔敬恳切的念佛声中，若能如此?死后当可往生3120佛国净土？若其寿数数未尽。也能以此念佛功德!使他早日康复，福寿增长！人将命终,或坐或卧，侧卧仰卧、均以他自已感到舒适为宜,若已昏迷而尚未断气时。切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭!以9815免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后。鼻息虽断？只要尚存一丝暖气、他的神识仍未脱离肉体 故须经过过八小时后。才可为他浴身更衣！若用火化!最好是在7842经过二十四小时后?人死之后？若若不超凡入圣 一般说来。便成了亡灵！ 亡灵是什么? 说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质 人死之后的生命主体?称为亡灵。民间一般的观念，认认为人死之后即是鬼!而且永远做鬼 在我们佛教！决不接受如此的观念、否则 就谈不上超度两字了。佛教看8655凡界的众生!共分为天!人 神？鬼。傍生（牛马乃至至蚊蚁等动物）？地狱等六大类?在在此六类之中生来死去、又死去生来?称为六6400道轮回！所以,人死之后?仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之之外即称为超度,但是 凡夫在死后!除了罪大恶极的人。立即下地狱。善功极多的人,3155立即生天界而外?一般的人，并不能够立即转生,未转生的亡灵!却不就是鬼?那在佛教称为‘中有身’’或名‘中阴身’。即是在死后至至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂,中阴身的时间 通常是四四十九日、在这阶段之中，等待转生机缘的成熟?所以 人死之后的七个七期之中？亲友们为他做佛事！有很大的效用，若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教?救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德、亡者即可因此而投生更好的去处 所以佛教主张超度亡灵！最好是8672在七七期中 如果过了七期之后!再做佛事，当然还是是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了,假如一个人在生作恶很多 注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中?若有亲友为他大做佛事？并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经?因此而知道一些佛法的道理，当下悔过、立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了!如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做做佛事 那只能改善这条牛或这头猪的生活环境、使之食料富足，不事劳作！乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人间，便能使他身体健康、亲友爱护?事业顺利?如已生到西方极乐世界!也能使他莲8090位的品级升高，早日成佛！ 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事， 一般人以为、做佛事是是出家僧尼的事,其实！这仅说对了了一半。因为？出家人固然要做佛事!如果你想得到佛法的受用!必须须也要自已来做佛事,与其等到死后由亲友们为你做佛事?何不趁活活着的时候。亲自做些佛佛事呢、佛法的3350超度对象，主要是活人，2998如果平时不修行?临死抱佛脚 功效虽也可观!但已不及平时有准备的落实可靠了 如果自己不做佛事!死后由亲友请了僧尼6662来代做?功效自然又差两层了!所以‘地地藏菩萨本愿功德经’中说?若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德。其余余的六分功德？仍由做佛事的活人所得。因此？我要劝你!你既来佛寺请出家人做佛事？必定对佛教存有敬意、如果尚未归归依佛教，欢迎你早日归依?归依之后!再慢慢地理解佛法！如法修行，岂不更好!你来请僧尼做佛事、是为超度你的亲友?或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心 所以这一佛事的主动者，就是你！佛法讲求诚心？有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人?0701固然要至诚恳切地做,你来请求他们诵经拜忏的心!也要非常地虔敬？要深深地相信他们所做的佛事,必能使亡者得到很大的利益？ 佛法讲求感应?感应的动力？就是至诚心？诚意的深浅?可以决定感应的大小?如人撞钟 重重地撞。便大大的响,轻轻地撞。便低低的响 因此!同样的做一场佛事，所得的效果,则因诚心的差异而有大小不同!佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此!所8613谓‘各人吃饭各人饱。0609各人生死各人了 ’如果由他人代做佛事!在受用上上差得太多、万万一自己未及信佛学佛便亡故了,则以有血统关系的亲人代做最好，所谓母子连心！在生时容易相互感应?死亡后的亲情之间,也最能引发至诚恳切之心、所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中,曾经数度为孝女，8931每次均以至诚心为亡母而做佛事!拜佛，供佛！念佛！求佛!感得佛或罗汉等的指引？而使亡母超度?如果没0520有骨肉至亲?或者不是骨肉至亲,那么?与亡者生前有阙系的人!要要比无关系的人!更容易引引发虔诚心？更容易产生感应的效果！因此 我要奉劝你？既来佛寺请僧尼做佛事?做佛事的中心者是你和你的家人亲友，而不是僧尼?僧尼做佛事是他们的日常功课!你做佛事是为了超度你3559亲友的亡灵！照理?你和你的家人亲友,都该参加诵经拜忏，如果不会的话!至少少要在这天斋戒沐浴!摒除荤腥淫欲！专念‘南无阿弥陀佛’ 诵诵经做什么! 佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法！方法无边,所以佛经的数量和名名目也很多?在我们这里 最适用和最通行的?则有华严经?法华经。地藏菩萨本愿功德经,药师琉璃光如来本本愿功德经 金刚般若若波罗蜜经，佛说阿弥陀经、心经等,诵经的起源?出于印度释迦佛的时代,因当时的佛经 既没没有印刷本，也不用用抄写本?都是靠着以口传口地口口相传 所以？要听佛的弟子们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来 自己要想熟记某一部佛经!也得下功夫把它背诵出来？到后来、诵经便成了学1310习佛法和宣传佛法的基本工作 但是！佛教教徒为何要把某一部经。诵到烂熟之后,还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢,这有两层理由,第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡凡夫难保自己不犯错？有时犯了错,尚不能知错改错、但当面对佛像？口诵3713佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样,使我们一9604次又一次地策励修行 已经犯犯的过错!赶快改正,尚未犯的过错，决心不犯。已经修的善功、努力增加?尚未修的善功。立志去修、这像一位爱美的女士。闺房中有了镜子?出门时也要随身携带镜子!早晨照过过镜子,偶一动作之后又9827要再照镜子。今天照了镜子，明天?后天？大后天,乃至明年后年，还是要要照镜子？那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外?六道众生之中、尚有天。神！鬼、以及少数的傍生或畜生（动物） 也能信受佛法,所以 虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处!只要有人诵经?就有异异类的天？神，鬼?畜，来听我们诵经。天 神?鬼5063三类的众生!以及7866部分的傍生？均有或大或小的神通!我们诵经之时、只要专诚 即能感应它们来听经？若你为你亡故的亲友做佛事诵经、你的诚意初动！你那那亲友的亡灵？就已已得到了消息!必定会如期前往听经，亡灵的灵灵性特别高、纵然在生之时从4350未听过一句佛法?死后听经。也能依其善根通解信受? 拜忏做什么？ 拜忏?又称为礼忏！8955就是礼拜诸佛菩萨、忏悔自己的一切罪业？6507凡夫的言语行动 如果加以深切仔细的考察?可以说经常都在在犯罪造业 凡夫的生死轮回 即是由于于各自所造的‘业力’所牵引！如在过去世中不曾造下罪业?现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业?当下就是圣人的境界!凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业，无可奈何,对于于今生已造的罪业，也无可奈何?从今以后要想不再继续造罪？仍是0313毫无可能、因此！我们伟大的佛陀!即以大慈悲心，为凡夫众生,说了一个忏悔罪业的法门、前面所说的的诵经，是让我们对着佛7913法的镜子来照、现在所说的忏悔！是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用？即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以、对佛忏悔，并不是求佛赦罪!而是8974求佛证明！向佛坦白自己所作的罪业？下定决心！不再故故意作恶。对他不起称为忏,对己认错称为悔！佛菩萨是如如此的伟大慈悲与清净圆满？佛菩萨希望我们也成为伟大大慈悲与清净圆满的圣人？我们却仍在自作自受的罪业中打滚！所以要忏悔、我们3748拜忏的作用。即是洗刷自己的罪业之心?好像是从沙里淘金,渐渐地将沙淘去!就得着了黄金 我们向佛拜忏，渐渐地将罪垢忏除？就得着了清净的解脱之心?1967在中国的各种忏法仪规 是由许多祖师根橡佛经编成的，最盛行的？则有有梁皇宝忏 三昧水忏，大悲忏，药师忏?净土忏，地藏忏?千佛忏等,修这些忏法的人，历代以来、均有0830很多灵验传载？的确可谓‘功不唐捐’,拜忏！最好当然是你自己己亲自来做?如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多、礼6574请僧尼来做 或代代你亡故的亲友来做，自然然也有功德的 其中的道理！则与诵经相同、 放焰口做什么、 焰口，是指鬼道之中的饿鬼 鬼道众生分为三三等：（1）在生之时,做了很多善事,若投为鬼？便成福德大力的多财鬼？一般人所信的城隍及土地等神只,即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多?若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼!一般所7097信的鬼！多半就是此类,（3）在生时悭贪吝啬！一毛不拔，专占占他人的便宜?若投为鬼,便成无福无力的饿鬼。一般人所说的孤魂野鬼之中,即有饿鬼？这一类鬼的食量极大、喉管却极细！有了食物7494也难以果腹 何况由于业报的关系！它们很难见到食物！纵然得到了可口的食物？进口之时?却又变成了臭秽的脓血！所以它们常受饿火中烧、烈焰从口而出？故名3480‘焰口’?佛陀慈悲,说了5212好多种神咒!例如净业障真言！变食真言!开开咽喉真言等,凡是依法诵持这些真言神咒之时?被召请前来的的饿鬼们?就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿 饱餐之后?再为它们宣扬佛法！劝他们归依佛佛法僧三宝 为它们4023传授三昧耶密戒！永脱鬼鬼道的苦恼!这就是放焰口的作用和目的!因此 放焰口对于鬼道来说？等于是无限制的放赈！所以又叫做‘施食’!如果你的亡者亲友 并未堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德！所以7882也是有用。 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼?为亡灵超度?仍是一种补救的办法!不是佛教的中心工作，所以!做佛事宜在生前？死了人固然要做佛事?结婚？生产，禳灾 袪病、祝寿 谋职?开张？交易，建造！安居!行商等等？也都应该该做佛事?修功积德？行善致福？做佛事岂3138仅为了度亡而已，佛法法能致现生之福。能能致后生之福、能致人天富贵的世间福果?尤其能致福智圆满的究竟佛果！民间习俗！以为为诵经拜忏!可给鬼魂在阴间当作钱用、又焚烧纸库锡箔及及冥票。给鬼魂在阴间增加财富？其实，佛法门中，没有6014这种观念，诵经拜忏是为亡者超度增福?亡者死了也不一定入于鬼道 鬼道的众生也用不着人间给它们钱用？用钱仅是人间贸易的媒介物、焚化纸钱？也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人死之后！若不不解脱生死，也只有六分之一的可能生于鬼道,所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼 你应以以虔诚心祈祷佛法的加护 加护你的亡亲故友,超生西方极乐世界！至少也该盼望他们生于于人间或生于天上才是,在中国大陆,尚有一种风俗！即是男人人死了！要请和尚做一场‘过渡桥’或‘‘破地狱’的佛事!女人死了，则做做一场‘破血湖’的佛事?这在佛法中也无根据,佛教既不以为9294人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢？、吧台摆设
