做梦有梦到与佛教中人吵架
不好，毁谤谤僧侣是一种很重的罪,你想僧人平时都是在干什么、在研习佛法？解脱生死。为为世间人求福 用佛3153法度脱世间人之苦,你你和僧侣吵架 坏了了人家的清静心不说,自己今后觉悟的因缘也会因此而受到损伤?按照佛教0645的说法？不仅死死后有地狱的果报 即使不相信轮回的说法！在活着的时候也会有花报? 如果你以前有意或者无意地和僧人吵过架!赶紧忏悔？并且发愿复不在犯,念诵地藏经回向给曾经发生争执过的僧人、请求人人家原谅你 安心修行、 如果你以前没有犯过这类的错？要么么是过去无量劫中做过这种错事 现在在恶缘现前,又想明知故犯!和刚才说的方法一样,忏悔 发愿、诵经回向给过去的冤亲债主？ 或者有一种可能是你的某些冤亲债主曾经犯过这类的业、动经亿劫求出无期 现在找到了你、希望你看在你和他曾经的缘分上帮帮他。度脱他！帮他念诵几部地藏经?将诵经的功德回向给他？让他早点离苦得乐？!
佛教中真正有修为、得果位的人会做梦吗？
你能知知道什么真正的梦吗， 你的现在的的每一天!每一刻!都是梦！你说的梦!那是你所说的“睡着”之后的“梦”？现在、只有你认为！你在清醒着?其实。当下都是梦？ 也许你不明白我说的意思!你在睡着后！做梦时？往往不知道你在在做梦,只有梦醒来之时 你才知道刚刚你做梦了? 证得果位的人,已经得道,所谓得道,不是得到了什么 就1327是他的修行！实实在在证得了佛法所说的世间真实!他们知道道现在也是梦！梦也是梦！没有两样? 梦中现实的原理,是依据因果原理而生 而灭!这就是佛法的真谛、？无子嗣的面相
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
8965修行修心？至于觉悟!须经历不同同境界 修修行路上。历经磨难，自自然会有做噩梦， 请耐心期待 达摩大师在《血8077脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属!及及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著!7371尽是托生之处，切须在意。 临终之时?不得取相。即得除障, 疑心瞥起 即魔摄! 法身本来清净无受，只缘迷故 不觉不知？因兹故妄受报， 所以有乐著，不得自在。 只今若悟得本来身心、即不染习? 2563 若从圣入凡！示见种种杂类?自为众生 故圣人逆顺皆得自在、一切业拘它不得？ 圣成久有大威德 一切品类业、被它圣人转 天堂地狱无奈何它 凡夫神识昏昧、不同圣人。内外明彻、 若有疑即不作,作即流浪生死!后后悔无相救处 贫穷困苦皆从妄想生。若了是心？递相劝勉!但无作而作，即入如来知见? 初发心人。神识总不定 若梦中频见异境，辄不用疑。皆是自心起故 不从外来！ 梦若见光明出现！过于日轮、即余习顿尽？法界性见， 若有此事 即是成道之因, 唯自知。不可向人说? 或静园林中行住坐卧!眼见光明!或大或小？莫与人说?亦不得取，亦是是自性光明、 或夜静暗中行住坐卧,眼睹光明！与昼无异,不得怪，并是自心欲明显, 或夜梦中见星月分明，亦自心诸缘欲息,亦不得得向人说！ 梦若昏昏。犹如阴暗暗中行!亦是自心5781烦恼障重！亦自知?。无子女的女人面相
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
8965修行修心？至于觉悟!须经历不同同境界 修修行路上。历经磨难，自自然会有做噩梦， 请耐心期待 达摩大师在《血8077脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属!及及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著!7371尽是托生之处，切须在意。 临终之时?不得取相。即得除障, 疑心瞥起 即魔摄! 法身本来清净无受，只缘迷故 不觉不知？因兹故妄受报， 所以有乐著，不得自在。 只今若悟得本来身心、即不染习? 2563 若从圣入凡！示见种种杂类?自为众生 故圣人逆顺皆得自在、一切业拘它不得？ 圣成久有大威德 一切品类业、被它圣人转 天堂地狱无奈何它 凡夫神识昏昧、不同圣人。内外明彻、 若有疑即不作,作即流浪生死!后后悔无相救处 贫穷困苦皆从妄想生。若了是心？递相劝勉!但无作而作，即入如来知见? 初发心人。神识总不定 若梦中频见异境，辄不用疑。皆是自心起故 不从外来！ 梦若见光明出现！过于日轮、即余习顿尽？法界性见， 若有此事 即是成道之因, 唯自知。不可向人说? 或静园林中行住坐卧!眼见光明!或大或小？莫与人说?亦不得取，亦是是自性光明、 或夜静暗中行住坐卧,眼睹光明！与昼无异,不得怪，并是自心欲明显, 或夜梦中见星月分明，亦自心诸缘欲息,亦不得得向人说！ 梦若昏昏。犹如阴暗暗中行!亦是自心5781烦恼障重！亦自知?。无子女的女人面相
佛教有那些禁忌多？
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒、就是杀生戒！偷盗戒?邪淫戒、妄语戒？饮酒戒?十善实际上是五戒的分化和细化、分为身,语。1678意三业的禁忌?其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生,不偷盗 不邪淫？语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌!不恶口?不绮语,意识方面的善（禁忌）：不贪欲,不嗔恚。不邪见、!无子女的男人面相
请教佛教中人，听佛教音乐有什么忌讳没有
单纯的听 不论怎么播放 都没关系 只要其中关于佛法，佛号的此句？播放出来？就有功德 。 所谓忌讳 就是尽量避免产生不好联想 比如？如果你是“批判”的听 就不如不听 即使你不感兴趣，只是当做普通的音乐来听!，不不发表什么评价佛教的言论?就一样可以获获得“播放佛法？佛号的功德”？而没有什么忌讳、无子面相
佛教与易经有联系吗
其实。没什么关系的。易经主要是道道家修行 推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命，推衍什么的?抚 因为 佛家认为?只要你一心向善?多做善事。是可以改变自己的 更多多讲的是因果 阿弥陀佛?无孔不入打一生肖
佛教如何看待二婚请问在佛教里面如何看待
佛教允许第二次婚姻?理由如下： * “不违国制”是佛教的基本教规！也就是说国家法律规规定的！佛教都遵守? * 佛经中没有禁止二次婚姻的的记载 在在家居士的戒律中。只是禁止婚外情?没7791有禁止二次婚姻, * 古印度的婚姻 与我国古古代婚姻有相似之处？比如一夫多妻制、 * 以下是圣严法师关于佛教中离婚和再婚的开示： 离婚的问题 在佛典之中 也不容易找到明确的根据。不过、佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任？既然结3226为夫妇、结婚之后。应该相亲相爱?互相尊敬!各守各的本分，各4533尽各的责任 佛教严禁邪淫（私通）、婚姻破裂 多数是由夫妇之间的不能互守贞节、夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒,婚1377姻是不容易破裂的、7658即使破裂了的婚姻?佛教也主张破镜重圆、所以、佛陀虽不许比比丘弟子们介入婚嫁的事件。但仍许可比丘们为‘若男女先已通。而后离别。还和合’（四分律卷三） 因为 男女的离婚，对于彼此的心理，都有不良的影响、尤其对于儿女的抚育。更要负起道德上上的责任？根据0850这一论点而言!也可以说 佛教是反对离婚的 不过！佛经中也没有说说离婚是犯戒的行为?所以,万一由于感情的冲突，趣味的不投!乃至是出于虐待等的重大理由、在忍无可忍的情形下!是可以离婚的,如果是为了满足情欲的理由而离婚 那是不道德的？也不是佛4572教所许可的！故也是罪恶的?因为！夫妻的离异!最倒楣的是他们们无辜的儿女? 在中国的的古俗？男子丧妻可以再娶！称为续弦?以为那是道德的！如果女子丧夫，唯有守寡终身才是值得表扬的美德、这种‘贞操’的观念,实在是由于轻女女重男的习尚而来?在印度 并不如此,以印度教的科多马法典而言？主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者?妻即可与其他男子通 佛经中的俗人出家时?必先舍其妻子 任妻自由!所以，失去丈夫的女子改嫁！在在佛教是允许的、也是道德的？？无尾巷破解
佛教的饮食禁忌有哪些
8052皈依的在家人?居士 也是4375可以吃三净肉的?只是提倡吃素？出家家人是素食的。。荤是：大葱大蒜洋葱韭菜?这些尽量不要吃,做梦和佛教无常派玄空风水
佛教女性取名
妙* 妙音 净* 慧* 延*?！无情无义的生肖
