《周易》中单个爻的解释有用吗
中国文字多数蕴含《易经》《周易》卦象意义，为成象“字”，如“爻”字大有来头！大有文章。我们知道,地球公?自转恒定于动平衡匀速运动？是年，日现象,则作用于地球圆切面的每一受力点是引力与离心力双方对立、相反反相等的方形力矩“周易” 这内外两只“方”力矩的对角线则构成“爻”字？则“爻”象形字？有对立统一？相反相成的力学?哲学概念含义、 “方”的一条对角线则将方一分为二成为等腰直角三角形！比例关系是对角线为1比0．70710678比0．70710678?两条对角线则将“方”二分为四只等腰直角三角形！则每只的比例关系为0．70710678比比0．5比0．5、请注意这个数0．70710678既是正方形之边比值,又是0．．5为边方的斜边比值。也就是奏巧既为“方”之等腰直角三角形的边比值，又是斜边比值。扩大十倍。则成为7．0710678比5!因为方形外接为圆形!故天圆。地方?则5为半径？10为直径比值！而7．0710567则是五等边圆的直径比值!若将这些数理与《周易易》联系起来看？《系辞》曰：“大衍之数五十?其用3929四十有九,”正是7．0710678的平方等于五十？占卦务求准确。整数为七!七的平方等于四十九？一归太极也。《周易》后天八卦的兑卦定位数七、兑为巫为《易经》易理？为贞，准则。为口 “五”字下加“口口”为“吾”字！易理之人丁？居于《洛书》八卦九宫图的中宫、应1071合人类的终端，手。脚各五指!头五官、腹腔五脏六腑？动 植物多有五共生现象？所以!8699“爻”字富含深奥!《系辞》曰：“乾以易知，坤以简能 ”“爻”6103字既体现乾之“易”！又是坤简能,为贞、当正方形按照对角线之“爻”一分为二的规律分下去、得4，8!16。32,64方格为止,刚好照《周易》后天八卦关系排入六十四卦象网络图，则每卦！每“卦变”组都是处于于“爻”的联系线上，其中乾 坤，巽。艮 震！兑？离？坎八重卦象则处于右向左撇的“爻”上,与之对应的捺笔“爻”?则是大有,比、大过 小过、颐 中孚，师,同人卦？蕴含《5374周易》后天八卦组成六十四卦的网络平面平方平等准则!卦变系统DNA密码、
哪里可以学易经周易？
去易学家吧、0367震宫有易学大师直播直播讲课？巽宫可以下载易学书籍？坎宫有高端预测专区、想学什么上面都有的, 黄花梨的功效与作用是什么
求周易预测学入门和四柱预测学入门TXT百度云谢谢好心人。
有有pdf模式的、用pdf阅读器可看 预测学入门 vdisk.weibo.com/s/uzJ_rxFDGckwq 四柱 vdisk.weibo.com/s/ukVHze0TpHtOH！越南黄花梨和海南黄花梨的区别
求周易预测学入门和四柱预测学入门TXT百度云谢谢好心人。
有有pdf模式的、用pdf阅读器可看 预测学入门 vdisk.weibo.com/s/uzJ_rxFDGckwq 四柱 vdisk.weibo.com/s/ukVHze0TpHtOH！越南黄花梨和海南黄花梨的区别
想学周易之类的风水学实用知识，应该从哪些书籍入手
八字字予测学??黄花梨怎么鉴别
那些风水学、周易，相学，玄学的大师都在哪学的？有专门的学科
其实你说的这些都是自己拜师学的比较多!古代人入学要先学易经？但现在国家正式学校校很少有教这些的,真正的大2196师都藏而不现的,？沉香木和乌木的区别有哪些
关于周易
楼主的联山写错了吧!应该是连山易 找到一篇文章 希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一？自汉代以来倍受重视!被尊为“群9236经之首”。根据《周礼·春官·4493大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《《连山》。二6750曰《归藏》！三曰《周易》”，此说自汉汉代以来！不知倾倒了了多少痴迷的文人！虽然他们大多数1485没见过《连山》！《归藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论9147说》就可明白）！7649大致有两种说法,一是如如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲？《归藏》，黄帝”？另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《6869连山》？黄帝氏得《6476河图》？商人因之曰《归藏》’，”但是今本《山海经》》中无此文,此文句与其经文不类,疑疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测、良不足据、因为《连山》？《归藏》二书名在秦秦汉以前是否存在！尚是一大疑问、 《连山》、《《归藏》二书名！最早5457见于《周礼》?在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及?《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名 仅见于《周礼》的《春官•大卜》!与《连山》!《周易》共合为所谓‘《三易》’？但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录!我疑0741是和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损？作成了了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）,但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为,《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的?但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》2758书残篇和《山海经》, 一 关于《连山》的问题 《连8328山》这书在历史上有好几部,比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三1065坟书》里的《山坟》也称作《连山》？这些都是后出之书 可以不论。但是!在这些《连山》之前!的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世世纪》中两次引用过它： 1 《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女 生余！”（《太平御览》》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2 《连山易》曰：“鲧封于崇!”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道!在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传,而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引？我们能知道的最早者就是晋代皇2302甫谧的《帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录录于下： 1？《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野？”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上 ”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之之上’。盖《连山》,《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》、郦氏氏误忆为《连山》,皆未可知！今本‘连连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字字而衍（亭！享形相近），文字传讹?构虚成实！遂若此！”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的 但是没有注明出处 其所本者即此，马辑文3761作“阳文启筮享神于大陵之上”, “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了？他无由把《归藏》误为《连山》?唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同？那么说明其作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留留的《归藏》残篇, 所以!这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”!或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言 《归藏》四千三百言”、又说8338“《连山》藏于兰台”？应当是确有其事的,说明东汉的时候的确有部《连山》?但并没有象郭老说的那样“没6105有流传”？而是有流传,只是流传不广，桓谭看到了,把它写进了《新论》。皇甫谧看到了？在《帝王世纪》中引用了？北魏的郦道元也看到了？在《水经注》里4130也引用了。6326后来就逐渐式微!终于,沉香木怎么盘
算命真的有用吗？
一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 作者：麦朵旺姆我本人误打误撞进了易学圈?这么久的算命命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命。也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹。到现在一些论坛还没有把我的名字去掉?这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触 对各种算命方式也清清楚楚！在北京和和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子 最近看到地藏缘论坛上有人聊算命的事情,也想谈谈自己的看法了------ 1，命可以算准吗、---答案是可以的 周易作为预测术来应用的时候!的确有一定的准确率、有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了?理论上来说都是可以算准的、大家所熟悉0022的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事！水平好好的可以算到流月、另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等、有的可以算算得很细致!比如六爻可以占失物！股票走向，等等,从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问! 2,命既然可以算准！那么是一定5467不变的吗!---不是 首先？我们应该了解一下周易预测术 究竟可以以准到什么地步 举个例子吧,我曾经遇到到某八字和我一样的人！但是她的经历和我有很很大的不一样?学历?父母情况？身体各方面都有差异。她是本科但我是硕士？她父母离异，我的没有。但我父母某段期间的确关系不好?她有心率3599不齐我没有 我们还有很多大的方6726面不一样，包括流年应事都有一些差异？那我0454们相同的地方到底在哪里呢、 好比举一个例子吧。04年的时候我们同时都发生了类似的一件事 都是灾祸！但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手手机前后加起来破财大概4000左右!她呢更不幸被一个疯子把把腰给捅了！,！！同样都是灾祸！我显然比她幸运很多？ 但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿！以及羊羊刃被合上面，申在八字2230里可以类象为车，刀 金属 等等？所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰。实际上命理都是差1426不多一样的 但是实际应应象就有很大不同,算命算的是什么呢。算的就是象!金木水火土10天干12地支所类象千千万万?故同时辰生人命运不一定完全相同？但大概的运势起伏是可以算出来的？没有一个人的的命是绝对的，尤其是八字字算命？因类象实在太多！故误差有时甚至会很大， 第二。我们应该了解一下!我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 大街小巷的那些 靠靠算命骗钱的不论!有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的！瞎吹几3833句那根本就不叫算命！我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢 前面已经说过了，就八字而言！好的大师都是类象高手，易学准确率的确有限 我算命这么么久以来!深刻的感受就是！命命越算越迷茫、我为什么会学算命呢、就是因为对大部分人给我算的命都不满意 6375后来就自己学了自己看了?可是学会了以后又怎样呢?还是很迷茫、很迷茫!。？我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧？高手高高手5100看过的都无数了!但自己会了以后，才真正的知道!算算命真的不可靠啊？我现在自己对自己八八字的了解程度？已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准?好比今年吧！我只能看到我某月的时候工作能动？但应到什么事上!不知道，还有要走动，但因何事而起！不知道 对于自己的前途。这个大大师这么说，那个大师这么说？自己能看到一些象!但是捕捕捉不了的，确定不下来的情况!太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还还没来到的不好的事情!一旦看到自己的八字里有不好的苗头 或是对六亲不利的信息!凭空所添的0184担心又有多少,算命带来的不是解脱，而是更更多的忧愁! 我的......余下全文>>？沉香木的种类有哪些
连美国人都在开始学《周易》，我们还有什么理
理理在中国 中国文化被世界重视、我们自己更应该重视 沉香木的鉴别方法有哪些
超度法事对他们有用吗
南无阿弥陀佛 4601 超度法事的师父,如果真有功德，如法去做。对亡者就有用,看功德的大小, 1754你也可以自己按下面方法超度。一分诚敬有一分利益，十分诚敬有十分利益, 你应该7624全家吃素。不杀生？同时恭恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》！多多益善、然后8947以他的名义大量放生、行善积德!供养三宝、帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位！去超度亡者，同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主 问：“超度已故的亡人及冤亲债主。以什么方法帮助他们最有利, 净空法师答： 这一桩事情,在清朝乾隆时候,彭彭际清居士是当时佛门的大德?他的著作也很多?还有一位高僧慈云灌顶法师、在家出家的都是通宗通教!而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面!这批注是8968他作的，他说世间极重的罪业?佛法所有的经教。经忏佛事都没有办法超度的!最后还有一门能够超度,这一门是什么,念“阿弥陀佛”给他回向!念佛功功德不可思议 超出所有一切的法门,你去读这本书你就知道了？所以你问超度用什么方法最有利?没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你2365要念经 你念《阿弥陀经》，或者是念《无量量寿经》、不念经就就念这一句佛号给他回向？但是要真诚！要恳切,你要念多少,专为他念的!譬如说我念十万声佛号超度他 你一定要5956念满十万声 你念一百万声佛号超度他?你在多少时间间之内一定要把你的功课做圆满,这力量不可思议.?沉香木的作用是什么
